вечный поиск - Парамаханса Йогананда

«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое Око»[165]. Из-за этого места в Библии многие искренне верят, что Христос в буквальном смысле сойдет к нам из облаков. Но на самом деле этот стих имеет метафизическое значение. Когда вы закрываете глаза, вы видите темноту, однако за этой темнотой скрывается внутренний свет. Этот контраст подчеркивает различие между этим миром и царствием Божьим.

Закрывая глаза и сосредоточивая свое внимание волевым усилием, я вижу Христа в этом свете[166]. Точно так же его узрит всякий истинный подвижник, способный проникнуть в духовный глаз. В этом внутреннем сиянии я вижу Иисуса так же ясно, как любого человека в этом мире. Все, что воспринимается в таком свете, приобретает особую утонченность. Если вы серьезно развиваетесь на своем пути, перед вами проходят дивные видения святых. Такие переживания не приходят к тем, кто медитирует всего несколько минут, после чего переводит внимание на что-то другое. Когда вы «ведете серьезные дела» с Богом и любите Его более всего на свете, когда вы добровольно жертвуете сном, чтобы усердно искать Его, у вас начинаются божественные видения. Это не галлюцинации. Подлинные видения являются порождениями реальности.

Высшая справедливость и закон реинкарнации

Можно верить или не верить в закон перевоплощения, но если считать эту жизнь началом и концом человеческого существования, то невозможно совместить представление о высшей справедливости с проявлениями несправедливости в жизни. Почему один ребенок рождается в богатой семье, а другой появляемся на свет в нищем доме только для того, чтобы умереть от недоедания? Почему у одного человека столько здоровья, что он живет до ста лет, а другой постоянно хворает? Почему эскимосы рождаются на холодном Севере, а другие народы живут в умеренных климатических условиях, где легче бороться за вы­живание? Почему некоторые младенцы рождаются слепыми или мертвыми? Почему? Почему? Почему? Разве вы допустили бы столько несправедливости, если бы были Богом? Какой прок в чтении священных книг и следовании им, если все предопределено капризным божеством, намеренно создающим су­ществ с несовершенными телом и мозгом?

Согласно закону причины и следствия, любое действие вызывает соответствующее противодействие. Следовательно, то, что для нас сегодня является счастьем, обязательно должно быть результатом каких-то наших прошлых действий. Если в этой жизни нет ничего, что объясняло бы нынешние обстоятельства, то отсюда следует неизбежный вывод: причина их возникла в какие-то более ранние времена, то есть в прошлом существовании человека. Ваши сильнейшие страсти и склонности начались не с этого рождения, их укоренили очень давние обстоятельства. Так мы можем понять, почему у некоторых людей с самого раннего детства проявлены явные таланты, слабости и т.д.

Кроме того, мы можем понять, что полная совершенства жизнь Иисуса на земле была следствием ряда предыдущих его воплощений, в которых он развил владение своей природой. Его чудесная жизнь в качестве Христа была результатом духовного ученичества в течение многих предшествовавших жизней. Он стал аватаром[167], божественным воплощением ибо в предыдущих жизнях, будучи обычным человеком, боролся с искушениями плоти и победил их. Его пример определенно дает человечеству надежду. В противном случае — какие у нас шансы? Если бы Бог посылал ангелов учить нас, я мог бы спросить Его: «Господи, почему ты не сотворил меня таким, как ангел? Как же я могу уподобиться этим направляемым к нам Тобою существам, сотворенным совершенными и не имеющими опыта испытаний и соблазнов?»

Нашим идеалом может быть лишь такое существо, которое в основе своей не отличается от нас. Иисусу тоже приходилось противостоять искушениям. «Отойди от Меня, Сатана», — воскликнул он и одержал победу. Если бы он никогда не знал искушения, его высказывание — «Отойди от Меня, Сатана» — было бы лишь игрой. Разве нас вдохновила бы чья-то игра? Несмотря на то что он уже покорил плоть в предыдущих жизнях, в его воплощении в качестве Иисуса ему опять пришлось столкнуться с ее слабостью и таким образом, благодаря своему самообладанию, он продемонстрировал человечеству, какого духовного роста он достиг. Так он дал всем остальным пример бесстрашия.

Иисус в прошлой жизни был Елисеем

Своего совершенства Иисус главным образом достиг в прежнем воплощении в качестве библейского Елисея (по древнеевр. — Элиша). Я точно знаю, что в прошлой жизни он был Елисеем, а его гуру, Иоанн Креститель — пророком Илией[168]. То, что Елисей впоследствии переродится как Иисус, было предсказано за несколько столетий до этого события, ибо ему было суждено осуществить возвышенный замысел Бога. Это пророчество было записано за восемьсот лет до рождения Христа в книге пророка Исаии: (7:14): «Следовательно сам Господь даст вам знак: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, что значит: с нами Бог». Апостол Матфей, рассказывая о рождении Христа, указал: «А все сие произошло, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог»[169].

Иисус усвоил все уроки жизни в этой школе многочисленных воплощений, добившись полной победы над материалистическим сознанием. Поэтому Отец небесный сказал о нем: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение»[170].

Иисус был послан на землю в качестве примера — чтобы другие чада Божьи узнали того, кто преодолел иллюзии этого мира. Несмотря на все свое величие, Иисус смиренно сказал: «Ничего не делаю от себя, но как научил меня Отец, Мой»[171]. Вся его любовь была отдана Богу. Все его сознание было поглощено в Отце.

Все мы чада Божьи. Много воплощений назад Он сотворил нас такими же, каким сотворил Иисуса. Как свидетельствует Евангелие от Матфея, сам Иисус заявил: «Не написано ли в законе вашем: Я сказал — вы боги?!»[172] Иисус был сотворен по образу и подобию Божию, точно так же, как и мы. И он одолел власть иллюзии, показав нам, как добиться того же. Если вы в этой жизни покорите иллюзию, вы вернетесь к Богу и больше не будете перевоплощаться. «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего, и он уже не выйдет вон»[173].

Но придет ли Иисус вновь на эту землю? В метафизическом смысле он уже вездесущ. Он улыбается вам из каждого цветка, он переживает свое вселенское тело в каждой частице пространства. Любой порыв ветерка несет в себе дыхание Иисуса. Через свое единство с божественным Христовым Сознанием он воплощен во всех жизнях. Если вы обладаете зрячими очами, вы можете видеть, что престолом его является все мироздание.

Тот, кто освободился, как это сделал Иисус, стал един с Духом. И тем не менее он сохраняет свою индивидуальность. Ведь Бог однажды сотворил человека и с тех пор Он хранит в Своем вселенском сознании запись этого акта творения. Каждая мысль и каждое действие любого сотворенного существа записаны в сознании Бога. Именно это имел в виду Иисус, говоря: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у Бога»[174].

К тем, кто ему следует, Христос приходит и в видениях, и во плоти

Иисус, как отдельная личность, может воплощаться двумя способами: в видениях и во плоти. Если ваша преданность ему очень велика, вы можете узреть его внутренним взором точно таким, каким он был в земной жизни. Многие святые видели его таким образом, пережив вместе с ним многие события его жизни.

Иисус может в любой момент воплотиться в материальном теле либо явиться во внутреннем сиянии, в зависимости от сте­пени вашего усердия и силы концентрации. Подавляющее большинство душ воплощаются не по своей воле, но Иисус, будучи освобожден, может по желанию приходить или не приходить. Он прямо сейчас способен появиться перед вами в качестве существа из плоти и крови, если вы развили всецелую преданность, могущую притянуть его. Но он не придет к вам до тех пор, пока она хотя бы на один процент меньше.

Много лет назад, когда я жил и учил в Бостоне, я оказался так сильно занят, что на целых три дня забыл Бога. Мысль о том, что так будет продолжаться и дальше, была для меня нестерпима, и я уже решил собрать свои вещи и уехать из Америки. Но в этот самый момент один из учеников попросил меня провести с ним совместную медитацию. Когда мы сидели с ним вдвоем, медитируя, я начал молиться: «Господи, я люблю ту работу, которую Ты поручил мне осуществлять здесь, в Америке, но Тебя я люблю больше, чем любую работу, и если мне грозит забиты Тебя в этой стране, то я лучше уеду отсюда». Внутри меня раздался Божий глас: «Чего же ты желаешь?» И следуя импульсу я ответил: «Я хотел бы увидеть Кришну и Христа вместе со всеми их учениками». И в тот же миг я увидел их всех на море золота так же отчетливо, как сейчас вижу вас, и поклонился им.