Тайная сила масонства - Александр Селянинов

«Я не скажу, чтобы очень много органов печати принадлежало бы евреям. Но зато девяносто процентов сотрудников во всех изданиях евреи. Не это, однако, подчиняет всецело евреям американскую печать: дело в том, что все издания в Штатах зависят всецело от объявлений, а доходные объявления исключительно еврейские. Обыкновенная американская газета, выходящая четырьмя-пятью изданиями в день, страниц в шестнадцать-двадцать четыре каждое, имеет не более одной четверти текста, все остальное — объявления. Подписка редко превышает десять процентов розницы;. разносчикам газета, поступает по два цента за три номера, себе же обходится одна бумага и само печатание, без гонорара сотрудников, по четыре цента за три номера. О том, до чего доходит иногда американский гонорар можно судить по следующему примеру; бывший президент Рузвельт получал за описание своей африканской охоты два рубля за одно слово!» «Попробуйте при таких условиях проявить самостоятельность; на другой день вам не дадут объявлений. А на объявления тратятся в Америке баснословные суммы!..

Не будь материальная зависимость от евреев так велика, никогда американская печать не сделалась бы таким послушным проводником их велений, каким она ныне является».

«Евреям необходимо поддерживать в общественном мнении Соединенных Штатов самую злостную агитацию против России и для этого пущены в ход все средства».

«В Америке ежегодно линчуют негров и весьма часты разгромы негрских кварталов: в южных штатах изобретают самые иезуитские законы, чтобы не дать этим неграм право голоса, в явный обход XV прибавления к конституции… Смертная казнь применяется; в тюрьмах обращаются с преступниками, как со скотом, в Георгии их отдают в срочное рабство, а в другом — более тяжких холостят. При мало– мальски значительной забастовке провозглашается осадное положение, причем и полиция и войска прибегают к оружию. Когда все это происходит у себя дома, то настоящие американцы этим нисколько не смущаются, а вот событиями в России и неравноправием евреев они якобы возмущены до глубины души».

«У себя они вполне мирятся с надписями в гостиницах: «Hebrews not admitted» (евреи не допускаются) и что это предостережение выполняется, тому я был лично свидетелем, а вот черта еврейской оседлости в России заставляет их якобы негодовать во всю. Читая американские газеты, прямо руками разводишь от удивления; с каким интересом американцы следят за событиями в России. В действительности же всякие Аладьины и Милюковы вовсе не имели никогда среди настоящих американцев того громадного успеха, о котором трубили их газеты»…

«Американские евреи усиленно поддерживают материально и морально наше революционное движение, так как им во чтобы то ни стало надо добиться равноправия своих единоверцев в России. Им необходимо это для того, чтобы остановить ежегодный приток сотни тысяч евреев из России и открыв для себя всю Россию, сплавить к нам обратно те сотни тысяч, которые уже прибыли».[533]

«В 1908 году в Штатах было совершено всего два анархистских покушения. Виновниками обоих оказались русские евреи: Аэрбах покушался на обер-полицмейстера Чикаго, а Каган бросил бомбу в отряд полицейских в Нью-Йорке».

«Еврейский поход против России начинает давать себя чувствовать в Штатах по мере успеха социалистической пропаганды, поддерживаемой прибывающей из России еврейской молодежью, — т. е.

с начала нынешнего столетия. На президентских выборах в 1900 году социалисты имели всего сто двадцать семь тысяч голосов, а в 1904 году — уже четыреста тридцать три тысячи»..

«Во время нашей последней войны евреи оказали огромное содействие японцам в возбуждении общественного мнение Америки против России»…

«Уже не далеко то время, — заключает корреспондент газеты, — когда в Соединенных Штатах капитал и еврейство сделаются синонимами».

«Здесь за океаном зреет своеобразный и очень сложный собственный еврейский вопрос, при разрешении которого поблекнут все ужасы, приписываемые России»![534]

XXIII

Примером одного из последних революционных выступлений евреев служат события в Турции. Партия «единение и прогресс», захватившая власть в свои руки, создана и руководится евреями.

«Как известно, — пишет «Times», — комитет «единение и прогресс» сперва ютился в иудейских ложах в Салониках и еврейское влияние на него чрезвычайно сильно»…[535]

Влияние это сказывается в раболепном тоне турецкого официоза «La Turquie» (№ 112), где описано юбилейное торжество «Всемирного израильского союза»: «уже пятьдесят лет, как длится существование благодетельного «израильского союза», посвящающего все свои силы цивилизации и человеческому прогрессу. Мы, жители востока, нуждающиеся в просвещении, должны особенно ценить благодеяния «израильского союза», оказанные в Турции».[536]

«Члены комитета «единение и прогресс», — пишет Константинопольский корреспондент «Нового Времени», — получили воспитание и образование в еврейских школах и ложах Салоник и Парижа…

Истинными хозяевами положения (скрытыми конечно) являются лишь евреи и немногие еврействующие турки, составляющие не сильное численно, но сильное духовно и интеллектуально ядро»…[537]

Всякое восстание, всякий переворот, всякая война несомненно выгодны для евреев и никогда не обходятся без их участия.

«В христианском обществе, — говорит М. О. Меньшиков, — евреи – возбудители международной вражды. Всякая война дает выгоды этому паразитному племени, всякий продолжительный мир дает убыток. Для всякой современной войны необходимы огромные займы, а главными поставщиками денег являются евреи. Именно на военных займах разжились золотые короли еврейства, начиная с Ротшильда и Мендельсона. Кто бы с кем ни воевал, оба лагеря прежде всего подписывают еврейские векселя, оба облагают себя миллиардной контрибуцией в пользу еврейства. Раз война, для обеих воюющих сторон требуются колоссальные поставки, заказы, всевозможные снабжения, и тут львиная доля попадает в руки евреям. Ни одно племя не умеет так орудовать взятками ни одно не умеет столь искусно подстраивать рынок, устраивать — благодаря кагальной организации — стачки и бойкоты и ни одно племя не является всегда как бы готовым синдикатом для оборудования выгодных Израилю дел. Чем дальше тянется война, тем еврейскому рынку выгоднее. Попутно идет грандиозная биржевая спекуляция: стремительно роняют курс фондовых и спекулятивных ценностей, устраивают общую панику, скупают за бесценок бумаги и недвижимости, чтобы впоследствии перепродать их по тройной цене. Если не достаточно войны, чтобы навести страх на общество, господа евреи устраивают революцию, как это было не только у нас в России пять лет назад, но в значительной степени и во Франции в 1871 году? Но вот войта кончилась. Обе изнеможенные страны нуждаются в займах, чтобы залечить раны, уплатить издержки и долги. Приходится снова обращаться к евреям в налагать на себя новую в их пользу дань. При столь обычной выгоде для евреев всяких войн, было бы странно. если бы они не устраивал их искусственно. В истории отмечен не один пример грандиозного в этом отношении предательства евреев. Именно они вызвали нашествие мавров на Испанию, они же подготовили раздел Польши. Последняя война на Дальнем Востоке оборудована при живейшем посредничестве евреев»…[538]

Известный знаток еврейского вопроса Чемберлен также говорит:

«Все войны XIX столетия находятся в крайне своеобразной зависимости от еврейских финансовых операций: так было начиная с русского похода Наполеона и Натана Ротшильда, присутствовавшего в роли зрителя в битве при Ватерлоо, и кончая привлечением родов Блейхредера со стороны Германии в Альфонса Ротшильда — со стороны Франции к мирным переговорам 1871 года, а также коммуной, представляющей, по мнению всех проницательных людей, с начала до конца еврейскую махинацию».[539]

Даже сами евреи не отрицают всего этого.

Аббат Шарль удостоверяет, что один из английских раввинов сказал в своей речи: «мы толкаем народы на перевороты и революции; каждая из этих катастроф чувствительно подвигает вперед наши тайные интересы и быстро приближает нас к нашей заветной цели… Каждая война, каждая революция, каждое политическое или религиозное потрясение приближает момент нашего торжества».[540]

В 1860 году возникает в Париже «Всемирный израильский союз» («хабура меници индримим» — «братство, пробуждающее дремлющих»).

Это доказывает, какую силу приобрело еврейство к тому времени, если оно наконец решилось учредить свой явный открытый орган, правда скрывающий свои цели под видом благотворительности.