Большой психологический словарь - В. Зинченко

Г. э. включает в себя анализ знания как внутри отдельных наук, так и взаимоотношений между ними, общую структуру научного знания в историческом развитии и систему наук на современном этапе. Особая роль при этом отводится психологии, занимающей «ключевую позицию в системе наук» в том смысле, что др. науки хотя и «не зависят от психологии в своих методах и теоретических структурах», но овладение этими структурами «возможно только через воздействие организма на объекты, и только психология позволяет изучить эту деятельность в ее развитии» (см. Психологизм). Примером может служить проведенный Пиаже генетический анализ формирования таких физических понятий, как «скорость» и «длительность времени», в результате которого он показал, что генетически эти понятия возникают из отношений пространственного порядка.

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД — см. Педагогическая психология, Экспериментально-генетический метод исследования психического развития.

ГЕНИАЛЬНОСТЬ (от лат. genius – дух) – высшая степень творческих проявлений личности, выражающаяся в творчестве, имеющем выдающееся значение для жизни общества. Гением также называют человека, «который на протяжении длительного периода времени выполняет огромную работу, оказывающую существенное влияние на др. людей в течение многих лет» (Р. С. Элберт, 1975). Гений, образно говоря, создает новую эпоху в своей сфере деятельности. Для гения характерны чрезвычайная творческая продуктивность, овладение культурным наследием прошлого и вместе с тем решительное преодоление устаревших норм и традиций. Гениальная личность своей творческой деятельностью способствует прогрессивному развитию общества. Ср. Талант.

ГЕНИТАЛЬНАЯ СТАДИЯ (англ. genital stage) – последняя из психосексуальных стадий в концепции З. Фрейда (начиная с периода полового созревания), на которой индивид становится способным к любви и взрослому сексуальному удовлетворению. См. также Анальная стадия, Латентная стадия, Оральная стадия, Теория психосексуального развития, Фаллическая стадия.

ГЕНО-КУЛЬТУРНАЯ КОЭВОЛЮЦИЯ – см. Социобиология.

ГЕНОТИП (от греч. genos – происхождение + tyрos – форма, образец) – совокупность всех генов данной клетки или организма; иначе говоря, это совокупность наследственных задатков; термин и понятие «Г.» (а также «ген») ввел датский ботаник В. Л. Иогансен (1909). Амер. генетик Т. Х. Морган показал, что гены находятся в хромосомах, создав хромосомную теорию наследственности (1912). Син. геном. Гены состоят из молекул дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК); молекулы ДНК, как доказали в 1953 г. англ. биофизики Джеймс Уотсон и Фрэнсис Крик (на основании рентгенограмм М. Уилкинса и Р. Франклин), обладают особой пространственной структурой, визуализированной в виде знаменитой модели «двойная спираль» (за это открытие Уотсон, Крик и Уилкинс получили Нобелевскую премию в 1962 г.). Геном человека содержит ок. 50000–100000 структурных генов, кодирующих белковые молекулы (структурные белки и ферменты).

То место, которое ген занимает в хромосоме, называется локусом. Г. по данному локусу называют ту конкретную пару аллелей (вариантов гена), которая представлена в гомологичных хромосомах индивида (напр., генотипы АА, Аа или аа). Множество Г. данной популяции (в целом или по некоторому локусу) называется генофондом. См. Генетика поведения, Психогенетика, Фенотип. (Б. М.)

ГЕОНЫ (англ. geons – геометрические ионы) – согласно теории распознавания по компонентам (Biederman, 1987), простейшие трехмерные геометрические модули (напр., кубы, цилиндры, призмы), определенные сочетания которых создают конструкции, перцептивно эквивалентные (напр., по критерию узнаваемости) обычным объектам любой формы.

Добавление: Определенным подтверждением существования единиц восприятия, похожих на Г., являются данные о «гностических» нейронах и нейронах, настроенных на выделение «целостных» единиц восприятия. В качестве примера можно указать на нейроны у обезьян, избирательно реагирующие на такие фрагменты лица и головы, как глаза, рот, прическа. О существовании устойчивых, целостных единиц восприятия говорят также результаты восприятия изображений, стабилизированных относительно сетчатки. При длительном рассматривании сложные изображения могут разделяться на отдельные части. Например, при восприятии контурного профиля человека обнаруживаются такие перцептивные единицы, как передняя часть лица, задняя сторона головы, комплекс глаз и т. д. Эти перцептивные единицы исчезают и возникают как целостные элементы. (В. М. Кроль)

ГЕРБАРТ ИОГАНН (Herbart, 1776–1841) – нем. философ, психолог и педагог, основоположник эмпирической психологии в Германии. Для превращения психологии в подлинную науку Г. считал необходимым применение математики, пытался использовать ее для объяснения статики и динамики представлений, которые, по Г., являются элементами сознания. Хотя поставленная задача и не удалась Г., предложенная им на основе учета количественных характеристик представлений (их силы, или ясности) модель сознания (идеи которой можно найти еще в работах Г. В. Лейбница) сохранилась в последующих учениях эмпирической психологии (В. Вундт и др.). По Г., сознание имеет 3 зоны: ясного сознания, «просто» сознания и бессознательного, между которыми существуют нежесткие границы, названные Г. порогами (данное понятие затем использовал Г. Т. Фехнер). Понятие «вытеснение», примененное Г. для обозначения перехода представления в область бессознательного, широко использовалось затем в психоанализе. Г. выделил также условия перехода представлений из бессознательного в сознание: сила самого представления и количество связей данного представления с прошлым опытом (процесс «поддержки» представления со стороны прошлого опыта Г. называл апперцепцией). Г. оказал значительное влияние и на педагогику, критикуя теории врожденных способностей и подчеркивая значение опыта и ассоциаций в процессе обучения и воспитания. (Е. Е. Соколова)

ГЕРИНГ ЭВАЛЬД фон (Hering, 1834–1918) – нем. физиолог и психолог, пионер экспериментальной психологии восприятия. Первоначально по многим вопросам разделял позиции Гельмгольца, но затем развил нативистическую теорию восприятия (см. Нативизм) и стал его ведущим оппонентом. Известен своими работами по проблемам бинокулярного зрения, константности восприятия величины и цвета. В противоположность «бессознательным умозаключениям» Гельмгольца Г. полагал, что феномен константности восприятия не зависит от приобретенного опыта и объясняется «периферическими факторами», т. е. строением сетчатки глаза и происходящими в ней фотохимическими и физиологическими процессами. Так, константность восприятия цвета Г. объяснял соотношением яркостей освещенных поверхностей. Разработал одну из классических теорий цветового зрения – цветооппонентную теорию. Открыл оптико-геометрическую иллюзию («звезда Г.»). Благодаря своим феноменологическим и нативистическим взглядам Г. оказал значительное влияние на функционализм и гештальтпсихологию. (О. А. Гончаров)

ГЕРМЕНЕВТИКА (от греч. hermeneutike – истолковательное искусство; по имени бога Гермеса, выполнявшего, согласно древнегреч. мифологии, роль вестника и толкователя посланий богов людям) – (первоначально) учение об истолковании текстов, преимущественно древних (в первую очередь библейских), понимание смысла которых затруднено вследствие недостаточной сохранности источников и дополняющих их сведений. Понимание достигалось последовательным вскрытием всех сопровождающих текст аспектов (от изучения языка и вскрытия намеков до анализа исторического контекста и психологических особенностей личности автора). Формально Г. можно рассматривать по аналогии с известной в математике идеологией решения «обратных задач» (таких, напр., как восстановление изображений по зашумленным измерениям). Особенностью герменевтической процедуры является итерационный подход, при котором анализ каждой из частей текста производится в соответствии и с учетом особенностей, обнаруженных на предыдущих этапах.

Г. широко применяется в гуманитарных исследованиях для решения разных задач: восстанавливается мысль автора, реконструируется событие, описанное автором, и смысл проблемы, поставленной им, и т. д. Эта проблематика интенсивно исследовалась в философии с середины XIX в. (Ф. Шлейермахер, Г. Г. Шпет, Х.-Г. Гадамер). Если традиционная (филологическая) Г. прежде всего была «искусством понимания», ориентированным на интерпретацию текстов, то Шлейермахер поставил общий вопрос о принципиальных условиях возможности понимания. Для Гадамера Г. уже имеет дело с общей проблемой универсальности понимания и интерпретации. Основной вопрос философской Г., по Гадамеру, состоит в том, что понимание есть «род круга» – повторяющаяся структура, где всякая новая интерпретация ссылается на предпонимания (определяющаяся традицией предпосылка понимания) и возвращается к ним. В такой интерпретации понимание является открытым эволюционным процессом, в котором любой потенциальный интерпретирующий и любое потенциальное интерпретируемое м. б. включены в общую традицию понимания. Т. о., вопросы типологии предпонимания (в статистической интерпретации обратных задач речь шла бы о способах задания априорной вероятности) приобретают особо важную роль. В. Дильтей выделяет 3 основных типа предпонимания (фиксируемых в культурных установках): натурализм (ориентированный на когнитивный поиск максимально объективных законов), идеализм свободы (ориентированный на максимальное волевое раскрытие приоритета субъективной свободы интерпретации личности) и пантеизм (ориентация на гармонию личности и мира). В дискуссии с Ж. Деррида о сравнении Г. и деконструкции Гадамер выходит на проблематику границы герменевтических процедур (фактически ограничивая их самостоятельными корпусами текстов, наличием традиции и возможностью и ценностью герменевтического диалога). В этом проявляется одно из важнейших положений самого Гадамера, рассматривающего вслед за М. Хайдеггером трактовку феномена понимания не как инструментально-логического акта, а как способа человеческого бытия. (Б. Н. Еникеев)