Чакры. Полная энциклопедия для начинающих - Анодея Джудит

В седьмой чакре мы начали с изначального единства недифференцированного сознания. Как только в этом сознании появилось волнение, единство разрушилось и появилось различие. В именовании мыслительных схем проявилась воля, появилась творческая сила. Эта сила выстроила составные части в точные схемы взаимоотношений.

На физическом конце спектра находится материя, состоящая из молекул и атомов. Если мы поближе рассмотрим их, то увидим, что атомы – это энергетические поля, содержащие точки сконцентрированной энергии с большим количеством пустого пространства между ними. А рассмотрев субатомные частицы, мы увидим, что они больше похожи на волны, вероятности концептуальных вариаций мысленных схем.

На эфирном конце спектра находится сознание. В своем предельном состоянии оно недифференцированно, но в реальности это скорее поле вне пространства и времени с небольшой рябью, которая выглядит как волны, возможности концептуальных вариаций мысленных схем.

Не приняли ли мы кундалини за Уробороса? Похоже, у змеи в зубах ее же хвост?

Индуизм говорит об истинной реальности тк о порядке. Вещи не реальны, действия не реальны, существует только божественный порядок, линии, которые расчерчивают всю майю, которую мы воспринимаем как мир явлений. Этот порядок – сила, организующая всю материю.

Тантры описывают эти линии, пронизывающие все пространство и время, как «волосы Шивы». Эти волосы – упорядочивающий принцип в Акаше, мире нематериального духа. Поскольку Шива – это мужской принцип сознания, мелкие волосы на его голове могут представлять только первую и минимальную эманацию мысли, которая выходит из этого сознания. Изначальная противоположность – это Шакти, другая, женщина. Ею создается мир. Танец начинается, но никогда не заканчивается.

Итак мы обнаружили, что конец – это начало. Мы идем не по линейному пути, но по проникающему в самое себя. Нет точки назначения, есть только путешествие.

Теперь, когда мы рассмотрели теоретическую сторону нисходящего потока, мы можем применить его к нашей повседневной жизни.

Мы начинаем с сырой информации. С хаотичного жужжания мыслей в нашем мозге. Наши мысли резвятся на задворках нашего разума, они собирают другие мысли, чтобы утвердить себя. Возможно, мы занимаемся медитацией, и тогда наши мысли становятся более связными. Во время медитации некоторые мысли привлекают наше внимание, они могут даже стать идеями. Когда мы фокусируемся на идее, в оке разума формируется образ. Мы можем фантазировать, мечтать или воображать разные аспекты нашей идеи. Когда мы это делаем, ее ментальный образ обрастает формой, очертаниями и цветом. Наши хаотичные мысли начали затвердевать, но им предстоит еще долгий путь к воплощению.

Давайте представим, что наша идея – это постройка дома. Когда мы думаем об этом, мы начинаем представлять его размер, форму и цвет. Мы можем представить, как мы заходим в дверь или готовим на кухне. Наши мысли начинают собираться в шестой чакре, когда мы разукрашиваем нашу идею с помощью воображения. Когда идея кристаллизуется, мы можем рассказать о ней кому-то другому. Передаем ее людям (пятая чакра). Теперь мы можем описать размер и форму дома и можем начать рисовать план, дальше уточняя наши образы. Мы должны встроить нашу идею в отношения (четвертая чакра). Мы не можем построить дом, где нам вздумается, мы должны купить участок земли, который принадлежит сообществу с определенными правилами. Мы должны общаться с архитекторами, строителями, с инспектором по строительству, с работниками банка, чтобы получить кредит. Чтобы воплотить что-то, оно должно войти в отношения с уже существующими вещами.

Наш проект не осуществится сам по себе только от одного воображения и общения. Мы должны применить нашу волю, третью чакру. Наша воля направляет к определенной цели сырую энергию, такую как деньги, материалы, людей. Для этого необходима энергия в виде постоянных обдуманных действий, которые направляют сознание и питают метаболизм нашего тела. По мере того как мы вкладываем энергию, наш проект начинает воплощаться в физическом мире. Мы передвигаем вещи, инструменты и строительные материалы, соединяем их вместе (вторая чакра), пока наконец не воплотим нашу идею в законченное здание, которое крепко стоит на поверхности Земли (первая чакра). Теперь мы закончили и можем отдохнуть и насладиться своим творением – точно так же, как Шакти отдыхает в первой чакре.

В этом нисхождении огромное количество мыслей о проекте дома постепенно становится единым зданием, созданным из образов, разговоров, отношений, действий, движений и материалов. Воплощение включает переплавку многого в единое. Но в то же время наш дом – лишь один из многих других домов, которые были созданы таким же образом.

Процесс воплощения – это уплотнение, затвердение мыслей. Чем больше мы думаем о чем-либо, тем больше вероятность, что мы воплотим это. Но, как говорилось в главе о первой чакре, воплощение требует, чтобы мы приняли ограничения. Для этого необходимо некоторое количество повторений.

Я умею играть на пианино, потому что я много практиковалась. Я могу разговаривать на языке, потому что я повторяла его слова много раз и запомнила их. У меня выстраиваются наиболее глубокие отношения с теми, кого я чаще всего вижу.

Нисходящий поток состоит из повторяющихся схем, которые постепенно становятся плотнее. Если мы не можем принять ограничение или повторение, то мы не сможем ничего воплотить. Восходящий поток освобождает нас от скучного повторения и позволяет нам испытать что-то новое.

Путешествие наверх расширяет наши горизонты, благодаря ему мы испытываем новые прозрения и многое понимаем. Шакти дает нам жизненную энергию, когда она достигает своего возлюбленного, Шиву. Она дикая и неистовая. Путешествие вниз отмечено благодатью, разумным порядком Шивы. Восходящий поток приносит нам трансцендентность, нисходящий – имманентность. Эти два скоростных шоссе составляют Радужный Мост, связь между небом и землей, смертным и божественным. Только потоки, которые несутся навстречу друг другу, создают вихри чакр.

Теперь мы познали танец освобождения и воплощения, свободы и удовольствия. Он формирует базовые противоположности человеческого опыта.

Взаимодействие чакр

Теперь, когда мы подробно рассмотрели каждую чакру, наша система закончена. Теперь мы можем изучить самих себя как единое целое и рассмотреть, как взаимодействуют разные части – как внутри нас, так и в общении с другими. В этой главе мы произведем обзор того, как чакры работают вместе. В ней мы рассмотрим базовые схемы взаимодействия чакр: относительная сила и слабость чакр, взаимодействие чакр в личных отношениях и чакральные схемы в культуре. Эта информация поможет нам собрать вместе то, что мы знаем, и понять систему в ее целостности.

Чакры – это части всеобъемлющей биопсихической энергетической системы, поэтому они не работают по отдельности. Они скорее как шестерни в большом устройстве – машине бытия, человеческом теле и разуме. Мы изучаем шестерни для того, чтобы узнать, как они работают вместе, где какая деталь должна находиться. И тогда, если что-то пойдет не так, мы будем знать, как это исправить.

Нельзя переоценить важность того, что при любом использовании Чакральной Системы, будь то для лечения, личностного роста или медицинского диагностирования, нужно помнить, что система должна рассматриваться как единое целое. Будет ошибкой искать проблему в третьей чакре, не рассмотрев роль всех остальных чакр в общей структуре личности. Любое препятствие, которое влияет на одну часть системы, будет влиять на все остальные ее части. Это было бы все равно, что менять исполнительницу главной роли в пьесе, когда на самом деле это постановщик не справляется со своей работой.

Фундаментальная теория Чакральной Системы, по крайней мере в той книге, заключается в том, что чакры должны быть уравновешены друг с другом. В идеале через чакры должен проходить равномерный поток, и чтобы ни одной из чакр не отдавалось предпочтения и ни одна из них не была обделена. Любой дисбаланс в одной части системы приводит к дисбалансу в другой.

Тем не менее личные характеристики могут доминировать в какой-либо чакре. У художника может преобладать визуальное восприятие, а певец может быть больше ориентирован на пятую чакру. Если эти несоответствия не выходят за рамки разумного, то это лишь естественное проявление индивидуальности, и не стоит с ним бороться. Или его можно даже усиливать, но не в ущерб другим уровням восприятия.

При изучении чьей-либо чакральной системы в первую очередь надо понять, что каждый человек обладает собственными особенностями и «силой потока». Медная труба в сантиметр толщиной не может вместить столько же воды, сколько водопроводная труба толщиной в пятнадцать сантиметров, и не надо от нее этого требовать. Таким образом, нам стоит отказаться от идеи, что существуют какие-то стандарты, что какая-то чакра «должна» выглядеть так, а не иначе или что людей можно достоверно сравнивать друг с другом. По-моему, это относится и к представлению о том, что мы знаем, в какую сторону должна вращаться чакра.