О суевериях — всерьез - Владимир Мезенцев

«…Не может же быть никем прочтена вся книга природы от начала до конца! Вот цель бытия: читать ее как можно больше, прочитать как можно дальше. Чем больше перевертываем страницы, тем она интереснее и отраднее для всего существующего и мыслящего».

Да, человеческие познания — дорога без конца! И всегда на ней будет что-то не выясненное — пока!.. То, что обязательно будет изучено в будущем. И при всем этом жизнь убедительно показывает: любое такое выяснение никогда и нигде не открывало ничего сверхъестественного. Вся история науки говорит, что любое неизвестное явление природы рано или поздно получает свое естественное, вполне материалистическое объяснение, не оставляющее места никаким суевериям и мистике.

Книгу принято завершать каким-либо заключением.

Мы решили в качестве такового повторить новогоднее — в канун 1985 года — обращение журнала «Крокодил» к своим читателям:.

«В ночь под Новый год хочется чудес. Хочется гадать на кофейной гуще, швырять за ворота башмаки, вглядываться в комбинации созвездий. Хочется верить в приметы добрые — встретить на дороге бабу с полными ведрами, бить как бы невзначай дорогую посуду…

С приближением 31 декабря можно слышать, как некоторые интересуются: по восточному календарю, какой нам год предстоит — Быка, Лошади, Обезьяны? И что надо надевать: серое, коричневое, зеленое? Можно ли поздравлять друг друга, пить шампанское, закусывать баклажанной икрой, или это рассердит Овцу, Собаку, Петуха? В век технического прогресса, активного атеизма, раскрытия тайн природы люди жаждут чего-то сказочного. Святочная сентиментальность овладевает слоями граждан…

Не потому ли никак не отомрут гороскопы? Их печатают на машинках, ими торгуют в поездах кавказского направления предприимчивые мужчины, маскирующиеся под убогих. Не подкачали и ювелиры: они сработали одним махом запонки, кулоны и броши со знаками зодиака, а также стали указывать, кому какой камень «благоприятствует».

«Крокодил» возымел желание внести в это оккультно-астральное поветрие суровую материалистическую ноту. Конечно, он тоже не прочь под Новый год помечтать о чудесах — например, о том, что всяческие предрассудки, гадания, суеверия исчезнут по мановению Деда Мороза. Жизнь, увы, диктует свое: сами пережитки никуда не уйдут, и, чтобы жить счастливее, лучше, с ними надо бороться.

…В ночь под Новый год хочется чудес. Но праздники проходят, а будни остаются. Весы и Козероги сияют на небосклоне — холодные и безучастные к судьбам тех, кто под ними родился. Сказки сказками, а надо реально смотреть на вещи: заклинания чернокнижников не помогут людям перевоспитать разгильдяев, головотяпов, хулиганов и пьяниц, мещан и бездушных волокитчиков. Никаким астрологам не решить судеб мира и демократии».

Превосходно сказано! Прямо для этой книги…

Послесловие

Книга, которую вы только что прочитали, — последняя из многих, написанных Владимиром Андреевичем Мезенцевым (1913–1987 гг.). Широко образованный человек, инженер-химик и кандидат философских наук, он почти всю свою жизнь посвятил популяризации научных знаний и утверждению диалектико-материалистического миропонимания, написал свыше 50 книг.

В течение нескольких десятилетий многочисленные книги, брошюры, статьи, очерки этого ученого, писателя, журналиста способствовали формированию у многих сотен тысяч читателей — прежде всего молодежи — правильных, материалистических взглядов на мир, преодолению отсталых представлений и мешающих жить предрассудков.

Популярным работам В. А. Мезенцева присущи не только глубокая научность, Но и образная яркость и доступность изложения весьма сложного для понимания материала. И эти качества принесли ему большие симпатии читательской аудитории. Широко, например, известна его трехтомная «Энциклопедия чудес». Она, да и другие его книги несколько раз переиздавались в нашей стране, переводились с русского на языки других народов СССР, неоднократно выходили за рубежом. Даже в последний день своей жизни Владимир Андреевич читал верстку «Энциклопедии чудес», которая выпускалась в Казахстане.

Заметный след в важном деле пропаганды знаний и утверждения научного мировоззрения оставил В. А. Мезенцев в качестве главного редактора таких массовых, хорошо известных читателю научно-популярных журналов, как «Знание — сила» и «Наука и религия».

Последняя его книга, как мы видим, тоже посвящена рассказам о предрассудках, очень мешающих многим людям нормально жить и трудиться. Думается, тема эта никак не стареет, продолжает оставаться актуальной и в наши дни. Автор показал это весьма убедительно. И не только потому, что многие суеверные представления еще существуют в наше время, даже не потому, что и сегодня рождаются новые суеверия, а еще И потому, что их бездумно воспринимают и распространяют все новые поколения, хорошо образованные молодые люди конца XX века, эпохи торжества научной мысли, периода бурной научно-технической революции.

Как мы видели из книги, причин такого положения немало. Но главную, на наш взгляд, следовало бы подчеркнуть особо, Это непонимание, неумение трезво, логично подойти ко всему непонятному, таинственному, с чем любой из нас не раз сталкивается в своей жизни. Если такой неправильный подход к загадочным явлениям резюмировать коротко, то можно сказать: дело тут заключается в слабости общего диалектико-материалистического взгляда на окружающий мир, в неумении анализировать его с сугубо материалистических позиций.

И В. А. Мезенцев дает нам в этом отношении весьма наглядный урок. Он собрал в своей работе огромное количество удивительных фактов, показательных примеров, загадочных историй, легенд и тщательно проанализировал все. В результате мы увидели, как можно и нужно скрупулезно проникать в самую суть сложных и неоднозначных явлений. И как, наконец, такое проникновение неизбежно уводит человека от мистических заблуждений, показывает ему вполне материалистическую основу самого, казалось бы, невероятного случая. И еще одно, весьма существенное показал нам автор этой книги. Он пишет: «Суеверий столько, они так перемешались, переплелись и между собой, и с религиозными представлениями, и с реальными знаниями, что их просто невозможно все выделить в «чистом виде», однозначно классифицировать, строго распределив «по полочкам». Между тем сам В. А. Мезенцев сумел все же найти основные из этих «полочек». В книге — это главы. Первая из них — «Из глубины веков» посвящена анализу суеверий, пришедших к нам из далекого прошлого. Вторая — «В лабиринтах сознания» показывает, как мистические представления могут возникать при незнании особенностей нашего мозга. Третья — «Диковинное в природе» повествует о том, какое впечатление могут произвести на мистически настроенных людей неведомые им «чудеса» внешнего мира. Наконец, четвертая — «Исследует наука» рассказывает, как возникают суеверные представления, когда какие-то естественные явления, наблюдаемые многими неискушенными людьми, не находят пока исчерпывающего научного объяснения. Думается, в наше время широкого распространения научных знаний рассказ о таком источнике предрассудков особо актуален.

А вместе эти четыре главы дают нам весьма широкую картину мистических заблуждений человеческого ума. Можно даже сказать, что здесь читатель получил своеобразную современную «энциклопедию суеверий». В ней наглядно показано также и полнейшее духовное родство любого суеверия с религиозными представлениями. Основа этого родства — мистическая вера — осознанная или нет — в существование сверхъестественных сил, управляющих всем в этом мире.

«Чудеса там, где в них верят», — отметил когда-то великий французский просветитель Дени Дидро. Как мы могли убедиться из книги В. А. Мезенцева, слова эти справедливы, к сожалению и сегодня. Надеемся, что каждый ее читатель поймет эту истину и станет теперь более критически относиться к суевериям.

Е. Дубровский

Примечания

1

Ленин В. И. Полн. собр. соч. — Т. 29. — С. 322.

2

Ленин В. И. Полн. собр. соч. — Т. 5.— С. 103.

3

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — Т. 21. — С. 174.