Тайная сила масонства - Александр Селянинов

V

По достижении первой частной цели — приведение христианских душ в антихристианству — руководителям масонства предстояло осуществить дальнейшую часть общего плана. Для этого-то им и надо было изменить самую организацию масонства и приспособить ее к новой цели. Пришлось усилить международную, так сказать, интернациональную часть деятельности масонства, уменьшая в то же время количество степеней в масонства некоторых стран. Но так как национальное чувство не везде еще окончательно убито, то эта интернациональная деятельность масонства должна пока происходить, разумеется, под спудом, хотя это и не везде удается. Так — тайна иллюминатства была раскрыта Баварским двором; тайные документы итальянской верховной венты попали в руки Ватикана. Пришлось удвоить предосторожности, дабы непосвященный мир в те масоны, которые остаются еще патриотами, не заподозрили существование высших руководящих масонских сфер и их антипатриотического интернационального стремления. Из приведенного письма мы видим, что масонство высших степеней является лишь орудием для передачи воли руководящего источника, местом сортировки членов и наконец ширмами, за которыми скрыт иной тайный мир.

Во всех странах встречаем мы тот же самый прием: сочетание тайных обществ, при котором низшие, сами того не подозревая, управляются высшими; здесь очевидна цель — создать правильную передачу ведения таинственного управления и забота о прочности и однообразии его влияния.

Если масоны разных стран не были бы между собою связаны посредством интернационального управление, то разве могли бы они выработать для себя совершенно одинаковую, вполне тождественную повсеместно организацию? — Очевидно — нет, ибо у различных народов вследствие разницы в темпераментах, привычках, нравах, вырабатывается и различный взгляд на вещи и на способы действия. Нельзя допустить, чтобы в каждой стране, демократической или монархической, протестантской или католической, нашлись бы целые группы людей, действующих одними и теми же, притом не совсем обыкновенными, способами. Отсюда мы должны заключить о существовании единства управление масонства, приводящего их организацию в действие. Если бы одна общая объединяющая сила не передавала беспрестанно свои распоряжения к исполнению, то несомненно в некоторых местах характер масонской деятельности изменился бы; однако, мы видим повсюду несомненно планомерное однообразие действий масонства и должны признать поэтому наличность одной для них направляющей силы.

Само собою разумеется, что между этой направляющей силой и масонством высших степеней, разбросанным по федерациям разных стран, должен существовать связующий передаточный орган, иначе был бы слишком существенный для организации пробел.

И в самом деде, как оказывается, существуют в масонстве группы более тайные, чем масонство высших степеней, причем эти группы международны, интернациональны и составляют главенствующее масонство, невидимое, международное, которое по отношению к масонству «синему» и масонству высших степеней играет ту же роль, что последние по отношению к непосвященному миру. Осуществить на деле организацию подобного главенствующего масонства вполне возможно; набор членов производится по общей системе набора членов в низших группах. Члены сего невидимого масонства вращаются в мастерских высших степеней и в тех ложах, в которых они участвуют. Они наблюдают за масонами, которые по их мнению обладают нужными данными; они переводят их из лож в капитулы: там они продолжают изучать и наставлять их. Если у них появляются какие– нибудь сомнения, они либо могут оставить их там, где они есть, либо, все продолжая иметь за ними наблюдение, даже переводят их в мастерские тридцатой, тридцать первой, тридцать второй и тридцать третьей степени; этим они выигрывают время и обеспечивают себе способы избирать наверняка. Они окончательно оставляют в стороне кого желают и привлекают в невидимое, главенствующее масонство только тех, кто удовлетворяет всем требуемым условиям.

Это невидимое, главенствующее масонство стоит над мастерскими шотландского масонства и над высшими степенями «Великого Востока», объединяя их всех в одну мировую международную масонскую организацию. По свидетельству Марджиотта[23] 20 сентября 1890 года организация этого высшого, невидимого масонства была следующая: во главе всех масонов стоял «верховный патриарх международного масонства» — Альберт Пайк, (масонское имя — Лиммуд Энзоф). «Святейший престол» его — г. Чарльстоун. При «патриархе» состоит «святейший великий совет» из десяти членов. В подчинении «патриарху» находились:

I. «Высшее исполнительное управление»; во главе его «верховный шеф политических действий» — Андриан Лемми, — масонское имя «Оккабис», секретный № — 461. При нем три помощника; «могущественный престол» — г. Рим.

II. Высшее административное управление». Во главе его — «верховный уполномоченный по делам финансов» — Блейхредер, — масонское имя — «Сломах»; «совершенный королевский престол» — г. Берлин.

III. «Верховный делегат по делам пропаганды» — Финдель, — масонское имя — «Аксель». Город Лейпциг.

Вся поверхность земного шара разделена на семьдесят семь «треугольных» провинций, подчиненных следующим центральным органам:

Главное центральное управление в г. Вашингтоне; ему подчинены провинции №№ 1 — 26, обнимающие Соединенные Штаты, Канаду, Центральную Америку и Вест-Индию.

I. Главное центральное управление в Монтевидео; ему подчинены десять провинций №№ 27 — 36, обнимающие собою Южную Америку.

II. Главное центральное управление в Неаполе; ему подчинены: 37-я и 38-я лондонские провинции, 39-я — бирмингемская, 40-я — ливерпульская, 41-я — манчестерская, 42-я — эдинбургская, 43-я — глазговская, 44-я — дублинская, 45-я — гамбургская, 46-я — берлинская, 47-я — мюнхенская, 48-я — дрезденская, 49-я — лейпцигская, 50-я — франкфуртская, 51-я — страсбургская, 52-я — парижская, 53-я — лионская, 54-я — цюрихская, 55-я — брюссельская, 56-я — миланская, 57-я — неаполитанская, 58-я — мадридская, 59-я — барселонская, 60-я — португальская, (г. Опорто), 61-я — будапештская, 62-я — екатеринославская и 63-я — константинопольская. Все эти провинции разделены вполне определенными границами, причем в состав 46-й берлинской провинции входит весь наш Западный Край с польским населением, кроме Подольской губернии, а в состав 62 и екатеринославской входит кроме юга России и Кавказа еще Румыния.

III. Главное центральное управление в Калькутте; ему подчинены 14 провинций, обнимающих собою Азию, Океанию и Африку, причем для облегчение работы главного директора ему приданы два помощника, из которых один находится для Австралии в г. Сиднее, а другой — для Африки на о. Св. Маврикия.

Итак, мы должны различать три стадии современного масонства: невидимое главенствующее международное, затем масонство высших степеней и наконец «синее» масонство, явно для всех видимое, существование которого давно уже всем известно: скрыта только цель и истинная организация его даже от самих членов его по той причине, что в это масонство проникает масса посторонних лиц, которые по разным поводам часто оттуда и выходят. Поэтому необходимо, чтобы само «синее» масонство не подозревало бы, что оно такое в действительности, какова его истинная цель и чему оно слепо служит.

VI

Масоны высших степеней воображают, что они стоят во главе всего масонства и что знают цель его деятельности. В действительности же они знают лишь одну из частных целей его[24], т.е. ту, достичь которой необходимо предварительно в той или иной стране для того, чтобы осуществить общий план, который известен только руководящей силе. Частные цели изменяются во времени и пространстве и отличаются друг от друга в зависимости от страны, ибо масонство не повсюду располагает одинаковыми средствами, а также не везде встречаются для него одинаковые условия деятельности.

Если признать по масонской терминологии, что масонство высших степеней помещается в храме, то в таком случае можно сказать, что невидимое международное главенствующее масонство находится в подземном склепе. Члены его уже посвящены во многое из того, что скрыто от «синего» масонства и от масонства высших степеней. Они уже заражены гордыней и жаждой власти в ожидании, что получат эту власть для себя лично во имя так называемой «свободы мысли». В последнем они также сами обмануты, как в свою очередь обманывают рабочих, толкая их на социализацию всякой частной собственности и всякого труда. «Все богатства и все отрасли труда должны принадлежать государству» («l’Etat»), твердят по масонской подсказке рабочие, воображая, что это обладающее всем государство составят именно они и не подозревая, что «государством» становится все определеннее и определеннее та скрытая сила, которая обманывает и их, и тех, кто ведет их»[25] .