Газета "Своими Именами" №29 от 16.07.2013 - Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)

Андрей Давыдов, журналист: Польша еще не утратила «вековую мечту» о возрождении Речи Посполитой от моря и до моря. Подозреваю, что эта болезненная идея закреплена в польском государстве на некоем первичном уровне и будет жить, пока есть Польша. Отсюда все выверты – от комических, до драматических – польской политики. На самом деле нет ничего одновременно и смешнее, и опаснее, чем карликовые империи (или, если хотите, империи в зародыше). Прежде всего, для самих носителей подобных идей. Недавно это продемонстрировал печальный опыт Грузии при Саакашвили. Но даже если не доходит до войны, это впустую растрачивает и духовные, и материальные ресурсы нации. Например, Польша ни в какую не желает отказываться от своей сланцевой мечты об энергетической независимости (независимость – это политкорректно сказано, Варшава уже лелеяла фантазии об энергетическом диктате), несмотря на то, что серьёзные компании одна за другой сворачивают свои проекты на польской территории. Ничем, кроме убытков и разочарования сланцевые иллюзии не кончатся, но агония будет долгой.

Сергей Сибиряков, политолог, координатор международной экспертной группы ИА REX: Что касается Катыни, то мне думается, что НКВД вообще поляков не расстреливал. Ну разве что кроме пары сотен военных преступников. И известно, что часть поляков ушла, не дожидаясь оккупации, в глубь страны. И позже эти люди всплыли в армии Андерса, впоследствии ушедшей к англичанам через Среднюю Азию, а часть воевала с фашистами на стороне СССР, как мне помнится, в сформированном на территории СССР Войске Польском. А вот тех поляков, что стали ждать немцев как освободителей, сами немцы и расстреляли. Этим и объясняется нахождение гильз от немецкого же оружия на месте расстрела. О чём эксперты ИА REX рассуждали в статьях «Болезненный катынский вопрос: за что Вассерман ругает Медведева» и «В Катынском деле возникли новые вопросы». История с так называемой волынской резнёй в советские времена не афишировалась и должным образом историками не исследовалась в связи с тем, что идеологи КПСС не хотели напоминать полякам о роли украинцев в этой трагедии. Первое российское издание, посвященное «Волынской резне» 1943–1944 годов: ЗАБЫТЫЙ ГЕНОЦИД: «Волынская резня» 1943-1944 годов. Автор: А. Дюков - размещено на сайте ИА REX. Эта книга о том, как весной 1943 года на Волыни боевики ОУН-УПА осуществили масштабный геноцид польского населения. Как украинские националисты окружали польские села и колонии, а затем приступали к убийствам. Убивали всех – женщин, стариков, детей, грудных младенцев. Жертв расстреливали, избивали дубинами, рубили топорами. Потом трупы уничтоженных поляков хоронили где-нибудь в поле, грабили их имущество и напоследок поджигали дома. Андрей Давыдов, Михаэль Дорфман, iarex.ru

Бывший надзиратель тюрьмы США на кубинской военной базе рассказал о зверском обращении с заключенными. По словам Терри Холдбрукса, охране давалась установка не воспринимать узников как людей. Поэтому их содержали в собачьих клетках, не давали спать и старались сломить с помощью сексуальных домогательств. Холдбрукс подчеркнул, что жестокие пытки применялись к совершенно невиновным людям.

Свои впечатления от работы в Гуантанамо Терри Холдбрукс описал в книге. По его словам, в тюрьме он увидел совсем не ту Америку, в которой вырос.

«Наше взаимодействие с заключенными было очень простым – нам сказали не вступать с ними в контакт, не говорить с ними, «они не люди», - приводит его слова Russia Today. Камеры заключенных Холдбрукс описывает как «клетки для собак».

Бывший надзиратель рассказал про наиболее изощренный метод «воспитания» узников в Гуантанамо, который ему довелось увидеть. В камеру к одному из заключенных пришла сотрудница охраны, которая сняла с себя одежду и начала исполнять приватный танец у него на коленях. Затем женщина сообщила, что у нее месячные, а мусульманина отвели в камеру, полностью лишив воды для умывания. По законам ислама, без омовения он не мог совершать намаз, а значит, нарушал волю Аллаха. ru.fbii.org

Верховный суд США признал не соответствующим конституции страны федеральный закон, определяющий брак только как союз между мужчиной и женщиной, сообщило в среду Би-Би-Си.

За такое решение высказались пять из девяти судей Верховного суда.

В решении суда подчеркивается, что данный закон о защите брака (The Defense of Marriage Act, DOMA) отказывает однополым парам в равноправии с гетеросексуальными брачными союзами и не позволяет им пользоваться такими же правами и льготами, что и традиционным парам. Принятое решение означает, что однополые пары, которые официально зарегистрировали свой брак, обладают такими же правами, что и обычные супружеские пары.

В настоящее время однополые браки разрешены в 12 штатах США и в столице страны Вашингтоне. Еще в восьми штатах разрешены однополые гражданские союзы, налоговые и другие привилегии которых уравнены с теми, которыми пользуются жители этих штатов, состоящие в браке.

Истцом по делу выступила 83-летняя Эдди Виндзор. Ее возмутил тот факт, что после смерти ее супруги ей пришлось заплатить налог на недвижимость на сумму в $600 000 потому, что их заключенный в Канаде брак не признавался в США.

Администрация США выступает за легализации однополых браков. Об этом заявил в своей инаугурационной речи Барак Обама. forbes.ru

ЦЕРКОВНИКИ ПРОТИВ КУЛЬТУРЫ

В июне местные структуры РПЦ провели мощную агитационную артподготовку с целью захвата здания боровичского Городского дома культуры (ГДК). Не только церковная газетка “Храм”, но и “Наша Боровичская газета” предпринимателя Савинкова и Ко, и газета с мирным коммерческим названием “Дисконт”, и даже областные “Новгородские ведомости” всеми калибрами истерили по поводу “поруганного Троицкого собора”. Чего стоят одни заголовки: “Процесс передачи ГДК: два пути развития” (тут применён приёмчик - всё решено, остались, дескать, детали), “Кафедральный город обретает собор”, “Городу нужен собор”, “Храмы должны быть храмами, а не спортзалами, кинотеатрами и домами культуры”, “Вернуть нельзя оставить. Боровичи не знают, что будет с Троицким собором”. Само собой, не знают, ведь нет в Боровичах никакого Троицкого собора! Однако автор статьи “тонко намекает”, что он уже как бы есть и даже был всегда, хотя с 1930 года таковым “временно” и не является. То есть тут идёт конкретная подмена понятий, это типично для пропагандистских статеек - навешать читателю на уши лапши.

Намечено “решающее сражение” - общественные слушания в том самом ГДК. Пока “только” о переносе памятника Кирову и строительстве на его месте колокольни. Если это будет сделано, процесс будет необратимым. Время, понятное дело, выбрано не самое удачное - пятница, через полчаса после окончания рабочего дня. Вроде и не придерёшься - вечером же, не в рабочее время. Зато после рабочей недели и рабочего дня со всеми его делами и напрягами, если бегом - успеть можно. В то же время главные поповские подпевалы явно имеют “свободный график” “работы”, придут на встречу массово и хорошо подготовившись. Сумеет ли общественность города дать отпор попам-приватизаторам - вот в чём вопрос.

События июня развивались так: “добряк” Васильев, желающий, надо понимать, замолить грехи путём материального стимулирования РПЦ, сделал “жест доброй воли” и прикрыл своё кафе “Сказка” (располагавшееся в подвальном помещении здания ДК). Не знаю, с чем это связано на самом деле - беседовали ли с ним “важные люди” или посулили чего, или невыгодным этот бизнес стал, или ещё что. Во всяком случае, он поспешно заявил, что “отказался от своего бизнеса добровольно и претензий ни к чиновникам, ни к служителям культа не имеет”.

Сразу было объявлено, что сей подвальчик будет сдан в аренду РПЦ. На 1 (один) месяц. Но где месяц, там и год, где год… Да и у кого рука поднимется выселить из заветного подвальчика “несчастных богомольцев”? Кто захочет уподобиться римским императорам, преследовавшим первых христиан? Ну а если решится - вони будет столько, что такого решительного сразу снимут со всех постов.

И хотя горадминистрация не отказала РПЦ, на неё уже посыпались обвинения! В нерешительности (читай, трусости) - не может глава города принять непопулярное решение под их давлением.

Боровичан активно просвещают о сверхзаконных основаниях передачи здания ГДК РПЦ. Оказывается, данная негосударственная структура по своим внутренним соображениям образовала внутреннее же структурное подразделение “Боровичская и Пестовская епархия”, “а у епископа по канону должен быть кафедральный собор”. Гениально! Что ж ему этот самый “священный синод” в придачу к новому званию собора-то сразу не выделил? Звания-то раздавать все горазды, с соборами напряжённее, сказали новому епископу: “Вот тебе епископский посох, крутись, как хочешь, а собор добудь к такой-то дате”. И пришлось тому переть напролом - вспоминать историю собственности на здание ГДК, удобно расположенного в центре города. Выяснил, что ещё каких-то 83 (восемьдесят три) года назад оно действительно использовалось как церковь. Ну да было и прошло, там уже 83 года работает дом культуры! “Выгнать! - кипятится епископ, - хочу это здание”!