Героическая вера негероических людей. Часть 2 - Михаил Стефанович

Я не знаю, оправдывали ли поведение Самсона его родители такими словами, но вот каждому из вас, наверняка, приходилось слышать про бревно в вашем глазу, когда вы указывали кому-либо на недостойное звания христианина поведение. Скорее всего, вам доводилось также сталкиваться с оправданием уличённого в неверности или воровстве лидера или служителя. «Ой, да ладно тебе, главное – что церковь растёт». Ну, а с использованием недопустимых, с точки зрения этических норм и правил, методов развития своего служения, будь то откровенное переманивание людей из группы в группу, или «смирённое» молчание об их грехах, чтобы не отпугнуть, или применение бизнес-стратегий, выявляющих приоритетные к вниманию и пасторской опеке фокус-группы, относя, тем самым, других людей в категорию второго сорта, с таким «самсонизмом» можно время от времени столкнуться в любой самой здоровой церкви. А на бытовом уровне? Купленные права и дутые дипломы, липовые справки и незаслуженные сертификаты, приписки в отчётах и искажения в коммунальных счетах… Всему этому можно найти оправдание высокими и благородными целями: забота о доме, служение людям, десятины церкви. Но! Очень часто мы забываем, что цель НЕ оправдывает средства, особенно при выполнении Божьей воли. Не всякие деньги могут приниматься, как спонсорская помощь или благотворительное пожертвование35. Не всякий успешный оратор может быть допущен к церковной кафедре36. Не всякий кризисный менеджер может быть старейшиной37. И дело не только в том, что подобные нарушения Божьих правил нанесут вред Церкви. Оправдание и потакание этим нарушениям нанесёт вред самим нарушителям.

Посмотрите ещё раз на Самсона. Посмотрите, к чему привело его пошаговое движение в сторону от предписаний назорейства и Закона Моисея. «Первая любовь» Самсона предала его из страха за собственную жизнь. Последняя «любовь всей его жизни» продала его за серебро, затем, манипулируя самой распространённой женской фразой «ты меня не любишь», выведала секрет силы Самсона, и, в конце концов, ослеплённый, но уже не страстью, а железом, уже не иносказательно, а буквально, Самсон, как вол, крутил мельничный жернов. Таким печальным был конец Самсона. Таким печальным был бы конец его истории, если бы не одно но.

Гюстав Доре, Смерть Самсона

https://www.wikiart.org/ru/gyustav-dore

Давайте вспомним, в чём было призвание Самсона? «Он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян», – читали мы в начале истории Самсона в Суд.13:5. «Он был судьею Израиля двадцать лет», – читаем мы некролог Самсону в Суд.16:31. Задачей Самсона, его призванием были поддержание порядка внутри Израиля и защита Израиля от врагов. И, в перерывах между своими «разрушающими стереотипы» похождениями, этим Самсон и занимался. Успешно ли, нет – трудно сказать. Точно можно сказать, что если бы не нарушал правила, то был бы успешнее. Но, тем не менее, необходимо вспомнить последний подвиг Самсона, последнее его действие как судьи и спасителя Израиля:

Владельцы Филистимские собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши. Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил многих из нас. И когда развеселилось сердце их, сказали: позовите Самсона, пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами. И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утвержден дом, и прислониться к ним. Дом же был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего [их] Самсона. И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои. И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою. И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся [всею] силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил [Самсон] при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей. (Суд.16:23—30)

Многие видят в этом эпизоде предсмертное покаяние Самсона и возвращение его к Богу. Пожалуй, так. Но для меня в этой трагедии более ярко выглядит другая идея, а именно: своей смертью Самсон уничтожил врагов больше, чем при всей своей жизни! Даже в своей гибели Самсон выполнил то, для чего был призван – спасать Израиля от руки Филистимлян. И выполнил эффективнее и результативнее. Вот это да, вот это разрушитель стереотипов! Вот он – героизм, который мы безуспешно пытались увидеть в Самсоне! Хотя, с другой стороны – ведь всё-таки потерял не только возможные благословения, но и жизнь. Призвание выполнил, и это плюс, но благословения потерял, а это минус. Благословения потерял, и это минус, но призвание выполнил, а это плюс. Так герой Самсон или нет?

А если поставить вопрос по-другому: а кто в этой истории герой? Самсон? Или Бог? Бог, выполняющий задуманный Им план несмотря ни на что? Бог, против Которого восстают не только Филистимляне? Бог, Которого предают своим импульсивным нарушением правил Его избранники? Бог, Которому предпочли обольстительные нашептывания древнего змея наши пращуры Адам и Ева38, любимое Его творение? Бог, над Которым насмехались и в лицо Которому плевали те, ради кого Он пришёл на землю как человек39? Бог, Которого распинали на Голгофе те, кто кричал накануне «осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Матф.21:9)? Бог, совершивший несравнимо бо́льшую победу посредством ещё более неожиданного оружия, чем Самсон с ослиной челюстью, победив смерть смертью40? Бог, продолжающий спасать тех, кто этого не заслуживает? И будьте уверены, Он сделает то, что замыслил. Поэтому, глядя на историю Самсона, мы должны понять: вопрос «будет или нет, исполнено то, к чему нас призывает Господь?» не стоит. Весь вопрос в том, получим ли мы все приготовленные Им благословения, оставаясь с Ним, или же потеряем их, как Самсон?

ВОПРОСЫ:

1. Пофантазируйте на тему общества без системы наказаний за нарушения правил и законов. Хотелось бы вам жить в таком обществе? Почему?

2. Можете ли вы объяснить разницу между правилами и стереотипами? Между нарушением правил и нестандартным мышлением?

3. Знаете ли вы людей, которые как Самсон потеряли благословения, нарушая правила, но исполнили призвание?

4. Как, по-вашему, почему Бог продолжает выполнять задуманное Им, хотя люди продолжают проявлять непослушание?

Д/З: На этой неделе уделите время в своих молитвах молитве о том, чтобы Бог показал вам, как исполнять Его призвание не оскорбляя при этом Его святость и не теряя благословения.

18. Вера Иеффая. Преодолевая отвержение

И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о …Иеффае… (Евр.11:32)

Полтора с лишним десятка примеров веры угодной и угождающей Богу позади. Разные люди, разные судьбы, разные характеры. Кто-то, как Гедеон или Авраам, боролся со страхами, кто-то, как Ной или Раав, с личной неполноценностью. Кто-то, как Моисей, отказывался от личного благополучия, кто-то, как Варак, пренебрегал личной славой. Они такие разные! Ну, прямо, как и мы с вами. Но всех их объединяет то, что Бог решил проявить через их жизни и поступки Себя, Свою славу, Свою силу, Свою милость и Свою настойчивую и терпеливую верность.

Впрочем, на мой взгляд, у наших героев была ещё одна общая черта: им было что терять, им было, что ставить на кон, чем рисковать или чем жертвовать. Репутация окружающих, единственный любимый сын, высокое положение в царском дворце, маленькое виноградное точило, благородное происхождение, свой дом со слугами и налаженным бытом, родительская любовь – вот неполный список зримых и незримых ценностей, которыми обладали те или иные персонажи нашего изучения. У каждого из наших героев было что терять.

А что вы скажете по поводу нашего следующего по списку, Иеффая? Сын блудницы, незаконнорожденный, байстрюк, бастард.

Прочтём первые три стиха из посвящённой описанию жизни Иеффая 11й главы Книги Судей:

Иеффай Галаадитянин был человек храбрый. Он был сын блудницы; от Галаада родился Иеффай. И жена Галаадова родила ему сыновей. Когда возмужали сыновья жены, изгнали они Иеффая, сказав ему: ты не наследник в доме отца нашего, потому что ты сын другой женщины. И убежал Иеффай от братьев своих и жил в земле Тов; и собрались к Иеффаю праздные люди и выходили с ним. (Суд.11:1—3).