Шпаргалка по истории государства и права зарубежных стран - Антон Селянин

Две последние части кодификации Юстиниана имеют меньшее значение, по сравнению с дигестами. Кодекс Юстиниана, переработанный в 534 г. в связи с выходом Дигест, состоит из 12 книг, содержащих постановления римских и византийских императоров начиная с Адриана (II в.). При этом:

1) первая книга трактует вопросы церковного права;

2) 2—8-я имеют своим содержанием частное право;

3) 9-я посвящена уголовному праву;

4) 10—12-я – административным (полицейским) правилам разного рода.

В последующие годы кодификация Юстиниана исправлялась и дополнялась новыми постановлениями, носившими нередко характер толкований. Такого рода постановления получали значение «конституций» и назывались «новеллами». Основная часть их относится к 535–565 гг. Из последующих византийских кодификаций следует обратить внимание на:

1) «Эклогу» (VIII в.), хорошо известную в славянских государствах;

2) «Земледельческий закон», санкционировавший существование сельских общин в Византии и регламентировавший их правовой быт;

3) «Базилики» императора Льва VI (890 г.).

Вопрос 13. Прибалтийские славяне

Прибалтийские славяне занимали довольно обширную территорию, распространяющуюся вдоль южного берега Балтийского моря и далее, между Эльбой и Вислой. У прибалтийских славян наблюдалось разложение первобытнообщинных отношений и происходило постепенное формирование государства.

Прибалтийские славяне отличались своей численностью и силой. Можно выделить два наиболее заметных в этом плане – лютичи (велеты), поморяне и бодричи. Их основными видами деятельности являлись земледелие, скотоводство и морской промысел. При этом в приморских племенах свое развитие получила торговля. Политическое устройство прибалтийских славян было неодинаковым у различных племен. В Поморье раньше, чем в других районах этой страны, устанавливается господство имущественной знати. Вечевые собрания городского люда становятся орудием правящей аристократии. У бодричей побеждает сильная княжеская власть, совершается территориальное разделение населения, упрочивается налоговое обложение, распространяется княжеская администрация. И там и здесь возникает раннефеодальное государство. Лютичи дольше других задержались на догосударственной стадии развития. Начиная с X в. у них исчезает княжеская власть, руководство делами сосредоточивается в руках народного собрания и старейшин. Всеми этими племенами, которые вместе называются лютичами, не управляет один отдельный властитель. Рассуждая на вече о своих нуждах, они единогласно постановляют о том, что надо сделать, а тех, кто противоречит принятому решению, бьют палками.

Пережитками первобытнообщинного строя являются племена, управляемые народным собранием, князем и старейшинами, а также такие формы территориальных образований, как роды и жупы. При этом следует отметить, что славянская деревня живет общиной, очень схожей с общиной германцев, почти отсутствует рабство военнопленных, а рабов предпочитают продавать за границу или в хозяйства знати, где они работают в поле и при дворе.

Побывавшие в Поморье немецкие хронисты с удивлением констатировали у славян нравы, давно исчезнувшие в остальной Европе. Они отмечают «честность и товарищество» славян, отсутствие у них кражи и обмана. Там не было ни замков, ни «ключа». Следует отметить, что каждый отец семейства прибалтийских славян имеет отдельную избу, предназначенную для приема гостей, и если кто-нибудь захотел бы поесть, гость или домочадцы, они идут к столу, на котором все уже накрыто. Подобные особенности быта прибалтийских славян сильно удивляли посещавших их странников, миссионеров, прибывавших из далеких мест.

Основную массу народа составляют свободные люди – смарды. Свои обязанности и свои права они видят в том, чтобы участвовать в народном собрании (вече), ходить на войну, мстить за кровную обиду. На собрания они являются вооруженными. Выше смарда стоит знатный человек – князь, старейшина, княжеский дружинник, а в городах Поморья – разбогатевший на торговле купец, землевладелец и старейшина одновременно. Ниже смарда – полусвободный «десятник», жертва «подачи» (так называлась в славянском Поморье долговая кабала), раб. Обе эти группы, близкие по своему юридическому положению, составили ядро зависимого населения.

История прибалтийского славянства завершается в XII в. В 1160 г. саксонский герцог Лев, воспользовавшись борьбой между славянскими племенами и подготовив себе союзников среди славянской знати, рвавшейся к установлению феодальных порядков, начинает завоевание бодричей. Вслед за тем были захвачены другие районы, включая Поморье. Вместе с завоеванием началось физическое истребление славян и колонизация их земель немецкими поселенцами.

Вопрос 14. Польша. Возникновение государства

Начало польской государственности датируется IX в. Этот отрезок истории ознаменован правлением князя Мешко I. На данном этапе происходило завершение процесса феодализации польского общества, возникает княжеский домен и крупное землевладение. При Мешко I Польша принимает христианство. В состав господствующего класса вливается новый элемент – духовенство. Возникают монастыри. Мешко и его преемники опирались на военную дружину, которая насчитывала три тысячи отборных воинов. Отношения между князем и дружиной строятся на основе вассалитета. Необходимо отметить, что власть князя, на тот период времени была значительна. Однако следует сделать оговорку на ее ограничение советом знати и феодальными съездами.

Расцвет феодальных отношений, как и в других государствах Европы ознаменован периодом феодальной раздробленности. В 1138 г. король Болеслав Кривоустый завещал страну своим четырем сыновьям. Каждый из них получал удел. Столичный удел считался главным. Его наследовал старший сын. Предполагалось, что он будет и политическим главой. После смерти князя удел переходил следующему по старшинству брату. Король в столице, князь в уделе становятся в зависимость от возвысившейся польской знати. Реальная сила сосредоточивается в руках разного рода феодальных съездов: удельных, межудельных и т. д.

Следует отметить, что в отличие от французского или английского королей, польский король был лишен поддержки городов. Причины этого лежат в особых обстоятельствах, связанных с немецкой колонизацией. Так, с конца XII в. крупные землевладельцы стали привлекать для переселения в Польшу немецких крестьян и горожан. Они пользовались различными льготами (освобождение от всех уплат на первое время, твердый чинш в последующем, внутренняя автономия, собственный суд и т. д.). Эти преимущества, зафиксированные королевскими и княжескими грамотами, выдвинули немецких колонистов в особое сословие, самое богатое и влиятельное. Городскую бедноту, наоборот, составили поляки. Немцы-колонисты, господствовавшие в польских городах, не были заинтересованы в объединении государства и его усилении. К концу XIII в. крестьянство попало в кабальную зависимость к помещикам. Господствующий класс состоял из трех прослоек:

1) церковные феодалы;

2) магнаты, знать (можновладцы);

3) рыцарство (шляхта).

Церковные феодалы имели более прочные связи с папским престолом, чем с польским королем. Вмешательство епископов в феодальные распри было обычным явлением. Центры торговли и ремесла оказывались фактически в полной власти магнатов, которые старались как можно быстрее и больше получить доходов от горожан. Феодалы систематически нарушали т. н. «магдебургское право», по которому города имели некоторую самостоятельность во внутреннем управлении, налогообложении и решении судебных споров. Тем самым подрывалась основа развития бюргерства, той силы, на которую мог опереться король в усилении своей власти. Далее, в XV–XVI вв. налицо экономический упадок страны. Причиной является эксплуатация крестьян в ее самой жестокой форме. В начале XVI в. крестьяне были полностью закрепощены, выросли размеры барщины. Магнаты имели в своих владениях собственную администрацию, свой вотчинный суд. На положении государства отрицательно сказывалась незавершенность процесса централизации. Буржуазия развивалась крайне медленно, этому мешало всевластие знати, которая облагала города непомерными поборами.

Особенностью Польского государства той эпохи следует считать затянувшийся процесс феодальной раздробленности и как следствие этого слабость королевской власти.

Вопрос 15. Речь Посполитая

Польша была единым и довольно сильным государством. В 1569 г. она соединилась с Литовским княжеством, образовав знаменитую Речь Посполитую. Главой Речи Посполитой являлся король. Однако реальной властью располагал общепольский так называемый вальный сейм. Его созывали раз в два года. Вальный сейм состоял из двух палат: