Великая мать. Том 1 - Бейнса Дуно

на которое вас поставил Господь, самое хорошее место для вас. Он хорошо распределил вашу работу, только вам надо знать, как её выполнять. Например, если бы каждая из вас, задавшись целью водворить гармонию между теми знакомыми, которые не ладят друг с другом, стала бы говорить им о возвышенных вещах, о Боге, отложив свои личные заботы, то как много вы сделали бы! А если только ждать, чтобы мир исправился сам, то и через десять тысяч лет он не исправится. И если вы не работаете, то не можете стать лучше, чем сейчас. От вашей воли зависит скорость вашего развития, от вашей силы воли зависят и богатства, которые будете иметь. Человека можно узнать, дав ему сто левов и проследив, как он их потратит. Если он их пропьёт, то и завтра, если дашь ему тысячу левов, он поступит с ними так же. Вы не думаете, что жалящая вас пчела, имея возможность причинить вам нечто худшее, не сделала бы этого? Смысл не в том, что вы имеете, а в том, как вы это используете. Если Господь даст вам талант, а вы им поколеблете умы тысяч людей, толкнёте их в пропасть, то спрашиваю, зачем вам этот талант? Так и нынешние учёные отыскивают различные средства, с помощью которых убивают людей. Для чего тогда им эта наука? Ваши знания должны употребляться только на благо человечества.

Вот что вы можете сделать: допустим, что вы являетесь ключом в каком-то устройстве, и это дело поручил вам Бог. Вы спросите: “Что в этом деле зависит от меня?” Многое зависит! Когда вы повернётесь, повсюду загорится свет. Так как вы ключ, то от вас зависит, совершит кто-то преступление или нет. Если повернётесь и посветите ему, у него будет возможность отчётливо видеть и совершить преступление; если не повернётесь, он ничего не сможет увидеть в темноте — и преступление не совершится. Добрые люди — это ключи. Некоторые говорят: “Давайте помолимся за плохих людей!” Незачем за них молиться. Вы будете держать ключ и при необходимости отпирать им или запирать. Когда-то Илия просил Господа, чтобы пошёл дождь, потому что на целых три года Бог запер небо и не пускал дождя. Вот как мы должны понимать вопрос: каждый пусть знает, что он ключ и много чего может сделать. Если он верен на своём посту, то будет очень полезен, но если он оставит ключ на произвол и скажет: “Крутите этот ключ, как хотите”, - тогда первыми появятся дети и будут крутить его без надобности то в одну, то в другую сторону, пока не сломают. Когда люди идут на поводу у детей, они теряют всю силу. Некоторые старые люди, видя, как сейчас идут дела, говорят: “Нынешними людьми управляют дети”. Так и многие матери дают своим детям всё, что они пожелают, не противореча им, пока дети не возьмут их в руки — и уже дети держат ключи. Нет, мать должна повернуть ключ и сказать своему ребёнку: “Если ты голоден, я тебя накормлю; если хочешь пить, я тебя напою; если ты голый, одену; если ты необразованный, дам тебе возможность учиться, но если ты не хочешь учиться, не хочешь писать, есть, я тебя побью!” И действительно, это происходит со всеми людьми в мире. Иной человек недоволен чем-то, ропщет, жалуется, за это Господь посылает ему какое-нибудь несчастье, применяет к нему Божественное воспитание — бьёт его. Итак, когда Господь нас кормит, будем есть, когда поит нас, будем пить, когда учит, будем учиться и таким образом избежим неприятностей в жизни.

Что является ключом в нас, и где он сокрыт? Ключ в знании. Как отпер Илия небо? И что сделал Илия, чтобы оно открылось? Он помолился и сказал, чтобы небо открылось. Нужно иметь веру и знание. Если у человека нет знания, то как он будет молиться? Молитва подразумевает знание. А вам есть о чём молиться. Нужно молиться о том, чтобы быть умными, добрыми, честными и справедливыми. От человека требуется много работы, требуется обработка человеческой души. То, что человек может сделать для себя сам, никто другой для него сделать не может. Вот почему человек должен замкнуться в себе и долгое время думать, постепенно устранять тормозящие его чувства и вносить положительные чувства. Нужно вносить не страх ошибиться, а бесстрашие; спрашивать не о том, чего не надо делать, а о том, что надо; думать не о том, во что не верить, а о том во что верить. Собирайтесь вместе для размышления, и пусть каждая из вас найдёт в себе самую слабую сторону, самую слабую черту. У каждого человека есть хотя бы одно слабое место. Заметили ли вы, как свинья, ищущая лаз, кружит тут и там и, найдя слабое место в заборе, проходит через него. У каждого есть какое-то слабое, плохо огороженное место, поэтому старайтесь его загородить, иначе эта свинья, найдя его, пролезет через него. Легко найти эту дыру. У каждого есть такое слабое место: у одного в одном отношении, у другого — в другом. Одна слабая сторона человека часто портит его хорошие черты, то есть делает их бесполезными.

Вопрос: “Как может нетерпеливый человек стать терпеливым?”

Воткните булавку себе в руку и смотрите, сколько можете терпеть. Но незачем вам делать это самим, есть кому втыкать в вас иглы, по крайней мере, в этом вы мастерицы. Та, что хочет научиться терпению, пусть позовет одну из вас, чтобы она втыкала в неё иглы. Имейте в виду, что все желания, которые у вас зарождаются, не ваши. Проверьте это на опытах. Иногда вы задумаете сделать что-то для Бога, но параллельно с этим желанием приходит другая мысль: сшить себе какое-то платье, заказать обувь — и первое желание отступает, самое важное откладывается. Всегда, когда приходит самая важная мысль, вместе с ней приходит и самая маловажная. Постарайтесь отстранить маловажную мысль, потому что она идёт от чёрной ложи через внушение. Как только решите сделать что-то хорошее, из чёрной ложи вам говорят: “Это не для тебя!” Много раз ты говоришь себе: “Я буду терпеливой!”, - а из чёрной ложи тебе говорят: “Ты ещё не созрела, поэтому не можешь быть терпеливой”. И ты откладываешь это до лучших времен. Но ведь ты и нуждаешься в терпении именно тогда, когда ещё не созрела! Когда созреешь, оно придёт само собой, естественно.

Сейчас вы будете учиться искусству молчать. Если человек научится молчать, то это для него самое