Честь, слава, империя. Труды, артикулы, переписка, мемуары - Петр I

А о многолетнем Ее Величества Благочестивейшей и Самодержавнейшей Великой Государыни Императрицы здравии, и о всей Их Величеств Фамилии соборно [все вместе] и келейно [в уединении] Господа Бога всегда молить, и в церквах возпосить по приложенной зде Синодальной форме, которые иметь при всех церквах.

Форма

На ектениях первых на вечери, и утрени и литургии читать: О Благочестивейшей, Самодержавнейшей, Великой Государыне нашей Императрице Екатерине Алексеевне всея России и Благочестивейших Великих Государынях Царевнах и проч.

На сугубых ектениях тако: Еще молимся о Благочестивейшей, Самодержавнейшей, Великой Государыне нашей Императрице Екатерине Алексеевне всея России, о державе, победе, пребывании, мире, здравии, спасении Ее, и Господу Богу нашему наипаче поспешити и пособить Ей во всем, и покорить под ноги Ее всякого врага и супостата.

На великом выходе, на литургии бываемом: Благочестивейшую, Самодержавнейшую, Великую Государыню нашу Императрицу Екатерину Алексеевну всея России и Благочестивейшие Великие Государыни Цесаревны, да помянет Господь Бог и проч.

В Молитве заамвонной [169]: мир мирови [миру] Твоему даруй, церквам Твоим, священникам, Благочестивейшей, Самодержавнейшей, Великой Государыне нашей Императрице Екатерине Алексеевне всея России, и воинству и всем людям Твоим и проч.

Пред окончанием вечерни и утрени: утверди Боже Благочестивейшую и Самодержавнейшую Императрицу нашу, и Святую Православную веру, православных Христиан во век века.

На многолетии: многолетны, Благочестивейшую и Самодержавнейшую Государыню нашу Императрицу Екатерину Алексеевну, и Благочестивейшие Государыни Цесаревны и проч.

И во всех священнослужениях, где возносимо было имя Императорского Величества, возносить именование: Благочестивейшей Самодержавнейшей Великой Государыни нашей Императрицы Екатерины Алексеевны всея России.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Артикул воинский с кратким толкованием

Напечатан повелением Ея Императорского Величества. Вторым тиснением в Санкт-Петербурге при Императорской Академии наук 1735 года

Божиею милостию, мы, Петр Первый, Царь и Самодержец Всероссийский, и прочая, и прочая, и прочая.

Повелеваем всем обще нашим генералам, штаб-, обор– и унтер-офицерам и солдатам, как подданным, так и чужестранным, в службе нашей пребывающим, покорным и послушным быть по своей должности, и все пункты сего Артикула право исполнять, и всякому особо высокого и низкого чина без всякого изъятия нам, яко государю своему, присягу чинить: в том, дабы им верно, честно, с доброю охотою себя содержать, и как сии последствующие пункты в себе содержать, как честным воинским людям благопристойно, против всех наших и государств наших неприятелей, телом и кровию, хотя и в поле, во осадах, сухим и водяным путем прилучится, служить, и по крайней возможности тщательно радеть, и чтоб им наш и государств наших подданных убыток отвращати, и против того же прибыток и лучшую пользу знати и вспомогати, и в том никакого ради страха не отбегать, ниже трудов жалеть толь долго, пока Бог всякому живот продолжит.

И дабы неведением никто не отговаривался, надлежит сей Артикул на смотрах, а особливо при всяком полку по единожды прочитать в неделю, чтоб всяк своего стыда, наказания и бесчестия удалялся и бегал, против того ж о благодеянии, храбрости и повышении прилежание имел.

О присяге

Каким образом присягу или обещание чинить.

От генералов и до фендриха.

Положить левую руку на Евангелие, а правую руку поднять вверх с простертыми двумя большими перстами,

А солдатам [понеже их множество] правую только руку поднять пред предлежащим Евангелием, и говорить за читающим присягу, и, по прочтении, целовать Евангелие.

Сия присяга бывает генералитету в Воинской консилии, а штаб-, обер– и унтер офицерам и солдатам при полку или роте, при распущенном знамени.

Присяга, или Обещание всякого воинского чина людям

Я [имярек] обещаюсь Всемогущим Богом служить всепресветлейшему нашему Царю Государю верно и послушно что в сих постановленных також и впредь поставляемых воинских артикулах, что, оные в себе содержати будут, все исполнять исправно. Его Царского Величества государства, и земель его врагам, телом и кровию в поле и в крепостях, водою и сухим путем, в баталиях, партиях, осадах, и штурмах, и в прочих воинских случаях.

Какова оные звания ни есть, храброе и сильное чинить противление, и всякими образы оных повреждать потщусь. И ежели что вражеское и предосудительное против персоны Его Величества или его войск, такожде его государства людей или интересу государственного, что услышу или увижу, то обещаюсь об оном по лучшей моей совести и сколько мне известно будет, извещать и ничего не утаить. Но толь паче во всем пользу его и лучшее охранять и исполнять.

А командирам моим, поставленным надо мною, во всем, где Его Царского Величества войск государства и людей благополучию и приращению касается, в караулах в работах и в прочих случаях, должное чинить послушание и весьма повелению их не противитися.

От роты и знамя где надлежу, хотя в поле обозе или гарнизоне, никогда не отлучаться, но за оным, пока жив, непременно, добровольно и верно так, как мне приятна честь моя и живот мой, следовать буду. И во всем так поступать, как честному верному, послушному, храброму и неторопливому солдату надлежит. В чем да поможет мне Господь Бог всемогущий.

Понеже сия присяга в обще всякому чину положена, того ради надлежит тому, кто к присяге приводит, выписывать, которому чину что принадлежит, а унтер офицерам и солдатам все.

Богу единому слава.

Воинским артикулам глава первая. О страхе Божии

Артикул 1

Хотя всем обще и каждому христианину без изъятия надлежит христианско и честно жить, и не в лицемерном страхе Божии содержать себя: однако же сие солдаты и воинские люди с вящею ревностию уважать и внимать имеют. Понеже оных Бог в такое состояние определил, в котором оные часто бывают, что ни единого часа обнадежены суть, чтоб они наивящим опасностям живота в службе Государя своего подвержены не были.

И понеже всякое благословение, победа и благополучие от единого Бога всемогущего, яко от истинного начала всего блага и праведного победодавца, происходит. И Оному токмо молитися и на Него надежду полагати надлежит. И тако сие наипаче всего иметь во всех делах и предприятиях, и всегда благо содержать: того ради через сие все идолопоклонство, чародейство (чернокнижество) наикрепчайше запрещается, и таким образом, что никоторое из оных отнюдь ни в лагере и нигде инде не будет допущено и терпимо.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});