Суздаль. История. Легенды. Предания - Надежда Ионина
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Примечания
1
Кроме Полоцкого княжества, которым владели потомки князя Владимира от Рогнеды.
2
Так русские люди называли город Константинополь — столицу Византийской империи.
3
Имя "Шимон" для Русской земли является единичным, даже чуждым Но, оказывается, что, согласно многим документам, от суздальско-владимирского тысяцкого Георгия Симоновича выводится род московских тысяцких.
4
Однако для киевлян Юрий Долгорукий всегда оставался чужаком из северного края, силой и хитростью захватившим великий стол. И когда он умер в 1157 году, горожане так радовались его смерти, что тут же пошли грабить княжеский двор и загородное имение. Киевляне даже не хотели погребать тело Юрия Долгорукого рядом с прахом всеми любимого Владимира Мономаха, и князя похоронили в Берестовской крепости.
5
Об Владимирской иконе Божией Матери будет рассказано в следующей главе.
6
Направляясь в Суздальскую землю, князь Андрей взял не только Владимирскую икону Божией Матери, но и меч святого князя Бориса. Для него было важно как родовое почитание этой реликвии, так и самих святых братьев (Бориса и Глеба) — его кровных родственников.
7
Когда во Владимире был возведен храм во имя Успения Пресвятой Богородицы с золотым куполом, в нем поставили чудотворную икону из Вышгорода, которая с тех пор стала называться Владимирской.
8
Новгородцы, по словам летописей, потеряли пятнадцать человек убитыми, двинцев, а другую — с "суздальских смердех" (живших там суздальцев).
9
"Гнездо" князя Всеволода III Юрьевича дало напоследок великих князей, сделавшихся царями всея Руси. Поэтому прозвище дано было ему не за личные качества и не при жизни князя, а при размножившихся его потомках.
10
После смерти князя Всеволода Большое Гнездо епископ Иоанн в 1213 году принял в этом монастыре постриг.
11
В удел Святослава Всеволодовича входили также Нижний Новгород и Гороховец как пригород Суздаля.
12
В удел Святослава Всеволодовича входили также Нижний Новгород и Гороховец, как пригород Суздаля.
13
Он получил от хана Чанибека ярлык на суздальское княжение, на Нижний Новгород и на Городец.
14
Дмитрий Ноготь, видимо, остался без удела и жил в Суздале, став родоначальником княжеского рода Ногтевых.
15
У князя Димитрия Константиновича и его супруги Анны была дочь, которая в миру звалась Евдокией. В 1366 г. ее выдали замуж за московского князя Димитрия Ивановича (будущего Донского). После смерти супруга великая княгиня Евдокия приняла постриг с именем Евфросиния.
16
Скончался князь Дмитрий Константинович схимником в Нижнем Новгороде.
17
Через два года князь Борис Константинович умер.
18
Побежденный Дмитрий Шемяка бежал в Нижний Новгород, где впоследствии был отравлен.
19
В начале 1430-х гг. Смоленский епископ Герасим отправился в Константинополь, а через год возвратился оттуда уже в сане митрополита Киевского и всея Руси с явной претензией переместить центр русского Православия из Москвы в Киев, находившийся тогда под властью литовского князя Свидригайла. Но вскоре последний прогневался на митрополита Герасима, повелел умертвить его, а тело сжечь на костре. После смерти митрополита великий князь Московский Василий с согласия всех русских князей и великого князя Литовского отправил в Константинополь для поставления первосвятителем епископа Рязанского Иону. Однако в Византии были свои соображения, и русским митрополитом был поставлен болгарин Исидор.
20
Впоследствии не все вернулись на Русь, так как многие погибли от чумы, свирепствовавшей в Ферраре.
21
Последний к этому времени уже умер.
22
Столетия спустя в монастыре еще сохранялись пушки, бердыши и кольчуги, напоминавшие о военном положении.
23
Полное название этого сочинения звучит так: "Жезл Правления на правительство мысленнаго стада православно-российской церкви, — утверждения в утверждение колеблющихся во вере, наказания в наказание непокоривых овец, казнение на поражение жестоковыйных и хищных волков, на стадо Христово нападающих".
24
Собор отозвался о "Жезле Правления" с высокой похвалой, признав это сочинение "из чистого серебра Божия слова, и от священных писаний и правильных винословий сооруженным". Однако в нем оказалось и немало точек соприкосновения с западным богословием, что впоследствии было отмечено иноком Чудова монастыря Евфимием.
25
Схоластические споры средневековых европейских богословов касались, например, таких вопросов: "Сколько бесплотных ангелов может уместиться на острие иглы?"
26
В годы своей монашеской юности он активно выступал за "старину", за что и был арестован. Его отправили в Тобольский митрополичий дом, после чего о нем говорили, что он явно "отрезвел".
27
В начале 1865 года у писателя И.С. Тургенева зародилась мысль написать исторический роман о Никите Пустосвяте, но замысел этот так и остался неосуществленным.
28
За несколько лет до их приезда Марбургский университет — старейшее в Европе учебное заведение — отметил свое 200-летие.
29
В Европе фарфор называли "порцелином" (от итальянского слова "porzellino" — поросенок). Своим внешним видом фарфоровые черепки напоминали морские раковины, которые, в свою очередь, были очень похожи на маленьких бело-розовых поросят. В русском языке слово "фарфор" появилось в середине XVIII века. По предположениям ученых произошло оно, вероятно, от арабского слова "фахфури" (императорский). Так на Востоке называли лучший фарфор, предназначавшийся для царствующих особ.
30
В ее здании в годы, когда Суздаль планомерно превращался в туристический центр, было создано Суздальское художественно-реставрационное училище по подготовке специалистов-реставраторов и возрождению традиционных промыслов.
31
Н.А. Маклаков начинал свою карьеру в Суздале, в толпе "отцов города" он увидел своих старых знакомых и благосклонно кивнул им.
32
Пояснения об исторических реликвиях собора давал действительный статский советник, археолог В.Т.Георгиевский.
33
О посещении Суздаля императором Николаем II на наружной стороне соборной стены была сделана соответствующая надпись (вслед за перечнем имен суздальских архиепископов). Впоследствии при реставрации она была уничтожена.
34
Еще и сегодня можно увидеть остатки оплывших валов и заболоченного рва.
35
Плакавший над телом впоследствии убитого князя киевлянин Кузьмище вспоминал: "Теперь тебя, господин, не хотят знать даже твои слуги. А было время, когда приходил гость из Царьграда, или из иных краев Русской земли, или из латин, из христианских или языческих стран, и ты говорил: "Ведите их в церковь и на полати (хоры. — Н.И.), пусть видят истинное христианство и крестятся"" (Ипатьевская летопись).
36
Кроме кивория на площади, вымощенной белым камнем, стоял Богородичный столп — белокаменная колонна, окованная золоченой медью и увенчанная капителью с четырьмя изображениями Пресвятой Богородицы.
37
В настоящее время остатки этой чаши хранятся в Рождественской церкви.
38
В Рождественской церкви в настоящее время расположен музей, в котором представлены обнаруженные во время археологических раскопок обломки резных капителей, белокаменных деталей, каменные женские маски, каменная голова дракона. Последняя, по предположению Н.Н. Воронина, украшала один из водостоков. У южной стены собора археологи оставили раскоп, обнаживший основание древнего здания. Хорошо видны круглые каменные столбы, на которых покоятся обычные столбы позднего строения. Есть в экспозиции и фрагменты майоликовой плитки, украшавшей собор причудливым цветным ковром.
