Шаманизм и сила Природы - Джеймс Эндреди

Для примера я вкратце расскажу вам о своих отношениях с четырьмя съедобными растениями. Я выбрал именно эти четыре растения потому, что они широко распространены, но при этом часто неверно понимаются; их легко найти даже в городской среде, особенно на выезде из города. Пожалуйста, помните о том, что все, написанное здесь, являет собой исключительно мой личный опыт и мои личные отношения с каждым из этих растений, а ваш опыт и ваши отношения могут быть совершенно другими. Здесь важно понимать, что, вступая в такие отношения, мы расширяем свое восприятие и включаем в него множество различных окружающих нас форм жизни.

Дикий лук

Дикий лук стал первым диким растением, которое я попробовал в своей жизни. Он в больших количествах произрастал в той местности, где я жил в детстве, поэтому я собирал и ел его так часто, что и другие дети, и тем более мои родители частенько обращали внимание на мое луковое дыхание. Но мне было все равно, потому что мне нравился вкус лука, а еще больше мне нравилось то обстоятельство, что он – дикое растение, выросшее из земли рядом с моим домом, и что в определенное время года я всегда, как только захочу, найду его здесь. И дух дикого лука преподал мне первые уроки терпения и сосредоточенности. Дело в том, что когда почва мягкая, из нее легко вытащить дикий лук, но если почва твердая, листья растения обрываются, и у вас в руках оказывается только зелень, а сама луковичка остается в земле. Я всегда нехорошо себя чувствовал, если мне не удавалось вытянуть лук из земли, как надо. Иногда я тянул слишком сильно или спешил и поэтому отрывал стрелы от головок. Я учился быть осторожным, и теперь, если мне не удается вытянуть лук из земли сразу, я оставляю попытки.

Надо сказать, я чувствовал боль лука, если случайно отделял его от стеблей, но когда мне удавалось вытянуть все растение, не повредив, и съесть его, мне казалось, что оно нисколько не возражает против того, чтобы закончить свое земное существование у меня в желудке. Каким-то необъяснимым образом я чувствовал, что дух дикого лука занимает свою нишу в мире всякий раз, когда я съедал его, и всякий раз, когда я спешил поскорее вырвать его из земли и повреждал, я ощущал его неодобрение, и это было мне неприятно.

Этот невинный и просветляющий опыт контакта с духом растения внушает мне надежду на то, что если делиться им с людьми, это поможет изменить мир к лучшему. Я часто думал, как описать опыт, когда лук чему-то учил меня, и в итоге договорился с ним и с собой, что буду использовать для описания опытов такого типа термин «шаманский» – потому что людей, регулярно разговаривающих с растениями, называют шаманами.

Возвращаясь к урокам дикого лука, могу сказать, что именно благодаря его духу я впервые ощутил на себе очищающий эффект определенных растений. Мне никто не говорил, что реакция моего организма на лук, вернее, не на сам лук, а на его сильный запах – слезы или отрыжка – способствует некоему очищению: я этого не понимал, но чувствовал. Таким образом, знание, приобретенное еще в детстве благодаря употреблению дикого лука, расширило мои знания о реакциях организма на различные виды пищи, и это одна из причин того, что я сохранил здоровые привычки в еде до сегодняшнего дня.

Камыш

Камыш – одно из самых легко узнаваемых растений в Северной Америке. Большинство людей, видя его, ассоциируют это растение с болотом, а я вижу в нем пламя. И вот почему: я впервые разжег священный огонь без помощи спичек или зажигалки, под руководством старого шамана из племени ленапе, показавшего мне, как это сделать, используя деревянную лучковую дрель и камышовый пух. Хотя затем я обнаружил множество других способов высекать искры, тот первый опыт добывания огня из непосредственного природного окружения будет всегда иметь для меня особое значение. В моем риррики, посвященном Духу огня, вы всегда найдете пушистые камыши, символизирующие для меня их священную связь.

Один из важнейших результатов работы с повсеместно распространенными растениями – в том, что после такого опыта растение навсегда остается для вас источником связи как с физическим миром и обычным сознанием, так и с метафизическим миром измененных состояний сознания. Например, камыш. Он настолько распространен, что куда бы я ни пошел, я всюду встречаю его. Это значит, что даже тогда, когда я не вполне сознаю присутствие его духа – например, за рулем или в разговоре с кем-нибудь – на каком-то уровне мое сознание продолжает поддерживать с ним связь, и он становится постоянным и органическим моим спутником, переставая быть лишь экспонатом загроможденного городского пейзажа.

Часто, вспоминая тот опыт добывания старым шаманом огня из пуха камыша, я думаю, что, возможно, он знал о том, что со временем у меня сложатся очень близкие отношения с огнем, и о том, что один из его даров мне – использование камыша в качестве фитиля.

Одуванчик

В современном мире лужаек, обрабатываемых химическими препаратами, укоренилось представление о том, что одуванчик – это сорняк, а от сорняков необходимо избавляться всеми силами. Удивление вызывает одно: зачем прилагать столько трудов лишь для того, чтобы убить это целебное растение. Для меня одуванчик стал не только другом, но и символом борьбы за равновесие с органической реальностью биосферы.

Стойкость духа одуванчика наполняет мою душу надеждой и радостью. Этот цветок, напоминающий солнце, никогда не дает мне забыть о том, что человек – не самая могущественная сила в Космосе. Семена одуванчика – прекрасный пример саморегуляции нашей планеты, существовавшей задолго до появления человека. Дух одуванчика вдохновляет меня на то, чтобы высаживать мои собственные семена солнца и, таким образом, распространять его священный свет. Я знаю и почитаю множество способов использования одуванчика – например, салат из стеблей, кофе из высушенных корней или жвачка. Любое из этих средств стимулирует деятельность печени. Дух одуванчика служит для меня источником вдохновения и примером стойкости в то время, как сам цветок символизирует для меня Солнце на земле.

Подорожник

Так же как и одуванчик, подорожник до сих пор никем не оценен по достоинству. Это маленькое растение с широкими листами произрастает на лужайках, в трещинах тротуаров и вдоль дорог. Как и от одуванчика, от подорожника на лужайках тоже пытаются избавиться путем химической обработки. Но, насколько бы ироничным это вам ни показалось, наибольшее количество подорожников растет именно на тех лужайках, с которых их постоянно пытаются изгнать. Дух подорожника словно знает, что для нас он – благо, и постоянно пытается об этом напоминать нам, возникая то там, то тут. Если бы мы были более внимательны к подорожникам – мы бы знали, что места комариных и пчелиных укусов можно обрабатывать растолченным листом подорожника. Его листья и семена съедобны, очень питательны и в виде смягчающего масла могут применяться для исцеления от всего жгущего и чешущегося. Итак, подорожник – это бесплатная еда и целительное средство, произрастающее в трещинах асфальта.

Только представьте себе, сколько чудес мы могли бы обнаружить, если бы только умели их искать!

Открытие способов использования растений, распространенных в той местности, где вы живете, поможет вам войти в мир духов растений и установить с ними отношения, особенно если вы будете не только брать, но и отдавать – в частности, делать им приношения. Вы также можете углубить отношения с духами растений, приготовляя целебные настойки, мази, масла, ответственно работая с психоактивными растениями и, конечно, общаясь на духовном уровне с теми растениями, которые мы употребляем в пищу. Главное, что нужно понимать при этом: растения обладают сознанием, и их духи открыты к общению с нами.

Это не романтическое представление. Растения – очень чувствительные существа, с которыми можно установить отношения, подобные отношениям с людьми. Но когда мы хотим им как-либо навредить, растения реагируют очень эмоционально. Поэтому, лишая их жизни, мы должны относиться к ним с тем же почтением, что и к животным, когда лишаем их жизни. Меня удивляет, что люди, страстно осуждающие мясоедов, проявляют необъяснимое равнодушие к чувствам тех растений, которыми питаются.

Мясоедение в каком-то смысле даже оказывается более «гуманным», потому что в этом случае животных убивают, как правило и в основном, ради мяса, а их тела становятся мертвой оболочкой, которая ни при каких обстоятельствах не возродится к жизни заново. Растение же, например, вилок салата, отделенный от корней, будет надеяться, что получит воду и питательные вещества и продолжит жить. В этом смысле у нас в холодильнике растение еще «живо», а умирает оно – клетка за клеткой – только тогда, когда мы жуем его и перевариваем.