Методы статистического анализа исторических текстов (часть 1) - Анатолий Фоменко

ФИВСКИЙ ГОРОСКОП БРУГША УКАЗЫВАЕТ НА 17 НОЯБРЯ 1682 ГОДА. То есть на СЕМНАДЦАТЫЙ век н. э. И это — ЕДИНСТВЕННОЕ точное астрономическое решение на всем историческом интервале. См. [141], т. 6.

Фивский гороскоп отмечает, скорее всего, дату захоронения тела. Ведь и сегодня на могильных плитах пишут дату смерти. Но сейчас в основном пользуются эрой от Рождества Христова. А «древне»-египетский художник записал дату смерти астрономически — при помощи гороскопа. Указав, в каких созвездиях оказались планеты в момент смерти захороненного человека.

Как ни поразительно, но все это дает основание считать, что даже в XVII веке н. э. в Египте еще были священники, не только отмечавшие гороскопы и бальзамировавшие знатных мертвецов (впрочем, бальзамирование было известно даже в XVIII веке), но и ПИСАВШИЕ ЯКОБЫ «ДРЕВНИМ» ДЕМОТИЧЕСКИМ ПИСЬМОМ.

9. Астрономическая датировка Атрибских гороскопов Флиндерса Петри

В 1901 году В.М. Флиндерс Петри обнаружил в Верхнем Египте, близ Сохага, искусственную пещеру для «древне»-египетского погребения. Ее стены были покрыты древней живописью и надписями, а на потолке — два цветных гороскопа. См. рис. 2.5. См. подробности в [141], т. 6.

Созвездие Ориона приглашает взойти на небо души двух человек. Верхний гороскоп относится к отцу, нижний — к сыну. Было естественно предположить, что гороскопы указывают на годы их смерти. В 1919 году академик Б.А.Тураев предложил Н.А. Морозову астрономически датировать гороскопы. Их предварительный анализ и дешифровка уже были выполнены Е.Б. Кнобелем в Англии [290].

Е.Б. Кнобель же произвел первоначальную датировку гороскопов. Он получил следующие даты:

20 мая 52 года н. э. и

20 января 59 года н. э.

Однако, Е.Б. Кнобель сам отметил при этом, что во втором гороскопе его сильно смущает положение Меркурия. То есть предложенное Е.Б. Кнобелем решение удовлетворялось лишь с определенной натяжкой. А по поводу первого гороскопа он вообще выдвинул гипотезу, что положения планет реально не наблюдались художником-астрономом, а были им вычислены. Дело в том, что 20 января 59 года н. э. планеты находились довольно далеко от указанных на рисунке положений [290]. Кроме Меркурия, Е.Б. Кнобеля смущало также положение Венеры на первом гороскопе.

Поэтому Е.Б. Кнобель перебрал еще несколько вариантов «в древности», то есть в ту эпоху, куда скалигеровские египтологи априори относили эту находку, руководствуясь стилем захоронения. Однако все попытки Е.Б. Кнобеля улучшить астрономическое решение кончились безрезультатно. Оказалось, что все другие исследованные им варианты еще хуже отвечают условиям задачи.

Более того. При проверке М.А. Вильевым вычислений Е.Б. Кнобеля обнаружилось, что тот сделал существенные натяжки также и для Марса с Сатурном. Это обстоятельство вообще поставило под вопрос обе даты Е.Б. Кнобеля: 52 год и 59 год н. э.

Тогда М.А. Вильев предпринял новую серию вычислений и предложил свое решение: 186 год до н. э. и 179 год до н. э., то есть II век до н. э. Однако, как вскоре выяснилось, неосознанное (или осознанное) желание М.А. Вильева во что бы то ни стало «уложить» решение в априорный исторический интервал, уже ранее отведенный скалигеровской хронологией для «Древнего» Египта, подтолкнуло и его к неправомерным натяжкам. В [141], т. 6, с. 733–736 воспроизведены все вычисления М.А. Вильева и указаны все недостатки этого «решения». Например, по М.А. Вильеву, Юпитер в верхнем гороскопе оказался в середине Водолея, хотя показан на рисунке между Козерогом и Водолеем. На нижнем гороскопе не подходит не только Марс, ушедший из Водолея в Рыбы, но даже и Юпитер с Сатурном ушли из границ, указанных для них на рисунке созвездий. Вот к чему приводит желание во что бы то ни стало спасти скалигеровскую хронологию.

Тогда М.А. Вильев предположил, что лучше будет подходить пара дат: 349 и 355 годы н. э. Но после тщательных повторных проверок оказалось, что эта пара еще хуже, чем первое решение. Полным провалом закончилась и еще одна аналогичная попытка.

За дело взялся Н.А. Морозов. Но и он не смог найти точного астрономического решения. Это уже начинало выглядеть чрезвычайно странно. Ведь характер рисунка вроде бы отчетливо показывал, что древний художник прекрасно понимал — что он рисует, а отнюдь не фантазировал «из головы».

Тогда у Н.А. Морозова зародилось подозрение, что допущена ошибка в дешифровке гороскопа. А именно, что отождествление птицы со змеиным хвостом — с Юпитером, а птицы с бычьей головой — с Сатурном, предложенное Британской египтологической школой, — неверно. И действительно, при внимательном изучении истории вопроса выяснилось, что Ф. Петри не привел убедительных обоснований для такого отождествления. После возникновения подозрения в ошибке вскоре стало ясно, что здесь — действительно недоразумение, не исправленное другими специалистами и долго вводившее в заблуждение астрономов. В самом деле. Как отметил Н.А. Морозов, Юпитер, — как хорошо известно из мифологии, — превращался в быка, а Сатурн никогда. Сатурн был зловещей планетой, несущей моровые поветрия, а потому ему действительно приличен хвост со змеиной головой. И уж никак этот мрачный символ не приложим к благодетельной и божественной планете — Юпитеру.

Короче говоря, НАДО БЫЛО ПОМЕНЯТЬ МЕСТАМИ ЮПИТЕР И САТУРН. И оказалось, что при таком прочтении гороскопа астрономическое точное решение задачи сразу же нашлось. Более того, оно оказалось ЕДИНСТВЕННЫМ на всем историческом интервале. Ответ снова оказался шокирующим.

Это 6 мая 1049 года н. э. для верхнего гороскопа и

9 февраля 1065 года н. э. для нижнего гороскопа.

Решение найдено Н.А. Морозовым [141], т. 6, с. 738–749. Получается, что сын умер через 16 лет после отца. Вполне естественная картина. Датировка одиннадцатым веком новой эры сразу объясняет и прекрасную сохранность «древне»-египетских рисунков, выполненных водяными красками на камнях.

Эти астрономические результаты находятся в прекрасном соответствии с нашей реконструкцией «древне»-египетской истории, изложенной в книге «Империя» [434]. Согласно нашей реконструкции, «древне»-египетская история разворачивалась в период от IX века н. э. до XVII века н. э.

10. Средневековая астрономия в ветхозаветной библейской книге «Иезекиил»

10.1. О названии книги

Профессор теологии Чарльз Бригг писал: «Бóльшая часть ветхозаветных писаний была составлена авторами, имена и связь которых с их сочинениями затерялась в глубокой древности.» Цит. по [140], с. 119–120.

Кстати, о названии книги «Иезекиил». Как указал Н.А. Морозов, еврейское начертание ИЕЗК-АЛ переводится как «Осилит Бог» [140], с. 226. Скалигеровская история считает Иезекиила автором, жившим якобы между 595 и 574 годами до н. э. Однако, слово Иезекиил употребляется как имя отдельного лица в пророчестве только один раз (Иез. 24:24), в туманном контексте, приобретающем смысл после перевода слова Иезекиил как «Осилит Бог». Среди сотен обращений к автору пророчества, Бог всегда использует «ты», ни разу не употребляя собственного имени. Возникает естественная мысль, что Иезекиил просто название самой книги, абсолютно точно отвечающее ее содержанию грядущей победе какого-то непризнаваемого Бога. Такое рациональное объяснение названия книги не имеет, конечно, никакого значения для анализа ее астрономического содержания, однако показывает — как полезно задумываться о возможности перевода тех или иных древних имен и слов. Многое становится понятнее.

Анализ Н.А. Морозова в [140] показывает, что через все пророчество проходят, среди прочих, следующие две темы.

1) ЯВНЫЕ ЗАИМСТВОВАНИЯ ИЗ НОВОЗАВЕТНОГО АПОКАЛИПСИСА. Современные комментаторы, конечно, трактуют их в обратном направлении, поскольку они считают Ветхий Завет предшественником Нового. Однако это, скорее всего, неверно. Наши исследования показывают, что Ветхий и Новый Заветы либо создавались практически одновременно, либо Новый Завет ПРЕДШЕСТВУЕТ Ветхому Завету. См. книги «Библейская Русь» [488] и «Русь-Орда на страницах библейских книг» [495].

2) АСТРОНОМИЧЕСКИЕ «ВИДЕНИЯ» АВТОРА ПРОРОЧЕСТВА. Н.А. Морозов считал, что книга «Иезекиил» содержит гороскоп. Н.А. Морозов попытался датировать его астрономически. Получился вроде бы 453 год н. э. А точнее, 453 год — это лишь первое астрономическое решение, обнаруженное Н.А. Морозовым при движении вверх по оси времени из глубокой древности к нашему времени. Возможно, есть и другие, куда более поздние решения, не найденные Н.А. Морозовым все по той же причине — он остановился слишком рано, считая, что Библия написана не позднее V–VI веков н. э. В этом он глубоко ошибся. Библия, вероятнее всего, создана в эпоху X–XVI веков н. э. См. книгу «Библейская Русь» [488] или «Русь-Орда на страницах библейских книг» [495].