Послание к Ефесянам - Джон Стотт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
85
В Синодальном переводе «жилище Божие Духом». — Прим. пер.
86
Барт. Ефесянам, 1. С. 361.
87
Хендриксен. С. 153.
88
Например, откровение о Божьем плане по включению язычников в число народа Божьего было дано Петру, о чем записано в Деян. 10 и 11.
89
Сравните с его упоминанием непосредственного откровения в Гал.
90
Армитаж Робинсон. С. 169.
91
Симпсон. С. 70.
92
Маккей. С. 84.
93
Кард. С. 66–67
94
Барт, Ефесянам, 1. С. 365.
95
Моул. Творец. С. 228.
96
Хендриксен. С. 166.
97
Брюс Ф.Ф. См.: Симпсон. С.78.
98
Армитаж Робинсон. С. 84.
99
Ходж. С. 186.
100
Брюс Ф.Ф. См.: Симпсон. С.78.
101
Моул. Творец. С. 235, 240.
102
Миттон. С. 134.
103
Армитаж Робинсон. С. 176.
104
Брюс. С. 70.
105
Симпсон. С. 84.
106
Симпсон. С. 87.
107
Брюс Ф. Ф. См: Симпсон. С. 88.
108
Баркли. С. 162.
109
Финдли. С. 265.
110
Дейл. С. 215.
111
Армитаж Робинсон. С. 93.
112
В Синодальном переводе: «единство духа». — Прим. пер.
113
Барт. С. 428.
114
В Синодальном переводе вместо «среди» стоит «для». — Прим. пер.
115
Цит.: Ходж. С. 230. Ср.: Кальвин. Установления, IV. 3,4.
116
Армитаж Робинсон. С. 99.
117
Маккей. С. 185.
118
Там же.
119
Марк Барт. Первая цитата: Разрушенная преграда. С. 165. Вторая и последующие: Ефесянам, II. С. 477—484.
120
Барт. Ефесянам. С. 484–496.
121
Армитаж Робинсон. С, 183.
122
Симпсон. С. 97–98.
123
Армитаж Робинсон. С. 104.
124
Барт, Ефесянам, II. С. 426.
125
Армитаж Робинсон. С. 264—274.
126
Там же. С. 267.
127
Голден. С. 317.
128
Барт. Ефесянам, II. С. 504.
129
Ходж. С. 259–260.
130
**
131
Гольден. С. 320.
132
Финдли. С. 292.
133
Маккей. С. 213.
134
Симпсон. С. 108.
135
Цитата Армитажа Робинсона из древнего комментария. С. 112.
136
Армитаж Робинсон. С. 194.
137
Керд. С. 83.
138
Хендриксен. С. 227.
139
См. также: 1 Кор. 5:10—11; 6:9—10 и Кол. 3:5, где Апостол отождествляет любостяжание с аморальностью.
140
Гольден. С. 324.
141
Брюс. С. 145.
142
Фолкс, С. 148.
143
Армитаж Робинсон. С. 201.
144
Ман Горас. Цит.: Энгстром Тэд и Алекс Маккензи. «Управляя своим временем» (Zondervan, 1967). С. 63.
145
Брюс. С. 110.
146
Ллойд–Джонс. Жизнь в духе. С. 19.
147
Там же. С. 15.
148
Там же. С. 20–21.
149
Выдержка из знаменитого письма прокуратора Вифании Плиния Младшего императору Траяну, 112 год н. э.
150
Армитаж Робинсон. С. 116.
151
Сравните ссылки на это в Кол. 3:15—17; а также в 1 Фес. 5:18.
152
Барт. Разрушенная преграда. С. 205—207. Ср. также: Ефесянам, II. с. 755.
153
Джон Говард Йодер приводит восемь «очень существенных различий» между стоическим и христианским Haustafeln в книге «Политика Иисуса». с. 170–183.
154
То есть «подчинение». — Прим. пер.
155
Так Лютер объясняет слова «блаженны кроткие» (Мф. 5:5) из Нагорной проповеди. Работы Лютера, том 21 (Concordia, 1954). С. 23.
156
Йодер. С. 177, примечание 23.
157
Издана в США в 1973 году и в Великобритании — в 1977.
158
Неизбежность патриархата. С. 63.
159
Там же. С. 60.
160
Там же. С. 62.
161
Там же. С. 121.
162
Там же. С. 81.
163
Баркли. С. 199–203.
164
Женщина в древности (издательство Пан, 1956). С. 136,138.
165
Барт, Ефесянам, II. С, 655–662.
166
Барт. Разрушенная преграда. С. 223.
167
Кальвин. С. 583–584.
168
Барт. Ефесянам, II. С. 691.
169
Ллойд–Джонс. Жизнь в Духе. С. 175–176.
170
Слова «от костей Его и плоти», встречающиеся в АВ, не принадлежат оригинальному тексту. Они, без сомнения, были добавлены как эхо Быт. 2:23.
171
Иероним Блаженный в Вульгате перевел эти слова как sacramentum hoc magnum est. Он использовал слово sacramentum в его старом значении «тайна», то есть нечто, содержащее какую–то скрытую истину или священную символику, как в 1 Тим. 3:16. Он вовсе не подразумевал (что также видно из учения греческих отцов), что брак является неким «таинством», о котором говорит более позднее богословие римско–католической церкви. Брак можно назвать «таинством» только в том смысле, который вкладывает здесь Павел, а именно: единство мужа и жены символизирует единство Христа и Его Церкви.
172
Ходж. С. 353.
173
Ллойд–Джонс. С. 148.
174
Йодер. С. 174.
175
Барт, Ефесянам, II. С. 714–715.
176
Брюс. С. 121.
177
Там же.
178
Хендриксен. С. 258.
179
Ходж. С. 358.
180
Хантер. С. 74.
181
Баркли. С. 208.
182
Право на жизнь и смерть.
183
Patria potestas. Оксфордский классический словарь, 1949 г. С. 653.
184
Баркли. С. 208.
185
Лучший путь. С. 59.
186
Фебер Этн. Гигант. С. 285–286.
187
Кальвин. С. 622.
188
Хендриксен. С. 262.
189
Ллойд–Джонс. Жизнь в Духе. С. 290.
190
Хоулден. С. 336.
191
Ллойд–Джонс. Жизнь в Духе. С. 268.
192
Там же. С. 283.
193
Там же. С. 297. Его комментарий на этот отрывок дается в 5–й главе. с. 237–302.
194
Баркли. С. 212.
195
Вестерманн. С. 215.
196
Этика, VIII. 11.6, и Политика, 1.2,4
197
Салмон. С. 70.
198
Вестерманн В. Л. Система рабства в Греции и римской античности. С. 75—76. Pater familias был главой семьи, ergastulum — мастерской или тюрьмой, где наказывались рабы.
199
Кард. С. 217
200
Вестерманн. С. 215.
201
См.: Раппрехт А. Раб и рабство. Т. V. С. 458.
202
Там же. С. 459.
203
А. Раппрехт. С. 458.
204
Там же. С. 459.
205
Салмон. С. 72.
206
Кальвин. С. 634.
207
Хендриксен. С. 263. См. также главу «Апостол Павел и римский закон о рабстве» в книге: Колеман–Нортон П.Р. Изучение римской экономики И социальной истории. С. 155—177.
208
Хендриксен. С. 273.
209
Ллойд–Джонс. Война. С. 16, 22.
210
Барт. Ефесянам II. С. 759–60.
211
Брюс. С. 128.
212
Кард. С. 92.
213
Симпсон. С. 144–145.
214
Ллойд–Джонс. Война. С. 292.
215
Опубликована в издательстве Epworth.
216
Начальства и власти. С. 9.
217
Там же. С. 10.
218
Там же. С. 11.
219
Там же. С. 83.
220
Там же. С. 2.
221
Herald Press, 2–е издание, 1977.
222
Христос и власти. С. 23.
223
