Каббала. Высший мир. Начало пути - Михаэль Лайтман

Таково отличие между миром Ецира и миром Брия. Однако где оно постигается? В мире Асия, то есть в той же материи. Только постигается более глубинное отношение материи к источнику.

Вопрос: Мир Асия – это всегда мера аннулирования относительно Высшего? Аннулирование это растет?

Да, правильно.

Если я нахожусь в мире Брия, то все ступени, начиная с нашего мира, я поднимаю за собой в мир Брия. В мире Брия у меня есть кетэр дэ-Брия, хохма дэ-Ецира и бина дэ-Асия. Если я поднялся в мир Брия, мой нулевой слой находится в мире Брия, первый слой – это мир Ецира, который поднялся в Брия, и второй слой – мир Асия, который поднялся сначала в Ецира и потом в мир Брия. Я постигаю три слоя в материи, три уровня – нэфеш, руах, нэшама.

Рис. 17.8. Рождение парцуфа АБ из парцуфа Гальгальта. Пунктирной линией показан путь экрана (поднятие из табура Гальгальты обратно в пэ, затем спуск на одну ступень ниже в пэ парцуфа АБ).

Как происходит моя работа в мирах Ецира и Асия, когда я нахожусь в мире Брия? Я продолжаю в них работать, только более углубленно, на уровне мира Брия. Формы работы остаются теми же, что были раньше, когда я находился в этих мирах. Миры Ецира и Асия у меня такие же, только теперь они выражают намного больше. Однако по своему отношению ко мне, по своему качеству они остаются теми же мирами.

Это будет продолжаться до тех пор, пока я не вернусь в мир Бесконечности, где произойдет окончательное исправление[470] всего общего кли, созданного Творцом, когда уничтожаются все ступени, складываясь в одно общее кли. До этого состояния каждый из нас тянет за собой все ступени, внутренне состоит из всех этих ступеней, и все они идут вглубь.

Рис. 17.9. Порядок вхождения в кли ор нэфеш, ор руах, ор нэшама.

Вопрос: Кроме того что мы поднимаем за собой предыдущие ступени, не проявляется ли при выходе из мира в мир еще больший эгоизм в добавление к тому, который был у нас на предыдущей ступени?

Естественно, подъем означает работу с более сильным эгоизмом. Когда я поднимаюсь, допустим, в мир Брия, то в мире Ецира я работаю на ступень ниже, то есть с большим эгоизмом, а в мире Асия на две ступени ниже. Все происходит по той же схеме, по какой мы изображаем порядок вхождения света в келим[471].

Четыре формы: точка, линия, плоскость, трехмерная фигура

Формой называется свойство отдачи, которое может принять на себя материя, желание насладиться.

Материя может принимать на себя четыре вышеперечисленные формы. Собственно, форм как таковых нет. Под этим понятием подразумевается наше обозначение тех или иных свойств, видов и качеств отдачи. Точка, линия, плоскость, трехмерная фигура (следствие соединения предыдущих форм) исчерпывают все формы, как в этом, так и в Высшем мире. Детали же всех миров одинаковы. В нашем мире и в мирах Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон (АК) и мире Бесконечности (даже в мире Бесконечности!) все эти формы совпадают, все миры параллельны друг другу.

Рис. 17.10. Схема расположения нашего мира, миров АБЕА и мира Бесконечности.

Семь миров — один под другим, включая мир Бесконечности вверху, наш мир внизу и пять духовных миров между ними (АК, Ацилут, Брия, Ецира, Асия), абсолютно идентичны в своих деталях и отличаются друг от друга лишь степенью скрытия относительно постигающего их. Абсолютно все детали присутствуют на каждой из ступеней, однако мы не всегда способны их постигать, поскольку это зависит от того, как они относительно нас проявляются.

Допустим, сейчас я нахожусь в нашем мире — значит, детали всех духовных миров недоступны для моего постижения. Или я нахожусь в мире Бесконечности до того момента, как он начал распространяться сверху вниз, – там тоже детали были непостижимы. Они еще не вышли наружу, не проявились, а у меня было только ощущение существования.

Наш мир похож на мир Бесконечности отсутствием детализации. Во всех остальных мирах в большей или меньшей степени проявляются детали, количество, качество, взаимоотношения, связи. Собственно, степень, в которой они проявляются, не имеет значения. Важно то, что абсолютно все во всех мирах детализировано и параллельно, все миры параллельны друг другу.

Поэтому все происходящее в нашем мире спускается из мира Бесконечности через все миры. Если в нашем мире у человека есть желание, которое может задеть Творца и подняться к Нему, оно проходит через все миры и обязательно достигает мира Бесконечности. Все миры задействованы параллельно друг другу, потому что все они проявляются, в принципе, только относительно нас. На самом деле их не существует, потому что малхут мира Бесконечности[472] заканчивает собой все творение (см. раздел «Восприятие реальности).

Только для того, чтобы мы постепенно вошли в мир Бесконечности, существуют внутри нас ступени постижения Бесконечности, которые называются мирами: наш мир, Асия, Ецира, Брия, Ацилут, АК. Все промежуточные миры – это порции, дозы мира Бесконечности, которые мы постепенно принимаем, адаптируем к себе и благодаря этому начинаем понимать саму Бесконечность.

Вопрос: Бесконечность тоже постигается из материи мира Асия?

Все, что мы постигаем, мы постигаем в материи. Мир Асия — это наша материя, мы ее постигаем. Все, что мы постигаем потом, – это формы, которые одеваются на эту материю во все большем и большем подобии Творцу.

Вопрос: Как создается конечное состояние?

Конечное состояние создается, когда все миры, накладываясь друг на друга, поднимаются в мир Бесконечности.

Миры исчезают, потому что мир, олам (от слова «алама» — скрытие) – это частный случай постижения Бесконечности.

Итак, этот мир[473] (олам азэ) – материал, отпечатанный со спустившихся Высших духовных миров. Во время работы в этом мире все наши постижения происходят исключительно в материальных формах. Вне материальных форм нет никакой возможности понять и постичь что-либо.

Творец как создатель всего постигается нами в имени АВАЯ[474]

включающем в себя все виды существующих в мире форм, где:

Творец постигается нами одновременно во всех этих формах: постижение не может происходить только в одной из них (в первой, во второй, в третьей или четвертой).

Что значит «постигается нами как точка, как буква, как плоскость, линия, фигура»? Нами постигаются наши личные свойства, качества, которые могут уподобиться Ему.

Уподобление сначала происходит в виде точки (черной точки), когда я себя полностью аннулирую, как семя в чреве матери. Ведь на самом деле семя в чреве матери подобно душе в мире Бесконечности. Мы находимся полностью в исправленном, наполненном состоянии, но из всего этого состояния мы ощущаем только точку, в которой соединяемся внутри мира Бесконечности. Поэтому оцениваем все, окружающее нас, как мир Асия или точку.

Затем идет линия – когда мы строим свои взаимоотношения (буква вав), учимся принимать на себя форму.

Затем следует плоскость – когда отношения Творца и творения становятся подобны животным состояниям (буква хей).

Затем идет трехмерная фигура – когда мы начинаем вырастать в наших намерениях до уровня Творца.

Последняя буква «хей» (трехмерная фигура) – это раскрытие первой буквы «хей» (плоскость), только в более материальном виде, то есть в форме, занимающей место, тогда как три предшествующие формы места не занимают, они еще не имеют объема, не наполнены внутри желанием. В них нет желания получать, которое работало бы на отдачу, они не подобны по своим формам Творцу. Только последняя буква «хей» работает на отдачу, то есть получает ради Творца.