Индеец (СИ) - Алексей Стародубов

   Кузница являлась предметом гордости местных жителей. Со слов охотника в округе ни у кого из других племен такой не было.

   - Ножи, топоры, наконечники копий, и разные инструменты делают не хуже чем у чужаков, - с заметной гордостью говорил Бельчонок и демонстрировал гостю готовые изделия кузнецов.

   По мнению Всеволода поделки явно недотягивали даже до уровня кустарей, не говоря уже про промышленные образцы. Хотя свое назначение они могли выполнять вполне добротно. Однако свое мнение студент решил оставить при себе, не собираясь огорчать хозяев.

   Оснащение кузницы-мастерской на взгляд Всеволода выглядело просто удручающе. Естественно, он не ожидал увидеть здесь токарные станки и точные измерительные инструменты. Но отсутствие обычных напильников и тисков студента основательно добило.

   Тем не менее, местные мастера умудрялись неплохо работать даже в таких непростых условиях. В мастерской трудилось одновременно пятеро человек. Кроме изготовления и ремонта изделий из железа мастера занимались отливкой разных вещиц из меди и бронзы. Бельчонок рассказал, что весь металл, используемый для работы кузницы, привозной. Металлы выменивались у торговцев-чужаков и соседних племен. Хотя охотник рассказал, что раньше хороший материал для выплавок меди добывался во время специальных походов "за камнями", но потом стало намного проще просто покупать необходимое сырье. Для себя Всеволод отметил, что в окрестностях поселения явно имеется выход медной руды.

   После осмотра кузницы охотник повел студента за пределы ограды показать место у реки, где местные жители обрабатывали и выделывали шкуры. По дороге Всеволод обратил внимание на то, что местные мужчины имели на голове разную прическу. У некоторых она была короткой - практически ежик волос. Точно такую же стрижку имел сам Всеволод и его проводник. На головах некоторых других мужчин наоборот были длинные волосы, часто заплетаемые в настоящие косы.

   Как пояснил Бельчонок - короткую прическу имеют многие местные охотники. Такую длину волос предпочитал в свое время Странник, прошлый "гость" племени Больших Енотов. От него эта "мода" распространилась в племени. Те же, кто носит длинные волосы, заплетенные в косы, делают это так, как было принято в племени в старину.

   Запах в месте выделки шкур стоял очень крепкий и совсем не приятный. С непривычки - так и совсем довольно трудно переносимый. В этом месте работало много народа, подавляющее большинство из которого оказались женщинами. Всеволод заметил немалое количество обрабатываемых лошадиных шкур. Кроме того, обрабатывали также шкуры разных крупных диких животных, среди которых он с удивлением заметил довольно характерные коровьи шкуры.

   - Откуда здесь взялись такие животные? - поинтересовался Всеволод у охотника.

   Как оказалось, в здешних краях встречаются вполне себе дикие коровы, на которых иногда охотятся Большие Еноты. При этом Бельчонок прекрасно знал, что таких животных можно разводить и выращивать специально, почти как лошадей. Однако по его словам подобным делом занимались только одни чужаки. Аборигены предпочитали охотиться и разводить лошадей.

   - А почему выделкой шкур у вас занимаются женщины? - спросил студент.

   Вопрос оказался не совсем понятен охотнику. Он пояснил, что хотя мужчины вполне могут делать такую работу, но у женщин получится делать ее гораздо лучше. Выделка шкур у Больших Енотов считалась традиционно женской работой.

   - Мне кажется, что в этом месте обрабатывают очень много шкур. Неужели все это количество необходимо для нужд поселка? - задал Всеволод очередной вертевшийся на языке вопрос.

   Бельчонок охотно пояснил, что излишек действительно есть. Большие Еноты известны как мастера кожевенники, изделия которых пользуются спросом. Очень большое количество шкур и изготовленных из них вещей идет на обмен, который проводится с соседними племенами и чужаками-торговцами. Выменивается при этом обмене для поселка очень многое: метал, ткани, краски, хлопок, тростниковый сахар и патоку, припасы для огнестрельного оружия, а также еще много разных нужных в жизни мелочей.

   Еще одним основным товаром для обмена служили выращиваемые Большими Енотами лошади. В самой крепости и за ее стенами располагалось несколько загонов для коней, на данный момент пустующих. Животных с утра выгоняли на пастбища, а вечером загоняли обратно. Кроме того, часть лошадей выпасалось в большом отдалении от поселка. Для этого существовали специальные стоянки пастухов. Бельчонок объяснил, что в самой крепости всех животных собирают только в случае угрозы нападения врагов.

   На этом осмотр поселка и окрестностей охотник предложил завершить. Как признался Бельчонок, за рассказами он совсем забыл накормить гостя и вспомнил об этом только тогда, когда проголодался сам. Так что теперь охотник собирался исправить свой просчет.

   За осмотром Всеволод и сам не вспоминал про еду, хотя с самого раннего утра ничего не ел. Однако после слов охотника он понял, что поесть ему совсем не помешает. Ни на что больше не отвлекаясь, они вдвоем вернулись за стены поселения. Так как теперь они не задерживались по дороге, то обратный путь занял совсем немного времени.

   К некоторому удивлению Всеволода, охотник не повел его ни к своему дому, ни к дому шамана. На вопрос студента Бельчонок объяснил, что в поселке Больших Енотов не принято готовить отдельно, у себя дома. Все готовили в одном месте, где каждый мог прийти и взять себе еды.

   Конечной целью их пути оказался большой навес, под которым два десятка женщин разного возраста занимались приготовлением еды. Всеволод видел, как они в паре больших котлов варили какую-то похлебку, а на противнях пекли кукурузные лепешки и жарили рыбу. Бельчонок после недолгого разговора, сопровождаемого шутками и громким смехом, взял у них еды.

   Всеволоду досталась лепешка и пара больших глиняных мисок с едой. В одной из мисок оказалась очень густая, почти как каша, похлебка из фасоли с кусочками разваренного мяса. Во второй находились крупные куски жареной рыбы. Охотник также вручил ему необычно плоскую деревянную ложку, более походившую на лопатку для жарки. Почти такая же была у Севы на кухне в таком далеком студенческом общежитии. Вилки и нормальные ложки отсутствовали. Похоже, здесь они были не в ходу.

   Всеволода утешила мысль, что ему не надо есть какими-нибудь палочками, или вообще без всего, руками. Настроение подняло и то, что против опасения ему не пришлось обедать, сидя на земле. Бельчонок провел его к месту, где стояли основательного вида столы и скамейки.

   Устроившись вместе с охотником за одним из столов, Всеволод задался вопросом: как же есть с помощью такой странной ложки? Помогло старое студенческое правило: чего не знаешь, посмотри у соседа. Бельчонок очень ловко управлялся, поедая густую похлебку, которая просто не успевала стекать с его ложки. С рыбой охотник управлялся по-другому. Он подцеплял кусок ложкой-лопаткой и придерживал его большим пальцем руки, которым держал ложку.

   Самостоятельная попытка студента воспроизвести подобную манеру еды увенчалась успехом. Похлебка оказалась очень вкусной, а жареная рыба вкусом очень напоминала судака. Вдобавок так же, как и в привычном судаке, в рыбе не оказалось мелких костей, так не нравившихся Севе во многих породах речных рыб.

   Закончив с пищей, Всеволод немного удивился, как много он смог съесть и вдобавок еще нормально себя чувствовать. Раньше для него было многовато съесть такое количество еды за один раз. Обнаруженную странность Всеволод решил отнести на счет особенностей нового организма, уже успевшего его удивить.

   Во время еды Бельчонок как-то умудрялся разговаривать с занимавшимися готовкой женщинами. Болтовня сопровождалось смехом и шутками. От женщин в большом количестве звучали смешные пожелания едокам, предложения перешить для них одежду на большой размер (чтобы вместить увеличившееся от еды пузо) и много других шуток.

   Всеволод улыбался, глядя на устроенное охотником представление. Местные жители внешне чем-то походили на североамериканских индейцев, но своим поведением сильно отличались от невозмутимых и скрывающих эмоции персонажей из вестернов. Аборигены охотно смеялись и шутили, при разговорах охотно пользовались жестами и мимикой лица. Хотя Всеволоду неожиданно пришла в голову мысль, что такими индейцы могли стать уже после того, как у них отобрали их землю и свободу, многих убили, а оставшихся загнали в резервации для медленного умирания.

   После бурного и продолжительного общения, когда все возможные темы оказались исчерпаны, Бельчонок вспомнил про своего подопечного. Немного смущенный охотник извинился перед Всеволодом за то, что про него совсем забыл.