Комитет 300. Полная версия - Джон Коулман
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ирану не позволили покончить с феодализмом. Та же судьба постигла и две другие страны — Аргентину и Южную Африку. Но в их случае в качестве средства борьбы была выбрана иностранная помощь. У такой помощи двоякая цель: она загоняет в кабалу американских граждан, что делает их менее способными к организации сколь-либо серьёзной оппозиции правительству, и приводит те нации, которым оказывается подобная поддержка, в состояние зависимости от Комитета 300.
«Нельсон Рокфеллер знал, что делал, когда добился того, чтобы его билль о помощи иностранным государствам получил в 1946 году статус закона. С тех пор этот закон стал одним из самых открытых способов отнятия заработанных денег у трудового американского народа, способом рэкета, осуществляемого правительством Соединённых Штатов по отношению к собственным гражданам, попавшим в кабальную зависимость, немногим лучшую, чем рабство. Рокфеллер достиг новых рекордных высот для своей династии ограблением американских налогоплательщиков».
(Источник: «Правда о Рокфеллере», Эммануил Джозефсон, 1964 год (The Truth about Rockefeller, Emmanuel Josephson 1964))
Каким образом Комитет 300 держит в тисках весь мир и, в особенности, Соединённые Штаты Америки и Великобританию? Один из наиболее часто задаваемых вопросов звучит так: «Как некая отдельная организация может быть постоянно в курсе всего происходящего, и каким образом осуществляется такой контроль?»
В данной книге будет предпринята попытка ответить на эти и другие вопросы. Для того чтобы убедиться в том, что Комитет 300 на самом деле достиг такого успеха, необходимо доказать реальность его существования. Мы должны узнать о тайных обществах, прикрывающих организациях, государственных службах, банках, страховых компаниях, международных коммерческих организациях, нефтяной промышленности и сотнях тысяч учреждений, ключевые фигуры которых входят в состав Комитета 300 — самого главного контролирующего органа, правящего миром не менее полутора веков.
В Соединённых Штатах либо вообще ничего не знали о таких организациях, как «Тавистокский институт человеческих отношений», «Орден св. Иоанна Иерусалимского», «Римский клуб», «Германский фонд Маршалла», «Фонд Чини», «Тайный Круглый стол», «Фабианское общество», «Тайные шестеро», «Философские радикалы», «Венецианская чёрная аристократия», «Мальтийский орден», «Общество Цинциннати», «Девять Неизвестных», либо, в лучшем случае, плохо понимали их истинные функции.
О самом зловещем тайном плане графа Этьена Давиньона было известно немногое. Я обнаружил, что мало кто вообще слышал об этом человеке. Крупными фигурами в долговременном плане «Британской Ост-Индской компании» по прекращению роста промышленности и сельскохозяйственного сектора в Соединённых Штатах и возвращению стран мира к феодализму «Тёмных веков» были Иеремия Бентам, Джон Стюарт, Джеймс Милль и Уильям Аллен, о которых знали лишь немногие из инакомыслящих.
Глава 3
Пробуждение: знакомство с рядом тайных обществ
Богатые сведения по этой теме мне позволил получить обстоятельный анализ материалов библиотеки Британского музея в Лондоне. Помимо этого, мне очень помогли документы, недоступные для широкой общественности. Постепенно я пришёл к выводу, что где-то должен находиться главный игрок. Некто, в чьих руках сосредоточены материальные богатства и власть, дающие ему возможность управлять многочисленными тайными обществами, заполонившими весь мир. Предоставленные мне статьи и документы произвели на меня сильное впечатление. В особенности речь священника Роберта Фрериха, произнесённая им на Американской баптистской конвенции 9 июля 1963 года.
(1) Американская баптистская конвенция была в то время самой радикальной из христианских сект. Председателем конвенции в том году был Гарольд Стассен. Его преподобие Роберт Т. Фрерих был основным докладчиком, и резкий выпад, который он сделал в своём выступлении, во многом повторял мысль его собрата, Томаса Мальтуса: «Слишком много людей потребляет столь малое количество природных ресурсов». Мальтус, сын английского провинциального приходского священника, был служащим «Ост-Индской компании». 150 лет назад он высказывал беспокойство в связи с демографическим взрывом, ведущим к появлению «избыточного населения». Такой позиции придерживались иллюминаты того времени, а их потомки пронесли её через двадцатый век.
В своей речи он говорил о «перенаселённости» и «необразованности», а также упоминал о корпоративном мире: «Мы должны жить в таком обществе, которое лучше всего назвать корпоративным, объединённым или коллективным». Такой точки зрения придерживались «Философские радикалы»: Иеремия Бентам, Уильям Аллен, а по прошествии ста лет — Гарольд Маккиндер и лорд Бертран Рассел. Маккиндеру оставалось только сказать, что необходимо создать, по определению Бенито Муссолини, «фашистское государство».
Согласно Расселу, выход заключается в уничтожении «избыточного населения» посредством моровых поветрий и пандемий. В современных Соединённых Штатах Америки и Великобритании Рассела заклеймили бы как «расиста», но в свою эпоху перед ним благоговели. Он был уважаемым политическим деятелем преклонного возраста и членом преемницы «Ост-Индской компании», позднее названной «Британской Ост-Индской компанией». Рассел всего лишь увековечил убеждение «олимпийцев», которые считали себя вправе выносить подобные приговоры и приводить их в исполнение.
Внутри христианской церкви Америки произошёл ряд расколов выраженной социалистической направленности. Наиболее выделялись среди них пресвитерианская и баптистская церкви. Центральный орган Американской баптистской конвенции находился на Риверсайд Драйв, в Нью-Йорке, довольно близко от Риверсайдской церкви Рокфеллера. В то время это была самая «левая» из всех христианских церквей Соединённых Штатов. Его преподобие Фрерих проповедовал радикализм, предсказывая, что США станут корпоративным обществом. Он также придерживался той точки зрения, что ненужной станет от одной трети до половины всего населения земли. (Источник: газета «Крисчен Саиенс Монитор» (The Christian Science Monitor), Хелен Хенли, 19 июля 1963 года).
Словно по совпадению — но мы-то уж знаем, что это не так, — на следующий день после появления статьи Хелен Хенли о конференции «Американской ассоциации сельской жизни» (American Country Life Association conference) журнал Комитета 300 «Крисчен сайенс монитор» писал: «Только радикальные изменения способны сдержать стремительный рост населения, угрожающий двум третям человечества». Мы, разумеется, можем предположить, что потомки членов «Ост-Индской компании» знали, что они входят в ту одну треть населения, которой не коснутся упомянутые радикальные меры. Сформировать свою точку зрения мне также очень помогла речь профессора Эндрю Хэкера «К корпоративной Америке» (Toward a Corporate America), произнесённая им на конференции «Американской ассоциации политической науки» (American Political Science Association Conference) в Коммодор-Хотел в Нью-Йорке 6 сентября 1963 года:
(2)«Возможно, что появятся две Америки: одна будет представлять собой общество, находящееся под корпоративным «зонтом», а в другую войдут те, кто не смог присоединиться к господствующим организациям… Вторая Америка будет частично
