Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вопрос, который, по преданию, постоянно задавал себе св. Алоизий. □ Hildebrand D. Ethik. — Stuttgart, 1973, S. 75. Позднее эти слова стали приписываться также Бернару Клервоскому (1090–1153).
→ «Что сделал я для Христа?» (Л-88).
АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ(Albertus Magnus, ок. 1206–1280), немецкий богослов-доминиканец, учитель Фомы Аквинского
117 Творение есть создание чего-то из ничего [creatio <…> de nihilo, лат.].
«Сумма о творениях», I, 1, 2
□ Markiewicz, s. 17
У позднейших схоластов: «creatio ex nihilo» («творение [мира] из ничего»). → «Все сотворил Бог из ничего» (Б-573).
АЛЬТИЦЕР, Томас(Altizer, Thomas, р. 1927), американский протестантский теолог-модернист.
118 Христианский атеизм.
«Евангелие христианского атеизма» («The Gospel of Christian Atheism», 1966)
АЛЬФОНС Х Мудрый(Alfonso X, 1221–1284), король Кастилии и Леона с 1252 г.
119 Если бы Бог назначил меня в свой Совет при сотворении мира, Вселенная была бы проще и упорядоченнее.
Апокрифическое замечание по поводу астрономической системы Птолемея. □ Boudet, p. 314. В таком виде приведено у Т. Карлейля («История Фридриха Великого», 1858–1865). Раннее упоминание — во «Всеобщей хронике Испании» (1344) Педро де Барселоса (Pedro de Barcelos). □ Shapiro, p. 13.
Вариант: «Случись мне присутствовать при Творении, я бы дал несколько полезных советов по части лучшего устройства Вселенной». □ Knowles, p. 11.
АМАЛЬРИК, Арно(Арно-Амори) (Amalric, Arnaud (Arnaud-Amaury),? — 1225), французский священник, папский легат во время крестового похода на альбигойцев
120 Убивайте их всех, [на том свете] Господь узнает своих!
Ответ на вопрос, как отличить еретиков от истинных католиков (22 июля 1209 г., перед штурмом крепости Безье на юге Франции). Приведено в «Беседе о чудесах» Цезария Гайстербахского (ок. 1233), V, 21. □ Boudet, p. 1187–1189; Jones, p. 35.
АМВРОСИЙ (Амброзий) МЕДИОЛАНСКИЙ(Ambrosius Mediolanus, 340–397), епископ Миланский, латинский церковный писатель
121 Оставьте доказательства, когда взыскуете веры.
«О вере», I
□ Сумма, 1(1):13
→ «Вера есть достоверность без доказательств» (А-127).
122 Где Петр, там и Церковь. // Ubi Petrus, ibi Ecclesia (лат.).
«Толкование Псалмов», 40
□ Perrone G. Praelectiones theologicae. — Romae, 1840, v. 1, p. 269
АММИАН МАРЦЕЛЛИН(Ammianus Marcellinus, ок. 330 — ок. 400), римский историк
123 Дикие звери не проявляют такой ярости к людям, как христиане в своих разномыслиях.
«Римская история», XXII, 5, 5; пер. Ю. А. Кулаковского
□ Отд. изд. — СПб., 1996, с. 249
124 Многие отрицают богов на небесах, а сами боятся выйти из дому, <…> прежде чем не справятся, где <…> находится Меркурий или какую часть созвездия Рака закрывает луна.
«Римская история», ХХVIII, 4, 24
□ Диесперов, с. 11
АМЬЕЛЬ, Анри Фредерик(Amiel, Henri Frédéric, 1821–1881), швейцарский философ, франкоязычный поэт и критик
125 Всякая потребность утихает, а всякий порок увеличивается от удовлетворения.
«Выдержки из личного дневника» (опубл. в 1882 г.), 13 дек. 1859 г.; здесь и далее пер. М. Л. Толстой
□ Амьель А. Из дневника. — СПб., 1894, с. 30
126 Вечная жизнь не есть будущая жизнь; это жизнь в порядке, жизнь в Боге <…>; жить, осуществляя вечное, — это значит быть религиозным.
«Выдержки из личного дневника», 4 дек. 1863 г.
□ Амьель А. Из дневника. — СПб., 1894, с. 38
127 Вера есть достоверность без доказательств.
«Выдержки из личного дневника», 7 фев. 1872 г.
□ Амьель А. Из дневника. — СПб., 1894, с. 62
У С. Н. Булгакова (1871–1944): «Вера есть способ знания без доказательств» («Основные проблемы теории прогресса», I) (1902). □ Булгаков С. Н. Философия хозяйства. — М., 1990, с. 266.
→ «Оставьте доказательства, когда взыскуете веры» (А-121).
128 Великие реформаторы [Церкви] стояли за несвободную волю, а иезуиты за свободу [воли], и однако первые основали свободу, вторые рабство совести.
«Выдержки из личного дневника», 9 сент. 1879 г.
□ Амьель А. Из дневника. — СПб., 1894, с. 92
129 Даже смерть может быть согласием и потому нравственным поступком. Животное издыхает, человек должен вручить свою душу ее Создателю.
«Выдержки из личного дневника», 28 дек. 1880 г.
□ Амьель А. Из дневника. — СПб., 1894, с. 101
АНАКСАГОР Клазоменский(ок. 500 — ок. 428 до н. э.), древнегреческий философ
130 В преисподнюю путь отовсюду один и тот же.
Ответ умирающего в изгнании Анаксагора друзьям, которые спрашивали, не перенести ли его тело на родину (Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 43, 104). □ Цицерон-2000, с. 245. По Диогену Лаэртскому, II, 11: «Спуск в Аид отовсюду одинаков». □ Диог. Лаэр., с. 106.
У Вергилия: «Facilis descensus averni» — «Легок путь через Аверн» (т. е. в подземное царство, или в преисподнюю) («Энеида», VI, 126). □ Kasper, S. 103.
→ «Дорога до неба одинакова отовсюду» (Ан-73).
АНГЕЛУС СИЛЕЗИУС(Ангел Силезский) (наст. имя Иоганн Шеффлер) (Angelus Silesius (Scheffler, Johann), 1624–1677), немецкий поэт-мистик
131 Бог жив, пока я жив, в себе Его храня. / Я без Него ничто, но чтó Он без меня?!
«Херувимский странник», книга изречений в стихах (1674), I, 8; пер. Л. Гинзбурга
□ Золотое перо. — М., 1974, с. 628; gutenberg.spiegel.de/ angelus/cherub/cheru101
→ «Если вы — не свидетели Мои, то я не Бог» (М-84); «Что Бог есть Бог, тому начало я» (Э-26).
132 Я образ Господа, чтоб мог наедине / Он созерцать себя, как в зеркале, во мне.
«Херувимский странник», I, 105 («Образ Божий»); пер. Н. Н. Белоцветова
□ Строфы века-2. — М., 1998, с. 230; gutenberg.spiegel.de/ angelus/cherub/cheru101
→ «Святые подобны маленьким зеркалам…» (Г-70).
АНДРЕЕВ, Леонид Николаевич(1871–1919), писатель
133 Бога нет, <…> душа клеточка.
«Сашка Жегулев», роман (1911), ч. II, гл. 9 («Фома Неверный»)
□ Андреев Л. Собр. соч. в 6 т. — М., 1994, т. 4, с. 193
У М. Зощенко: «Бога нету — химия всё» («Исповедь», 1923). □ Зощенко М. Избранное. — М., 1981, с. 16. Ср. также у Ф. Достоевского: «Что Бога-то жалко? Химия, брат, химия! Нечего делать, ваше преподобие, подвиньтесь немножко, химия идет!» («Братья Карамазовы», IV, 11, 4) (1880). □ Достоевский, 15:29.
АНДРУЗ, Ланселот(Andrewes, Lancelot, 1555–1626), епископ англиканской церкви, богослов
134 Чем ближе к Церкви, тем дальше от Бога.
«Проповеди», 15 («О Рождестве») (опубл. в 1629 г.)
□ Rees, p. 8
АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ(Anselmus, 1033–1109), теолог, философ, епископ Кентерберийский
135 Не ищу разуметь, дабы уверовать, но верую, дабы уразуметь [credo ut intelligam, лат.]; ибо верую и в то, что если не уверую, не уразумею.
«Прослогион» (1078), гл. 1; пер. С. Аверинцева
□ Антология средневек. мысли, 1:196
В предисловии к «Прослогиону» сказано, что трактат написан «от лица, ищущего понять то, во что верует». □ Ансельм, с. 123 (пер. И. В. Купреевой). Отсюда: «вера, ищущая понимания» («fides quaerens inetellectum», лат.). □ Markiewicz, s. 21.
136 Нечто, больше чего нельзя ничего себе представить, существует так подлинно, что нельзя и представить себе его несуществующим. <…> Никто, понимающий, что такое Бог, не может представить себе, что Бога нет.
«Прослогион», гл. 3, гл. 4; пер. И. В. Купреевой
□ Ансельм, с. 129, 130
Т.н. «онтологическое доказательство» бытия Божия (термин И. Канта).
→ «Если Бог есть Бог, то Бог есть» (Б-1061).
АНТИСФЕН(ок. 455 — ок. 360 до н. э.), древнегреческий философ, основатель школы киников
137 Достаточно быть добродетельным, чтобы быть счастливым.
Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 1, 11. □ Диог. Лаэр., с. 237.
138 Добро прекрасно, зло безобразно.
Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 1, 12. □ Диог. Лаэр., с. 237.
→ «Прекрасное и хорошее суть одно» (Х-20).
139 Человека можно научить добродетели.
«Геракл», фрагмент (цит. у Диогена Лаэртского, VI, 12). □ Диог. Лаэр., с. 237.
Высказывание французского писателя-моралиста Жозефа Жубера (1754–1824): «Всему можно выучиться, даже добродетели» («Мысли», опубл. в 1838 г.). □ Larousse-2001, p. 287.
→ «Нет добродетели ни от природы, ни от учения» (П-88).
