Билоны - Джаферд Кин

— Да брось ты! Тебе прекрасно известно, что все твое «Я» полностью состоит из мыслей САМОГО. Ты только лицо диалога. В действительности же Я фактически разговариваю с НИМ. Это моя возможность напрямую призвать ЕГО рационально отнестись к тому, что Я хочу предложить, но для этого ОН должен счесть целесообразным признание меня равным ЕМУ участником СОБЫТИЯ. САМ не может не понимать, что запущенная им в НАЧАЛЕ ВСЕГО эволюция Вселенной не должна строиться на кровавых жертвах. Их неизбежность порождается, когда раз и навсегда определенную истину пытаются донести до разума своих творений, превращая одно из них в единосущное СЕБЕ божество. А жертвы и кровь будут, потому что истина противоположного мира будет вынуждена защищать свою чистоту. Нельзя насаждать правду добра при помощи своего раздвоения, зная, что при создании антимира Я исключил возможность появления в нем единосущного мне естества. Это нарушает равенство основополагающих истин Вселенной. Навязанный разуму людей выбор не делает их души свободными. Он превращает их в штампы добра. Это ничем не отличается от убийства души, в котором ты — гностик — достаточно поупражнялся, расправляясь с инсургентами в доме САМОГО.

— Упражнение не оказалось бесполезным. Оно здорово подтянуло грамотность разума, оставшегося служить Создателю, — быстро нашелся ЕГО ВОЛЯ.

— Ну да, конечно. Куда же деться ангелам, если в них эту грамоту вбивают страхом отторжения от Дома Бога и неизбежностью проклятия САМОГО за инакомыслие. При такой методике волей-неволей, а грамоту зазубришь. Только зачем тогда, скажи мне, САМ оставил живым мой разум, чтобы создавать иную истину? Нетрудно же было растереть меня в НИЧТО, превратив все ЕМУ принадлежащее в тотальное естество столь необходимого для НЕГО добра. Этим шагом ОН мог открыть бесчисленным рядам СВОИХ адептов пути беспрепятственного расселения по Земле, а вскоре и по всей Вселенной. В этом случае САМОМУ не пришлось бы опускаться до деторождения Богочеловека.

— Не играй ехидством в отношении Создателя. Я ведь не посмотрю, что мы на поле нейтральности. Я достаточно терпелив, но не в ситуации, когда шельмуют имя БОГА, — тон ЕГО ВОЛИ напомнил Дьяволу, что здесь присутствует сила, мощь разума которой изгнала его и соратников из Божественной обители. Правда, это было еще до того, как разум великого изгоя впитал в себя неимоверность могущества истины зла, не только готовой, но и способной доказывать превосходство своей сущности над добром на любом участке Вселенной.

— Ладно, ладно. Что не проскочит в запале, — как бы ретировался Дьявол. Логика логикой, а он все же настойчиво продолжал периодически подергивать ЕГО ВОЛЮ за нити преданности Создателю. К ней он относился с плохо скрываемым пренебрежением, считая ее рабским поклонением, не свойственным совершенному разуму. — Можешь не отвечать на поставленный вопрос. Ответ твой предвижу: ЕМУ не хватало веры в НЕГО и преданности людей добру. Но кто мешал человеку быть образцом его творения? Вы подарили ему все, о чем разум может только мечтать и главное — душу. В ней-то Святой Дух место для моей истины не отвел. Изначально душа приходит к человеку в первозданности своей Божьей благодати добра. Однако с превращением разума тварей Божьих из созерцательного в разум действий люди, почему-то, стремятся как можно быстрее избавиться от этой благодати. Они растаптывают ее, чтобы, затем, выдавить из своей души. Не помогают даже ангелы, которых ты приставил с согласия САМОГО к душе каждого человека оберегать ее от бегства к свободе моей истины. Такова реальность. Надеюсь, хотя бы эту часть ее объективности ты не будешь отрицать?

ЕГО ВОЛЯ не торопился ни с опровержением, ни с согласием сказанному Дьяволом. Хозяин антимира привел аргументы, опровергать которые, не поняв до конца, для чего он их использовал, было не просто неразумно, а опасно. Первый ангел и сам неоднократно задавал себе схожие вопросы, не решаясь обратиться к Создателю за ответом. Обоснование своей нерешительности он нашел, убедив себя в том, что ничего более, кроме как — «Такова МОЯ воля!» — он от Создателя не услышит. В то же время для него было очевидно, что тому, на кого Создатель возложил обязанность оберегать душу и плоть Спасителя на время его миссии на Земле, постоянно уповать только на этот аргумент в диалоге с Дьяволом недопустимо. Изгой Вселенной тут же обратит этот аргумент в свою пользу, сделав неопровергаемое заключение.

ЕГО ВОЛЯ мысленно представил, каким оно станет. «Если волей САМОГО, — начал чертить первый ангел наиболее вероятную схему рассуждений Дьявола, — человеку позволено отказаться от данной ему БОГОМ благодати добра, то, тем самым, ОН признает право другого мира предложить людям свою альтернативу». И на последующий вопрос — «Почему?» — стоящее напротив него естество абсолютного зла, наверняка, выпалит: «САМ не может оставить пустой душу человека, потому что без сущности душа погибает. Та истина, которая ее заполнит, продолжает ее жизнь. А раз так, то души людей становятся принадлежностью той истины, которая превращает ее существование в наиболее рациональное и целесообразное для задуманного разумом САМОГО. Неоспоримо, что совместное существование на Земле и во Вселенной зла и добра для НЕГО и рационально, и целесообразно».

— Хуже всего будет… — с горечью подумал ЕГО ВОЛЯ, — …когда все это Дьявол заключит фразой: «Такова воля БОГА!»

А столь ли объективна, преподнесенная мне Дьяволом очевидность отказа человека от первозданной чистоты души, приходящей к нему как благодать Создателя? — готовясь к опровержению правды изгоя, задал себе вопрос первый ангел. Его не оставляло чувство, что хозяин антимира навязывает ему свою правоту, сводя реальные мотивы поведения человека только к их результативной части. Кто-кто, а ЕГО ВОЛЯ отлично знал главную особенность метода Дьявола убеждать сомневающуюся сторону в истинности своих аргументов. Она всегда основывалась на представлении, затягиваемому им в свои сети разуму, внешней видимости предмета как всеобщей сущности. Податливый на льстивое внимание Дьявола и размякший от ложного чувства равенства с ним, разум соратников и, решившихся на контакт со злом, людей всегда принимал его сторону.

— Но мой-то разум — не чета человеческому и клевретам изгоя, — не приближаясь к тине тщеславия, рассудил ЕГО ВОЛЯ. Он имел на это полное право, потому что после низвержения Дьявола с недосягаемой высоты близости к БОГУ, никому, кроме него, не посчастливилось видеть Создателя. Ему выпала честь быть удостоеным разговора с Всевышним, воплощать в разуме ангелов волю Творца и обеспечивать на Земле незыблемость предопределенности судьбы человечества. — У меня есть, чем ответить! — стряхнул ЕГО ВОЛЯ с разума паучью сеть рассуждений Дьявола. — Я знаю подлинность отказа человека от истин Создателя. Изгой скрыл ее в объективности, сущность которой ловко свел к видимой очевидности поступков людей.

С этим заключением, он отдал свой разум уверенности созданного из него БОГОМ естества. Ей предстояло помочь разуму разорвать в клочья аргументы Дьявола, обосновывающие его неотъемлемое право замещать злом в душах людей, отторгнутое ими добро. Отторгнутое, по незыблемому убеждению ЕГО ВОЛИ, не навсегда, а всего лишь, на время, назначенное Создателем.

Дьявола жгла прямо противоположная убежденность. Первый ангел чутко уловил, сколь велик в пращуре зла соблазн загрузить его разум капканами логики абсолютного зла. Он понимал, что это только прелюдия. Спор о предназначении души человека для Дьявола был беспредметен. Его не интересовала ее сущность; с ней он был знаком более чем основательно. Души у людей он просто покупал, а истово сопротивляющихся злу — изматывал безнадежностью борьбы с бездушьем билонов. Они, по наущению «готовых на все», забирали для него у праведников душу силой, если добро опаздывало прийти к благочестию на помощь.

В затеянном споре о душе человека, великому изгою было необходимо утвердить царственное положение своего разума. Обсуждать главное, ради чего ему пришлось прибыть на поле нейтральности БОГА, — вопрос о Спасителе — он намеревался, только продемонстрировав Создателю, возросшую до ЕГО уровня мощь своего разума. Не дав ЕГО ВОЛЕ своевременно выбраться из расставленных ловушек, Дьявол замыслил окончательно запутать его разум еще большей изощренностью доказательств тщетности усилий Богочеловека в полном и окончательном обращении людей к искреннему раскаянию перед их Создателем. Хозяин антимира понимал, что ему не приходится рассчитывать на поворот СОБЫТИЯ вспять. Но он поставил себе задачу обратить грядущие его усилиями ужасы последствий для человечества СОБЫТИЯ на первого ангела и САМОГО БОГА. Без ее решения великий изгой не собирался покидать поле нейтральности. Гордыня — это состояние разума, когда он обманывает себя тем, что ему удалось выйти за пределы своей предопределенности, не позволяла ему признать более действенным иное, чем его видение, развитие истории человечества.