Чуждый мир - Маргарита Полякова

Столкнувшись с подобной ценовой проблемой, я начала придумывать, как заменить металл на что-нибудь другое. Однако это было не так просто. Ну, стиральная доска ладно, она и деревянная получилась неплохо. А что с мясорубкой делать? Пару-тройку штук я, может, и потяну, но широкого распространения она явно не получит. А проблема с глажкой? Местные решали вопрос просто — сушили одежду на специальных приспособлениях. Полное извращение. Лично я мечтала об утюге. Пусть даже на углях, как в старом мультике про Золушку.

Однако со здешними ценами на металл я могла, в лучшем случае, заиметь один экземпляр. А мне хотелось сделать глажку одной из обычных услуг моих постоялых дворов. И тут я вспомнила эпизод из советской версии фильма “Тихий Дон”, где Аксинья, как раз, занималась этим нужным делом. Не знаю, как данный процесс назывался у казаков, но моя бабушка определила это как “глажку рубелем”, и сообщила, что метод вполне себе результативный.

Судя по полученному описанию, процесс “глажки рубелем” был довольно трудоемким. Отжатое вручную бельё наматывали на валик или скалку, а затем катали по нему рубель — рифленую доску с ручкой на конце. Это приспособление хорошо делало своё дело, когда одежду и бельё шили из льняных тканей, сделанных вручную. В результате процесса даже плохо постиранное белье становилось белоснежным, как будто из него все “соки” выжали. Кстати, наша знаменитая пословица “не мытьем, так катаньем” взялась именно отсюда.

Как выглядит рубель — я имела представление только по картинкам.

Как им гладить — видела только в кино. Поэтому прежде, чем восхищаться собственным прогрессорским талантом, я хотела проверить, а приживется ли данная технология в чужом мире. Будет ли это удобно, и стоит ли оно того. А лично для себя я закажу утюг. В конце концов, должны у меня быть хоть какие-то радости в жизни?

Кстати, насчет радости… я совсем забыла еще об одном аспекте жизнедеятельности. В долине нужен врач. Однако решить эту проблему было не так уж просто. Начать хотя бы с того, что аферистов и коновалов в данном мире гораздо больше, чем приличных врачей. Я уж молчу, как тут обстоит дело с лекарствами, знанием анатомии и представлением о причинах заболевания. Да что говорить? Вы вспомните, что у нас творилось буквально сто лет назад! Половину болезней кровопусканием лечили. То, как выглядела медицина триста лет назад, прекрасно описал Мольер в своей комедии “Мнимый больной”.

А уж что творилось в нашем средневековье, я даже представлять не хочу. Именно поэтому идея обзавестись врачом долгое время не хотела воплощаться в реальность. Тем более, что даже в самом современном мире редко встречаются доктора-универсалы, которые могут вылечить зубы, принять роды и эффективно справиться с воспалением легких.

Стоп! А почему бы мне и в данном мире не пойти по пути наименьшего сопротивления? Тимеса я завербовала во времена его ученичества. А теперь он известен на все Нейтральные земли, его амулеты раскупаются, как горячие пирожки, и чувствует он себя прекрасно. Так почему бы мне не найти учеников лекарей? У молодежи мозги еще не закостенели, и им можно будет вдолбить элементарные знания (хотя от одной мысли, что придется быть учителем, мне вешаться хочется). Студенты легче срываются с места, всегда нуждаются в деньгах и спокойно переживают временные трудности. Дело за малым — возложить на охранников караванов еще и функции вербовщиков. Не сказать, что это идеальный выход из ситуации, но с чего-то надо начать.

Кстати, раз уж я задумалась о враче, неплохо было бы позаботиться и о социалке в целом. Подумать про детские сады-ясли, например.

Бесплатные для тех родителей, которые на меня работают. Да и школами заняться было бы неплохо. Весьма перспективное будущее вырисовывается. Это только очень недалекие люди думают, что школа — это только место, где дают знания. Ничего подобного. Там из сырых заготовок лепят такого человека, который нужен государству. Верного конкретным идеям, приученного совершать определенные действия и, по умолчанию, являющегося агентом влияния. В идеале. Вспомните иезуитов, они прекрасно понимали выгоду влияния на юные умы. Более того, они сделали всё, чтобы их система образования была эффективной, чтобы сильные мира сего отдавали своих детей именно в их школы. В итоге, люди, воспитанные в иезуитском духе, занимали важные посты во многих странах и владели огромными состояниями. То есть, иезуиты получили то, к чему стремились — влияние на самые важные мировые процессы. Конечно, управлять тупым, необразованным стадом легче, но отдачи от него — ноль.

Проблема была в том, что прежде, чем организовывать школы, нужно найти учителей. А где их взять — я понятия не имела. Браться за это самой — вообще не вариант. У меня и так ни на что времени не хватает. Я встаю засветло и до самой темноты ношусь, высунув язык и пытаясь успеть сделать сто дел сразу. Да мне даже некогда скучать по благам цивилизации! Я, конечно, вспоминала о телевидении и Интернете, но нисколько не тосковала. Тем более, после эльфийского нашествия на мой мир, я успела отвыкнуть даже от элементарных бытовых удобств. И именно поэтому сейчас, при строительстве зданий, обращала на них особое внимание.

Местные учителя внушали мне примерно столько же доверия, как и местные врачи. Никакой системы образования здесь не было в принципе.

То, что хотя бы издали можно было принять за школы, существовало, в основном, при королевских дворах. При всём том, что теплые места у трона дворяне старались передать по наследству, нужны были и те, кто не только хвост распускать способен, но и реальные обязанности исполнять. Необходимы были дипломаты, юристы, казначеи, градоначальники и прочие управленцы.

Еще одной проблемой, к которой я даже не знала, как подступиться, был детский труд. Он раздражал меня даже больше, чем наличие рабства. В нашем средневековье (и гораздо позже, кстати), дело обстояло также, но меня это не утешало. Здесь детей начинали приучать к труду чуть ли не с пеленок. И когда я видела мелкое, босоногое создание, пасущее гусей чуть ли не с него ростом, у меня сердце кровью обливалось. Но что делать? Родителям нужна вся возможная помощь, а ребенок к 15 годам уже должен был вырасти самостоятельной личностью, которая сможет отделиться от семьи и завести свою собственную. Тунеядцам и лентяям здесь были не рады даже очень обеспеченные родители. В нашем мире, правда, перекос был в другую сторону. Многие ребенка так баловали и оберегали, что он не то что к 15, но и к 25 не становился самостоятельной личностью. А некоторые до конца дней своих остались инфантильными придурками.