Встречи с пришельцами - Джон Мэк

Дэйв полагает, что участие в войне и ранняя гибель на поле боя в прошлой жизни спасли его от призыва на Вьетнамскую войну. Как он объясняет, среди лиц призывного возраста, родившихся с ним в один день, была устроена лотерея очередности призыва. Его лот был 352, и до него просто не дошла очередь. Кроме того, его, одноглазого, едва ли взяли бы на фронт.

Мы переключились на обсуждение отношений с Велией. По словам Дэйва, пришельцы не живут вечно. Но Велия нашла способ встречаться с ним во все его три жизни. По его словам, он впервые увидел ее, будучи индейцем-подростком. С горы он наблюдал, как девочка плывет по воде. Она послала в его сторону какие-то флюиды, и они навеки соединились. Потом эта девочка лежала рядом с ним на песке, они о чем-то разговаривали, затем заснули. Когда Пантера проснулся, его подружки не было. Но у него осталось ощущение, что он "избран". Я попросил его описать Велию. По словам Дэйва, она выглядела "как всегда": серая кожа, большая голова, огромные темные глаза. Он склонен думать, что это все-таки была душа, а не материальная сущность.

По словам Дэйва, он, как индейский мальчик,! обсуждал встречу с Велией с местным знахарем. Тот! сказал, что Велия - одна из "хранителей". "Хранители" - это те, кто определяет "избранных", чтоб!

350

через них держать связь со всем народом. С Землей. Утрата этой связи опасна для людей, так как они растеряют те духовные богатства, которые поддерживают в себе благодаря "хранителям".

В первую встречу Велия обещала оберегать мальчика, никогда не терять его из виду. Когда они расстались, мальчик видел пантеру, что истолковал как хороший знак. Дело в том, что пантеру видели у расселины в день его рождения, что и дало повод назвать его Пантерой У Расселины. Кроме того, Дэйв вспомнил, что в те времена Велия обещала открыть ему тайны орлов. Орлы много значат для индейцев. В их понимании они являются носителями высшего разума, высшей души.

Я спросил, не может ли Дэйв более подробно рассказать о Велии. По его словам, он верит в то, что Велия неотступно следует за ним. Правда, иногда ее телесная форма разрушается, и тогда людям трудно, невозможно ее увидеть. Но для самой Велии и ей подобных это ничего не значит, так как главное в них - духовное начало. Собственно, они и налаживают контакт с людьми, чтобы научить их ценить духовное начало. Что касается индейцев, то они, с их близостью к земле, к миру природы, обладали большей духовностью, нежели мы. Люди технологического века, отделяясь от природы, мы теряем важную часть своего духовного начала.

Перед окончанием сеанса Дэйв попытался передать впечатления, испытанные индейцами перед лицом наступления цивилизации белых. Дэйв считает, что его тяга к природе, усилившаяся после первой встречи с НЛО в девятнадцатилетнем возрасте, уходит корнями именно в тот преджизненный опыт, "когда повсюду были деревья и чистота".

После сеанса Дэйв заговорил о своем нежелании уезжать из родных мест, что казалось окружающим его людям странным. По его словам, в прошлых жизнях он дважды погиб совсем молодым, теперь же ему хотелось наблюдать взросление своих братьев, побыть с ними все то время, пока они не захотят "шагнуть в большую жизнь".

351

После сеанса Дэйв сказал, как несколько лет назад у него в сознании родился такой образ: он был шпионом в Гражданскую войну, и его поймали. Он также сказал, что его виргинскую мать теперь зовут Шарлота Хэмптон. Эти признания вызывали сомнения в реальности статуса "прошлой жизни". Я ограничился предположением, что сознание - это непрерывная ткань, и мы через него можем отождествлять себя и других с любым объектом во Вселенной. Доктор Ширали описала индийское понимание "божественного целого, которое в то же время находится в каждом человеке. "Брахма, целое, часть, отражает целое, а целое отражается в части... Не бывает линейного времени", - сказала она. Дэйв на это сказал, что какая-то частица раньше встречалась с Велией.

Джулия, присутствовавшая на сеансе, была глубоко тронута тем, что на нем открылось. Она пыталась исследовать собственную прошлую жизнь и со слезами заговорила, что доступ к одному и тому же прошлому опыту возможен для многих людей. Она зарисовала зонд для проникновения в анальное отверстие, очень похожий на тот, что был изображен Дэйвом. Разница состояла лишь в том, что он был открыт. Как пояснила Джулия, он открыт, "потому что доктор открыл его для меня".

Дэйв признал, что этот сеанс позволил ему многое понять в своем характере. Две смерти, пережитые в прошлом в юном возрасте, наложили определенный отпечаток на его характер. По словам Дэйва, в тридцать девять, почти уже сорок лет, он действует, как мальчишка. Это обстоятельство он связывает с теми ранними смертями, испытанными до "последнего рождения".

Дэйв считает, что отношения с Шарлот Хэмптон, которая была его матерью во время Гражданской войны, способствовали открытию у него каналов Ки. 25 марта Дэйв обедал вместе с ней в Филадельфии, и их общение было очень дружелюбным и непринужденным.

В начале июня я получил от Дэйва письмо, где он описывал свои последние достижения. Его занятия

352

с мастером Джо продолжались. Недавно он видел во сие собственные руки, что считается у каратистов признаком продвижения на пути к овладению Ки. Недавно к нему обратился семнадцатилетний парень, превосходный каратист, который, по совету мастера Джо, рассказал ему о похищениях, преследующих его с пятилетнего возраста. Еще одна девушка, мало знакомая ему, вдруг подошла к нему и сообщила, что "инопланетяне собираются на горе, а потом - улетают". В настоящее время Дэйв читает книгу об одной женщине, которая много раз подвергалась похищениям, а затем стала шаманшей, что породило в нем мысль, что шаманизм вообще связан с похищениями.

В конце июня я получил от Дэйва еще одно весьма пространное письмо, в котором он описывал связь различных явлений, совпадений в жизни его знакомых с его собственным опытом. Он соединял в единое целое духовный опыт индейцев, шаманизм, странные силы природы, измененные реальности, Ки, карате, владение над снами, похищения инопланетянами, опыты прошлой жизни, множественные синхронизации. По мнению его гуру, мастера Джо, все это составляет единое целое.

Комментарий врача

Случай Дэйва особенно хорошо иллюстрирует тот факт, что феномены похищения не следует рассматривать в изоляции. Он ощущает, что похищения связаны с широким кругом природных сил и энергий, с которыми он имел дело с раннего детства. Для моего пациента характерно трепетно-почтительное отношение к природе с ее тайнами, тесная связь с традициями американских индейцев и ценностями, исповедуемыми аборигенами. Он ощущает особое духовное значение некоторых животных, особенно оленей и орлов. Дэйв последовательно занимается высвобождением Ки, силы, властвующей над Вселенной. По мере того как Дэйв открывает себя для постижения

12-1361

353

этих и других природных явлений и духовных учений, мир наполняется чудесами и внушает ему все больший восторг, а Земля представляется ему поистине благословенным местом. К этим мыслям он приходит через оценку целой цепи "совпадений", или "синхронизации", которые, с его точки зрения, заключают в себе глубокий смысл. У Дэйва формируются собственные космологические представления, и в этой своей космологии он старается найти собственное место.

Зачарованная гора Пемсит, вблизи которой прошло его детство, олицетворяет для него дух индейской традиции. Дэйв считает, что гора таит силы, которыми питает все, что стоит на стороне природы с ее вечными ценностями.

Опыт похищений, пережитых Дэйвом, хранит на себе травматический отпечаток, воспоминания, унизительные для человеческого достоинства, аналогично многим эпизодам в жизни других испытавших. Сюда относится похищение из дома помимо воли, принудительное проведение медицинских экспериментов. У Дэйва ужас и отвращение отступили после того, как он испытал восхищение беспредельным могущество*" пришельцев. В итоге он примирился с необходимость* участия в программе, выполняемой пришельцами]! При этом он все острее ощущал утешительное духовное родство с пришелицей по имени Велия, которую знал еще с тех пор, как был индейским юношей, по-видимому, в доколумбовы времена. Дэйв стал говорить о пришельцах как хранителях духовного начала человечества.

Что и говорить, все это идет вразрез с традиционными западными онтологическими представлениями, в которых не находится места для незримых и не поддающихся измерению сил природы, равно как для космического разума, существ, принадлежащих другим мирам, и самих НЛО.

Что касается Дэйва, то это вполне деловитый, обстоятельный мужчина, который интересуется работой, строительством, охотой, то есть тем, что занимает большинство мужского населения в округе, где, кстати, он пользуется всеобщим уважением. У