Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Как он сможет увидеть какую-то красоту в луне? О луне ему уже все известно. И если вы скажете ему: «Лицо моей возлюбленной подобно полной луне», он рассмеется. Он скажет: «Ты просто глупец. Как можно сравнивать луну с лицом твоей возлюбленной? Такое сравнение невозможно!»

С математической и с научной точки зрения он прав; однако он не прав с поэтической точки зрения. А жизнь – это не только наука. Подобно Иисусу, сказавшему: «Не хлебом единым жив человек», я говорю вам: «Не наукой единой жив человек». Несколько окон необходимо оставить открытыми для поэтических переживаний, чтобы в них могло проникнуть немного солнца, немного ветра и немного дождя из подлинного Существования.

Жизнь не сможет взволновать тебя, если ты сверх всякой меры наполнен знаниями.

Во время своего пребывания в университете я каждый вечер подолгу гулял. Один из профессоров гулял вместе со мной. Два или три дня я терпел это, но затем сказал ему:

– Либо вы прекратите приходить сюда, либо мне придется перестать приходить.

Он спросил:

– Почему?

Я ответил:

– Вы разрушаете всю мою прогулку.

Он удивился:

– Каким образом?

Он слишком много обо всем знал и говорил: «Это дерево принадлежит к такому-то виду». Да кому какое дело? Дерево прекрасно; оно танцует на ветру, его листва такая молодая, такая свежая. Его зелень, его багрянец, его золото так прекрасны – а он рассуждает о видах. Он был очень, очень осведомленным обо всем на свете. Пролетала птица – и он немедленно вешал на нее ярлык. Он был великим вешателем ярлыков.

Я сказал:

– Пожалуйста, либо вы прекратите приходить сюда – поскольку вы разрушаете мою вечернюю прогулку – либо мне придется перестать приходить.

Ты, должно быть, слишком обременен. Это так, я знаю тебя. Ты обременен великими священными писаниями, горами писаний; ничто не сможет тебя удивить.

Человек заходит в бар, явно нервничая и явно торопясь. Он подходит к стойке, хватает пустой стакан и начинает его есть. Доев стакан, человек подходит к стене, поднимается по ней пешком, проходит по потолку, спускается по противоположной стене и исчезает за дверью.

Бармен не может поверить своим глазам:

– Что за чертовщина? – восклицает он в изумлении.

Посетитель, сидящий у стойки и наблюдавший всю эту сцену, пожимает плечами:

– Не беспокойся, я знаю этого парня. Он всегда себя так ведет – придет, уйдет и никогда не скажет ни «здрасьте», ни «до свидания».

Миллионы людей живут именно так. Вокруг них происходят чудеса, но они ничего не видят, они ослеплены своими знаниями.

Отбрось свои знания. Знания ничего не стоят, а чудо драгоценно. Верни себе чудо, которым ты обладал, когда был ребенком, – царство Божье принадлежит лишь тем, кто способен снова стать детьми.

Последний вопрос:

Ошо,

Я в затруднительном положении. Я люблю трех женщин. Этот ад продолжается уже три месяца. Что мне делать?

Ты, должно быть, какое-то чудо среди мужчин! Обычно одной женщины бывает достаточно. Тебя нужно охранять. Однако если ты терпеливо выносил это в течение трех месяцев, подожди еще немного. Время все расставляет по своим местам. Кроме того, женщины всегда понятливее, чем мужчины, – если ты ничего не можешь поделать, то уж они-то непременно что-нибудь сделают.

Джон и Мэри занялись любовью в выемке железнодорожного пути. Увлекшись процессом, они в какой-то момент скатились прямо на рельсы, по которым приближался скорый поезд.

Машинист, увидев на пути два тела, едва успел остановить состав. Поскольку помешать движению поезда – это серьезное правонарушение, дело дошло до суда, где судья потребовал объяснений.

– Послушайте, Джон, – заявил судья. – Жизнь есть жизнь, и я понимаю, что вы с подружкой решили немного позабавиться. Но почему вы не уступили дорогу поезду?

– Видите ли, ваша честь, – ответил Джон. – Дело обстояло следующим образом: Мэри разогналась, я разогнался, поезд разогнался, и я подумал, что если кто-то из нас троих сможет остановиться, то он остановится!

На сегодня достаточно.

Глава 16

Университет внутренней алхимии

Первый вопрос:

Ошо,

Да и нет!

Человек – это дилемма, он одновременно и «да», и «нет». Тут нет ничего ненормального, это нормальное состояние человечества. Человек – это наполовину земля, наполовину небо; отчасти материя, отчасти сознание; отчасти прах, отчасти божество. Человек – это напряжение. По словам Фридриха Ницше, это «веревка, натянутая между двумя бесконечностями».

Прошлое – это прошлое животного, а будущее – это будущее Бога. И между ними находится человек – наполовину животное, наполовину ангел. «Нет» происходит из прошлого, «да» – это возможность будущего. Сомнение происходит из темноты, а доверие – это побочный продукт света. Высшее «Я» внутри тебя всегда доверяет, а низшее хитрит и всегда сомневается. И ты, такой, каков ты сейчас есть, это и то, и другое.

Человек по своей природе шизофреничен. Шизофрения – это не болезнь, не патология, это состояние нормальных человеческих существ. Она начинает выглядеть как патология лишь тогда, когда доходит до крайности, когда «да» и «нет» разделены настолько, что нет даже «и», которое могло бы их соединить. Когда они становятся несоединимы, это превращается в патологию. В остальных случаях человек всегда пребывает в определенной двойственности, в состоянии «или-или». Никакое другое животное не находится в таком состоянии. Собаки – это просто собаки, львы – это львы, деревья – это деревья, а скалы – это скалы. У них нет никакой двойственности, нет разделения.

Человек двойственен, раздвоен, разделен. В этом его несчастье, но в этом и возможность его блаженства. В этом его страдание, но из этого страдания может родиться экстаз. Ни одно животное, за исключением человека, не может быть экстатичным. Вы когда-нибудь видели экстатичных животных – в таком состоянии экстаза, как Будда, Рамакришна? Невозможно найти животное, которое было бы настолько экстатичным. Даже розовый куст со множеством прекрасных цветов не бывает экстатичным в том же смысле, что Иисус. Розовый куст – это просто розовый куст; нет ни избытка, ни переполнения, ни ликования. Это просто реальная действительность – не то, что происходит нечто невероятное, не то, что снизошло нечто свыше, не то, что случилось постижение Бога, не то, что возник свет, проникнувший в глубочайшую сердцевину вашего существа, и вы наполнились им и стали просветленным.

Летящая птица свободна, но она ничего не знает о свободе. Только человек, даже если он заключен в тюрьму, знает, что такое свобода. Отсюда, с одной стороны – страдание и рабство, а с другой – мечта о свободе. Реальность, уродливая реальность, и возможность, сияющая невообразимо ярким светом.

Человек может страдать так, как не может страдать ни одно животное. Вы когда-нибудь видели животное, которое горько рыдает, проливает слезы, совершает самоубийство? Вы когда-нибудь видели животное, которое смеется, смеется глубоким смехом, исходящим из живота, сотрясающим самые его основы? Нет, все это возможно лишь для человека. Отсюда величие человека, отсюда его достоинство, и отсюда также его беспокойство.

Это беспокойство по поводу того, совершите вы что-то или нет, случится это на этот раз или нет. Это беспокойство – естественное следствие двух диаметрально противоположных возможностей: вы можете провалиться в ад или же вознестись на небеса.

Человек всего лишь лестница, и вы движетесь по этой лестнице, как мячик на резинке. В какое-то мгновение вы на небесах, а в следующее мгновение – в аду. В какое-то мгновение неожиданно возникает залитая солнцем вершина, а в следующее мгновение – самая темная долина из всех, какие когда-либо вам встречались. В какое-то мгновение – любовь и щедрость; а в следующее мгновение – гнев и скаредность. В какое-то мгновение сердце расширяется настолько, что может заключить в себя весь мир, а в следующее мгновение вы становитесь таким подлым, что не могли даже предположить, что способны на такую низость. Человек, как маятник, непрерывно движется между этими бесконечностями.

Твой вопрос важен, поскольку касается каждого. Это даже не вопрос, а нечто гораздо более существенное. Это проблема, и ответ здесь не поможет; должно быть найдено какое-то решение.

А возможных решений два. Одно – отступить назад и довольствоваться своей животной природой. Быть удовлетворенным – именно так пытаются делать миллионы: пить, есть, спать и забыть о более высоких вызовах, бросаемых жизнью. Ешьте, пейте и веселитесь, поскольку завтра нас уже не будет, – так рассуждает материалист.

Материалист принял низшее «Я»; он отрицает высшее «Я» просто в качестве самозащиты. Он отрицает его не потому, что знает, что высшего я не существует; нет, он вообще ничего о нем не знает. Он отрицает его, потому что, если не будет отрицать, он снова окажется в ситуации «или-или». Снова у него будут проблемы, снова нужно будет что-то делать, снова он лишится покоя. И снова его ждут странствия, скитания, дискомфорт, неудобства и опасности путешествия.