Творения - Кирилл Иерусалимский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
34.) Прочее, братие, радуйтеся всегда о Господе: и паки реку, радуйтеся (Фил. 3, I. 4, 4.), зане приблизилось избавление ваше (Лук. 21, 28.), и спасения вашего ожидает небесное ангельское воинство. Слышится уже и глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень (Матф. 3, 3.). И Пророк взывает: жаждущие идите на воду (Иса. 55, 1.); и в след за сим: послушайте Мене, и снесте благая, и насладится во благих душа ваша (2.). И вскоре услышите чтение, в котором изрекается благая весть: светися, светися новый Иерусалиме, прииде бо твой свет (Иса. 60, 1.). О сем Иерусалиме Пророк сказал: и по сих наречешися град правды, мати градовом верный Сион (1, 26.); потому что от Сиона исшел закон, и слово Господне из Иерусалима (2, 3.); отсюда одождило оно целую вселенную. Сему Иерусалиму Пророк говорит о вас: возведи окрест очи твои и виждь собраная чада твоя (60, 4.). И он ответствует, говоря: кии суть, иже яко облацы летят, и яко голуби со птенцы ко мне (8.)? – Они – облацы, потому что духовны, – голуби, потому что простосердечны. И еще: кто слыша сицевая, и кто виде сице? Аще родила земля с болезнью во един день, и родися язык весь купно? Яко поболе и роди Сион дети своя (66, 8.). Все исполнится неизглаголанной радости, потому что Господь сказал: се Аз творю веселие Иерусалиму, и людем Моим радость (65, 18.).
35.) Но и теперь желалось бы сказать и о вас: радуйтеся небеса, и веселися земле, и далее: яко помилова Бог люди Своя, и смиренныя людей Своих утеши (Иса. 49, 13.). Будет же сие, по человеколюбию Бога, Который говорит вам: се отъях яко облак беззакония твоя, и яко примрак грехи твоя (29, 22.). Но и вы, о которых написано: работающим Мне наречется имя новое, еже благословится на земли (65, 15. 16.), сподобившись имени верных, скажите с веселием: благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивый нас всяцем благословением духовным в небесных о Христе (Еф. 1, 3.), о Нем же имамы избавление кровию Его, оставление прегрешений, по богатству благодати Его, юже преумножил есть в вас (7, 8.) и т д. И еще: Бог же, богат сый в милости, за премногую любовь Свою, ею же возлюби нас, сущих нас мертвых прегрешеньми, сооживи Христом и проч. (2, 4. 5.). А также, подобно сему, восхвалим Господа благ, говоря: егда же благодать и человеколюбие явися Спаса нашего и Бога не от дел праведных, ихже сотворихом мы, но по Своей Его милости, спасе нас банею пакибытия и обновления Духа Святаго, Егоже излия на нас обильно, Иисус Христом Спасителем нашим, да оправдишеся благодатию Его, наследницы будем по упованию жизни вечныя (Тит. 3, 4-7.). Сам же Бог и Отец Господа нашего Иисуса, Отец славы даст вам Духа премудрости и откровения, в познание Его: просвещенна очеса сердца (Еф. 1, 17. 18.), и всегда будет охранять вас в добрых делах, словах и помышлениях. – Ему слава, честь и держава Господом нашим Иисусом Христом, со Святым Духом, ныне и всегда и во все нескончаемые веки веков! Аминь.
* * *
СЛОВА ТАЙНОВОДСТВЕННЫЯ К НОВОПРОСВЕЩЕННЫМ
1 ТАЙНОВОДСТВЕННОЕ СЛОВО К НОВОПРОСВЕЩЕННЫМ.
Чтение из перваго Петрова соборнаго послания, начинающееся словами: трезвитеся, бодрствуйте и до конца послания (1 Петр. 5, 8-14.).
1.) И прежде с вами, преискренния и вожделенныя чада Церкви, желал я побеседовать о сих духовных и небесных таинствах. Но поелику хорошо знал, что зрение гораздо вернее слуха; то и ожидал настоящаго времени, чтобы, после сего опыта, нашедши вас более приуготовленными к тому, что будет говорено, привести на светлый и благоуханный луг сего сада. Притом же, сподобившись Божественнаго и животворящаго крещения, приобрели вы более удобоприемлемости к Божественным тайнам. Посему, когда должно уже предложить трапезу совершеннейших учений, в точности преподадим вам сие, чтобы знать вам, какое действие совершилось над вами в оный вечер крещения.
2.) Сперва вошли вы в преддверие, в притвор, где совершается крещение, и став лицем к западу, слышали и получили повеление простереть руку, и отрицались сатаны, так как бы он был перед вами. Надобно же вам знать, что прообразование сего есть в ветхозаветной истории. Ибо, когда Фараон – этот лютый и жестокий мучитель, угнетал свободный и благородный народ еврейский, тогда Бог послал Моисея, вывести Евреев из горькаго рабства египетскаго. И кровию агнца помазаны были праги, чтобы Погубляющий бежал от домов, имеющих на себе знамение крови, и народ еврейский освободился чудесным образом. Но поелику враг преследовал и освобожденных, и хотя видел, что море чудесно для них разделилось, однакоже шел вперед, по самым следам их; то погряз он внезапно, и потоплен в Чермном море.
3.) Теперь перейди от ветхозаветнаго к новозаветному, от прообразования к действительности. Там посылается Богом во Египет Моисей; здесь ниспосылается от Отца в мир Христос. Там Моисей, чтобы извести из Египта угнетенный народ; здесь Христос, чтобы избавить обремененных в мире грехами. Там кровь агнца служила охранением от губителя; здесь кровь Агнца непорочна Иисуса Христа (1 Петр.1, 19.) соделалась отгнанием бесов. Тот мучитель до самаго моря гнался в след древняго онаго народа, и тебя этот наглый, безстыдный и злотворный демон преследовал даже до сих спасительных вод. Тот погряз в море, а этот исчезает в спасительной воде.
4.) Однакоже слышишь повеление, с рукою простертою, как бы присутствующему, сказать ему: «отрицаюсь тебя, сатана». Хочу же тебе объяснить, почему стояли вы, обратясь лицем на запад. Это необходимо. Поелику запад есть место видимой тмы, а
