Ум в равновесии. Медитация в науке, буддизме и христианстве - Б. Алан Уоллес
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
148
Padmasambhava. Natural Liberation: Padmasambhava‘s Teachings on the Six Bardos / commentary by Gyatrul Rinpoche, trans. B. Alan Wallace. — Boston: Wisdom, 1998. — P. 105.
149
Самъютта-никая V:152; Мадджхима-никая I:360.
150
John R. Searle. Consciousness and Language. — Cambridge: Cambridge University Press, 2002. — P. 35.
151
Peter Harvey. The Selfless Mind: Personality, Consciousness and Nirvana in Early Buddhism. — Surrey: Curzon Press, 1995. — P. 173.
152
Катхаваттху 615; Милиндапаньха 299–300.
153
Таково воззрение школы махасангхика, описанное в книге A. Bareau. Les Sectes Bouddhiques du Petit Véhicule. — Paris: EFEO, 1955. — P. 72.
154
Asaṅga. Abhidharmasamuccaya / ed. Pralhad Pradhan. — Santiniketan: Visva-Bharati, 1950. — P. 4–10.
155
Tao Jiang. Yogācāra Buddhism and Modern Psychology on the Subliminal Mind (Society for Asian and Comparative Philosophy Monographs, No. 21). — Honolulu: University of Hawaii Press, 2006.
156
B. Alan Wallace. The Attention Revolution: Unlocking the Power of the Focused Mind. — Boston: Wisdom, 2006. — P. 155–165. На русском языке эта книга Алана Уоллеса опубликована под названием «Революция внимания».
157
Düdjom Lingpa. The Vajra Essence: From the Matrix of Pure Appearances and Primordial Consciousness, a Tantra on the Self-Originating Nature of Existence / trans. B. Alan Wallace. — Alameda, Calif.: Mirror of Wisdom, 2004. — P. 252–253.
158
Там же, 92.
159
“Раздел Sems gnas pa’i thabs” в тексте dGe ldan bKa‘ brgyud rin po che‘i bka‘ srol phyag rgya chen po‘i rtsa ba rgyas par bshad pa yang gsal sgron me [Phyag rgya chen po‘i rtsa ba].
160
Düdjom Lingpa, The Vajra Essence, 30, 364–365.
161
B. Alan Wallace, “Vacuum States of Consciousness: A Tibetan Buddhist View”, в сборнике Buddhist Thought and Applied Psychology: Transcending the Boundaries / ed. D. K. Nauriyal. — London: Routledge-Curzon, 2006. — P. 112–121.
162
Пундарика объясняет природу и роль дживы в «Совершенно чистом свете» («Вималапрабха»), главном комментарии к «Калачакра-тантре».
163
Düdjom Lingpa, The Vajra Essence, 252.
164
The New Physics and Cosmology: Dialogues with the Dalai Lama / ed. by Arthur Zajonc. — New York: Oxford University Press, 2004. — P. 92;
H. H. the Dalai Lama. The Universe in a Single Atom: The Convergence of Science and Spirituality. — New York: Morgan Road, 2005. (Эта книга Далай-ламы опубликована на русском языке под названием «Вселенная в одном атоме».)
165
B. Alan Wallace. Hidden Dimensions: The Unification of Physics and Consciousness. — New York: Columbia University Press, 2007. — P. 50–69.
166
B. Alan Wallace. Contemplative Science: Where Buddhism and Neuroscience Converge. — New York: Columbia University Press. — P. 14–19.
167
William James. Essays in Religion and Morality. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989. — P. 85–86.
168
Платон, «Федон». По изданию The Collected Dialogues of Plato / ed. Edith Hamilton and Huntington Cairns, trans. Hugh Tredennick. — Princeton: Princeton University Press, 1961. — 80–82.
169
Там же, 81a.
170
Там же, 81c-d.
171
Брихадаранья́ка-упаниша́да IV.4.2; Indian Concepts of Human Personality in Relation to the Doctrine of the Soul / K. Werner // Journal of the Royal Asiatic Society 1. — 1988. — P. 73–97, 82–83.
172
Дигха-никая II:334.
173
Дигха-никая I:77; Дигха-никая II:62–63; Дхаммапада (по изданию The Dhammapada / ed. Nikunja Vihari Banerjee. — New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers, 1989. — 37); Тхеригатха, 355; The Mind-Body Relationship in Pāli Buddhism — a Philosophical Investigation / Peter Harvey // Asian Philosophy 3. — 1993. — 1. — P. 29–41.
174
Buddhaghoṣa. The Path of Purification. / trans. Ñāṇamoli Bhikkhu. — Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society, 1979. — XVII.
175
Самъютта-никая IV:399–400.
176
Ангуттара-никая II:134.
177
Дигха-никая I:83; Мадджхима-никая I:261–262.
178
Harvey, The Selfless Mind, 103.
179
The Harris Poll, July 17–21,1998.
180
Матфей 22:23.
181
В русскоязычном синодальном переводе это слово переведено как «свыше», но большинство англоязычных переводов предпочитают вариант «вновь». — Примеч. перев.
182
Иоанн 3:3.
183
Матфей 11:11–15; 17:10–13.
184
Origen, “de Principiis” (http://www.iep.utm.edu/o/origen.htm).
185
Ср. 1 Коринф. 15:28.
186
Процесс анафемствования этих учений и родственных им богословских движений занял несколько веков. Первый Никейский собор (325 г.) был в первую очередь посвящен учениям Ария, который был последователем Оригена. Пятнадцать анафем против самого Оригена были провозглашены на Пятом Вселенском (или Втором Константинопольском) соборе в 553 году. Длительный процесс борьбы с учениями александрийского богослова иногда описывается в контексте истории первого и второго «оригенистских кризисов». — Примеч. перев.
187
Saint Augustine. The Free Choice of the Will (391) / trans. Francis E. Tourscher. — Philadelphia: The Peter Reilly Co., 1937. — Bk. III, Chs. 20–21.
188
Там же, 379.
189
