4.Недели по Троице 18-32 - протоиерей Иоанн Толмачев

Послушаем дальше безумные речи богача: “и сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись” (Лук. 12:18–19). О, как эти слова богача, и подобные мысли подобных ему нынешних богачей неприятны Господу, Который посылает нам блага Свои не для того, чтобы они лежали в житницах, а чтобы употребляемы были людьми в пищу и наслаждение, во славу и благодарение Господа? До какой степени человек пристрастился к земле и к земной жизни, что он забывает Бога, щедрого всех благ Подателя, и делается, как камень, жестокосердечен к своему ближнему, который одной с нами природы и от одной с нами крови. Слышите, что жестокосердный богач говорит душе своей: “душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!”

Злая и зломудрствующая душа! Все занятие в жизни представляет в том лишь, чтобы покоиться, есть, пить и веселиться! Не замечаете ли, что это в духе нашего времени и нынешних людей! И ныне выставляют благо жизни в том, чтобы изобретать различные виды удовольствий, забав, пирований? О, бедные души! совсем вы потеряли здравый, евангельский смысл! Для того ли вы сотворены, чтобы только есть, пить и веселиться? В этом ли ваше призвание? Не в том ли, чтобы очищать себя от всякой скверны, плоти и духа и творить святыню, угождая Богу? Не крест ли скорбей, не крест ли упорной борьбы с грехом завещан вам вашим Спасителем? Не плач ли о грехах? Не воздержание ли? Не узкий ли и тернистый путь? A вы хотите только покоиться, есть, пить, веселиться! Это — язычество, идолопоклонство, тут нет ничего христианского! Христианин размышляет “о горнем, а не о земном” (Колос. 3:2). И как мы можем распределять свои наслаждения на многие годы? Как мы можем назначать себе долгие годы жизни?

Безумный! говорит Господь, “в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?” и прибавляет: “так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет” (Лук. 12:20–21). В самом деле, о будущем беспокоиться нам не следует: мы имеем неусыпным Попечителем о нас Самого Отца Небесного, Который знает, в чем мы имеем нужду, и Которому угодно, чтобы мы просили у Него насущного хлеба только “днесь” — на нынешний день, Который хочет, чтобы сердце наше было отдано исключительно Ему, Источнику живота, Богу нашего сердца, а не сластям земным, не врагу нашему — диаволу, прельщающему земными сластями и овладевающему нашими мыслями и сердцами через производимую им в сердце страсть к земному. О, как тяжко, несносно это иго земных пристрастий! Как оно душепленно! Презрим наслаждения плоти, да вечно будем наслаждаться духом в Боге! Соберем себе запас для будущей жизни делами милосердия, будем не себе собирать, а в Бога богатеть, не будем заботится о том, что есть и что пить или во что одеваться, а будем искать Царства Божьего и правды Его — и все это приложится нам. Аминь.

Библиографический указатель слов, бесед и поучений на неделю 26-ю по Троице

Арсений, митр. Киевский. Сочинения (74 г.), ч. I, стр. 560–592.

Филарет, арх. Черниговский. Слова и беседы (63 г.), ч. II, 128.

Димитрий, арх. Херсонский. Полн. собр. проповедей (90 г.), т. III, 400–420.

Феофан еп. Слова к Владимирской пастве (61 г.), 283.

Евсевий, арх. Могилевский. Бес. на евангелия (63 г.), ч. II, 97.

Его же. Беседы на чтения из апостола (67 г.), ч. II, 75.

Павел, арх. Кишиневский. Слова и речи (79 г.), т. II, 222, т. III, 402–433.

Павел, арх. Казанский. Слова и речи (79 г.), 357.

Сергий, арх. Владимирский. Годичный круг слов (98 г.), 134.

Сергиев И., (Кронштадтский) прот. Полн. собр. сочинений (94 г.), т. II, 643–655.

Мегорский Е., прот. Слова, поучения и речи (94 г.), 290.

Белоцветов Α., прот. Круг поучений (94 г.), 174.

Шумов П., свящ. Сборн. общепонятных поучений (92 г.), вып. I, 252; вып. II, 511.

Долинский И., свящ. Краткие поучения (95 г.), 401.

Лядский Α., свящ. Поучения (70 г.), ч. II, 302.

Дьяченко Г., свящ. Ежедневные поучения (97 г.), т. I, 409–425.

Неделя 27-я по Троице

I. Евангельское чтение. Зачало (71): от Луки 13:10–17

10 В одной из синагог учил Он в субботу

11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего

13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.

15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?

16 сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?

17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Практический очерк содержания рядового чтения

В Евангельском чтении этой недели, передающем историю чудесного исцеления недужной женщины в субботу, разъясняется вопрос об истинном праздновании дней воскресных и праздничных.

1. Оно изображается и состоит в том:

а) чтобы мы в эти дни участвовали при общественном Богослужении (ст.10);

б) чтобы по своим средствам и возможности делали добро (ст.11–13);

в) чтобы прославляли Бога за Его благодеяния (ст.13: и стала славить Бога).

2. Оно оправдывается против немилосердых суждений:

а) фарисейское благочестие часто порицает дела благотворения в дни воскресные (ст.146[1144]);

б) но такие дела угодны Богу (ст.15[1145]) и не противны Его заповеди;

в) они также спасительны для людей (ст.16[1146]);

г) поэтому будем сердечно прославлять Бога в эти дни и благотворить по примеру Иисуса Христа (ст.17[1147]).

Частные истины, внушаемые дневным Евангелием, могут быть выражены так:

Ст. 10: О непременном долге христиан присутствовать в праздничные дни при общественном Богослужении. День Господень да будет свят! О высоком значении воскресных дней для нашей души и тела, или для чего Бог дал нам воскресенье? О благодетельном влиянии общественного Богослужения на общественную жизнь. О ложных извинениях людей, редко посещающих святой храм.

Ст. 11: Для чего Бог посылает болезни? О пользе продолжительных телесных недугов для здоровья души.

Ст. 13: О благодарении Бога, благодеющего нам.

Ст. 14: О грехе под видом добра. Почему самые лучшие из людей встречают часто многих врагов?

Ст. 15. 16: Оказывать добро ближнему позволительно во всякое время. Как христианин должен защищаться против несправедливых обвинений?

О надлежащем освящении воскресных дней

“В одной из синагог учил Он в субботу” (ст.10).

Бог строго заповедал через Моисея святить день субботный. Христос своим примером подтвердил эту заповедь для всех времен и народов, Он посещал Богослужение, учил в субботу и совершал преимущественно в этот день дела милосердия.

Но так ли исполняем заповедь Божию мы? Сколько пороков и преступлений совершается нами по преимуществу в дни воскресные и праздничные?

“Благочестие считается поводом к разврату.”[1148]

Мы можем и должны позаботиться о надлежащем освящении воскресных дней.

1. Чем освящается день воскресный?

День воскресный освящается и должен освящаться:

а) Покоем. Все занятия невозможно оставить, но нашим правилам должно быть: “что можно сделать в понедельник, того не следует делать в воскресенье.”[1149] Труд для приобретения, без крайней нужды, не будет иметь никакого успеха и благословения (Лев. 26:14–16[1150] и др.). Этот день принадлежит не телу, а Богу и душе: не следует похищать его у Бога и у души!