Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов

навыче,

Еще же и божественным предоброе извыче.

Достоянием бо своим любомудреным выну украшается,

О неизреченней же и велицей милости божией сподобляется,

О ней же убо разум свой во всем благоумне устрояет.

Велелепному же тому благожителству мнози ревнуют

И своим усердием к богу неуклонно утренюют.

Чувствено бо и усердно непрестанно к богу подвизается,

Умудренною же верою яко светом украшается.

В настоящем бо пребывании за ны непрестанно молящеся,

Непредкновенно же своим крепкоразумием нелицемерно молящеся.

Алча же и милоственныя струи яко води проливает к богу,

Словесному же своему стаду тем сотворяет ползу многу.

Тем же убо своим благоверием чада своя по бозе снабдевает,

О себе же их благодетелством к добродетели понуждает.

Яко же убо тма от света светлением просвещается,

Щедротами же божественными того ради милостив кождо обогащается.

И сего ради вязания и решения тому от бога вручишася,

Христоподобному, понеже нраву по всему научившеся.

Поистинне убо «врач душевный» тем да нарицается,

Ревностию понеже верою в добродетелях исправляется.

Им же убо душевныя вреды далече соотимаются,

Сатанинская же неисцелныя ст<р>упы явлением открываются.

Но сии бо являемыя язвы спасителным исцеляет учением,

О нем же аще кто потрудится со усердным прилежанием,

Рачително таковаго исправляет кротости духом,

Аще кто слушает его со внимателным слухом.

Достойно убо того благочиние описати недоумеваю,

О нем же и слухом своего разума не достигаю.

Во исправлениях божественых к горним по всему уподобляется,

Аще и немощною сею человеческою плотию обязается.

Того убо духовная вера яко солнце пред богом светлеется,

И к мирским и суетным молвам никако же уклоняется.

С великим убо дивлением чюдитися нам сему достоит,

Явственно понеже свою добродетел<ь> на небеса возводит.

Несумениое бо свое же к богу посылает усердие,

Елико ж<е> тем да получит божие великое милосердие.

Душеспасителное ж<е> убо и нам житие понужает исправляти,

Основателную добродетель к богу устрояти.

Сего ради убо того многую благодарим добродетель,

Тем бо да отпустит нам владыко злую детель.

О том бо нам подобает своя согрешения очищати,

И его благосердою верою себе яко елеем умащати.

Ныне ж<е> убо аз окаянный что содеяти могу

И которое благое поспешение улучити возмогу?

Сын убо духовный того паствы нарицаюся,

Недостоинством же велиим зело отягчеваюся.

Достойное убо того аще и поминаю чювство,

Устыдением ж<е> свое забываю велико злоумство.

Христоподобному бо того усердию еже к богу удивляюся,

От добродетелнаго ж<е> его действа далече отгребаюся.

Вскуюж убо аз люто жизненное се житие являю,

Нынешнее течение здешнее вотще препровождаю.

Якож<е> убо погибшее овча от спасителнаго стада заблудихся,

Того ж<е> благоумнаго действа в беззаконии удалихся.

Взысканием же обаче душеспасителным желаю обрестися,

Оставителным того прашением от грех спастися.

Елико убо мое согрешение пререщи б тое множеством,

Яко превосходити числа песка морскаго множеством.

Преокаянным же убо отягчением зело умножим есмь,

Аще и младоумною юностию одержим есмь.

Сего ж<е> ради убо благочинное твое молю священие,

Толика добродетелнаго нрава украшение.

Выспрь воздев руце пр<и>сно о мне ко господу молися,

О моем же паки окаянстве добродетелно потщися.

Неизреченное же убо свое и великое поели ми благословение,

Тем бо да отпустит ми владыко многое мое согрешение.

От тебе убо требую очиститися грех моих,

Непрестанно же желаю паки молитв твоих.

К тебе же убо ныне предлагаю мое моление,

Обаче да послет ми бог твоими молитвами умиление.

Преудивленное ж<е> убо твое благопребытие в нас вспоминается

От великих моих грех избыти сим понуждается.

Добродетел<ь> бо твоя елико во уме моем сияет,

От смертных налог душу мою попремногу свобождает.

Любозрителное твое любомудрие многое,

Смышления же моего паче разумение убогое.

К твоему убо велеумию отписати по достоянию не могу,

Остроумное ж<е> твое разумение похвалити не достигу.

Иже бо толикаго моего духовнаго учителя,

Благоспасителнаго ж<е> паче моего и усерднаго рачителя.

Люботрудным любомудрием како того ублажу,

Аще и по премножеству тому всячески изложу.

Глаголанием удобным[4] елико тому от части пишу,

От него ж<е> убо душеспасителнаго благословения непрестанно прошу.

Словесную убо душу сим просветити желаю,

Любодейственую ж<е> мою страсть явственно паки проявляю.

От страстных бо налог души моей поможение тем свыше сходит,

Владыце Христу аще о том со усердием помолит.

Елико ж<е> аще и мое множеством непрестанное согрешение,

Неизреченное ж<е> того толико духовное поможение.

И аще убо и во вселенныя концех[5] далече от него пребываю,

Явственно же и усердно на того моление уповаю.

Паки бо прошу твое честное благочиние,

Радостное ми от тебе узрети предчинение.

Отписати убо молю про свое благоумство,

Своим начертанием возвеселити мое чювство.

Иже убо о сем радостно возвеселюся,

Твоим же всечестным стопам со усердием поклонюся.

И о тебе убо мы да позвеселимся явственно,

Честное твое пребывание аще к нам проявится здравственно.

Естественное же убо свое покажи к нам милосердие,

Лютому моему неразумию свое усердие.

Остуди ж<е> убо мое прочее многое неистовие,

Младенческое и грубое малоумие.

Благожизненное ж<е> свое житие аще к нам проявиши,

И тогда убо паче по премножеству нас возвеселиши.

Елико ж<е> убо твое древнее к себе милосердие воспоминаю,

Толико ж<е> и ныняшнего твоего благосердия желаю.

Послание некоему сребролюбителю <в защиту Косого>

Послание некоему сребролюбителю

и к злохристиянс<к>ому томителю,

рабское течение на себе не имущу

и самому некую славу влекущу.

Како и что напишу к суемудренному твоему разумению,

понеже вазжа<жда>лась душа твоя многому неправедному имению?

Зло убо есть, воистинну, зло таковым недугом кому одержиму быти,

от него же никому же души своей добра не получити.

В лепоту убо нарицает апостол <...> второе идолослужение[6]

и душам человеческим злое повреждение:

яко же магнит камык вся железа к себе привлачит,

тако и сребролюбивая юза всех содержит.