Женщины в Иране, 1206–1335 гг. - Бруно де Никола
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Togan 1998 — Togan, I. Flexibility and Limitation in Steppe Formations: The Kerait Khanate and Chinggis Khan. Leiden and New York, 1998.
Tosh 2006 — Tosh, J. The Pursuit of History: Aims, Methods and New Directions in the Study of Modern History. Harlow, 2006.
Toumanoff 1966 — Toumanoff, C. Armenia and Georgia // J. M. Hussey (ed.). The Cambridge Medieval History. Cambridge, 1966. P. 593–637.
Ts’un-Yan, Berlina 1982 — Ts’un-Yan, L., and J. Berlina. The «Three Teachings» in the Mongol-Yuan Period // H. L. Chan and T. de Bary (eds). Yuan Thought: Chinese Thought and Religion under the Mongols. New York, 1982. P. 479–509.
Turan 1958 — Turan, O. Tiirkiye Selquklulari hakkinda resmAi vesikalar: metin, terciime ve ara§tirmalar. Ankara, 1958.
Twitchett, Tietze 1994 — Twitchett, D., and К. P. Tietze. The Liao // H. Franke and D. Twitchett (eds). The Cambridge History of China: Alien Regimes and Border States, 907–1368. Cambridge, 1994. P. 43–153.
Uyok 1983 — U^ok, В. Femmes turques souveraines et regents dans les etats islamiques I trans. A. Qamali. N. d., 1983.
Vasary 1990 — Vasary, I. History and Legend in Berke Khans Conversion to Islam // D. Sinor (ed.). Aspects of Altaic Civilization, Three: Proceedings of the Thirtieth Meeting of the Permanent International Altaistic Conference, Bloomington, Indiana. Bloomington, 1990. P. 230–252.
Vasary 2009 — Vasary, I. Cumans and Tatars: Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans, 1185–1365. Cambridge, 2009.
Vaziri 2012 — Vaziri, M. Buddhism in Iran: An Anthropological Approach to Traces and Influences. New York, 2012. P. 111–134.
Vernadsky 1938 — Vernadsky, G. The Scope and Contents of Chingis Khans Yasa // Harvard Journal of Asiatic Studies. 1938. Vol. 3. № 3/4 (December). P. 337–360.
Viguera Molins 1989 — Viguera Molins, M. J. La Mujer en ALAndalus: reflejos historicos de su actividad у categorias sociales. Madrid, 1989.
Viguera Molins 1992 — Viguera Molins, M. J. Asluhu Lu’l Ma’ali: On the Social Status of Andalusi Women: The Legacy of Muslim Spain // S. K. Jay-yusi and M. Marin (eds). The Legacy of Muslim Spain. Leiden, 1992. P. 709–724.
Vladimirtsov 1948 — Vladimirtsov, B. Le regime social des Mongols: le feudalisme nomade I trans. M. Carsow. Paris, 1948.
Walbridge 1993 — Walbridge, J. The Philosophy of Qutb al-Din Shirazi: A Study in the Integration of Islamic Philosophy. PhD dissertation. Harvard University, 1993.
Weatherford 2010 — Weatherford, J. The Secret History of Mongol Queens. New York, 2010.
Wickens 1962 — Wickens, G. M. Nasir ad-Din Tusi on the Fall of Baghdad: A Further Study // Journal of Semitic Studies. 1962. Vol. 7. P. 23–35.
Wittfogel, Feng 1949 — Wittfogel, K. A., and J. Feng. History of Chinese Society: Liao (907–1225). Philadelphia, 1949.
Wolper 2000 — Wolper, E. S. Princess Safwat al-Dunya wa al-Din and the Production of Sufi Buildings and Hagiographies in Pre-Ottoman Anatolia // D. F. Ruggles (ed.). Women, Patronage, and Self-Representation in Islamic Societies. New York, 2000. P. 35–68.
Yao 1986 — Yao, T. C. Ch’iu Ch’u-Chi and Chinggis Khan // Harvard Journal of Asiatic Studies. 1986. Vol. 46. № 1 (June). P. 201–219.
Yao 1990 — Yao, T. C. Ch’Uan-Chen Taoism and Yuan Drama // Chinese Language Teachers Association. 1990. Vol. 15. № 1. P. 41–56.
Yao 1995 — Yao, T. C. Buddhism and Taoism under the Chin // H. C. Tillman, S. H. West and H. Franke (eds). China under Jurchen Rule: Essays on Chin Intellectual and Cultural History New York, 1995. P 145–180.
Zhao 2004 — Zhao, G. Q. Control through Conciliation: Royal Marriages between the Mongol Yuan and Koryo (Korea) During the 13th and 14th Centuries // Toronto Studies in Central Inner Asia. 2004. Vol. 6. P. 3–26.
Zhao 2008 — Zhao, G. Q. Marriage as Political Strategy and Cultural Expression: Mongolian Royal Marriages from World Empire to Yuan Dynasty. New York, 2008.
Zhao, Guisso 2005 — Zhao, G., and R. W. Guisso. Female Anxiety and Female Power: The Political Involvement of Mongol Empresses during the 13th and 14th Centuries // Toronto Studies in Central and Inner Asia. 2005. Vol. 7.P. 17–46.
Zipoli 1978 — Zipoli, R. The Tomb of Arghun П Primo Convegno Internationale sulfArte delflran Islamico. Venice and Tehran, 1978. P. 7–37.
Znamenski 2004 — Znamenski, A. A. Shamanism: Critical Concepts in Sociology. London and New York, 2004.
Иллюстрации
Илл. 1. Портрет Алан Коа в рукописи XIX века «Му’изз аль-ансаб». Британская библиотека, оп. 467
Илл. 2. Монгольская придворная сцена.
Diez Album, Staatsbibliothek zu Berlin, fol. 70, S. 10, Nr. 1
Илл. 3. Рождение монгольского принца.
Diez Album, Staatsbibliothek zu Berlin, S. 8, Nr. 2
Илл 4. Ардашира отравляет его жена (из рукописи «Великая монгольская Шахнаме»).
Arthur М. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, Washington DC, ms S86.0106
Илл. 5. Монгольские мужчины и женщина в орде.
Bibliotheque Nationale de France, Supplement Persan 1113, f. 174a
Илл. 6. Портрет хана и хатуны.
Diez Album, Staatsbibliothek zu Berlin, S. 63, Nr. 2
Илл. 7. Приготовления к монгольскому празднику.
Diez Album, Staatsbibliothek zu Berlin, S. 18, Nr. 1
Илл. 8. Два монгола читают Коран.
Diez Album, Staatsbibliothek zu Berlin, S. 8, Nr. 1
Примечания
1
О разделе Монгольской империи см. [Jackson 1978: 186–244; Amitai 1999: 12–38].
2
О термине «хатун», khatun, также см. [Encyclopaedia; Doerfer 1967:132–141].
3
См., напр., [Birge 2002: 212–240; Zhao 2004: 3–26; 2008; Zhao, Guisso 2005: 17–46; Dardess 1974: 7–52; Franke 1980: 23–43].
4
Напр., [Abbott 1942: 106–126].
5
В качестве примера этих концепций можно привести «историю высокой культуры», «культурную историю политики», «культурную историю насилия и эмоций» и «контакты между культурами»; см. [Burke 2004: 100–125].
6
См., напр., [Mernissi 1993; Stowasser 1994; Cortese, Calderini 2006: 3].
7
Среди упомянутых им Бортэ, Сорхахтани-беки, Абика (Ибака) — хатун, еще одна безымянная хатун, Докуз-хатун, Эрьюг-хатун и жена кераитского князя Иринджин (также дочь
