Русь и Рим. Колонизация Америки Русью-Ордой в XV–XVI веках - Анатолий Фоменко

Вероятно, в монастыре Сергия Радонежского велись опыты и вообще глубокие исследования с порохом и огнестрельным оружием. Они-то и отразились в его Житии в виде рассказов о «некоем божественном огне», связанном с Сергием. А на страницах западно-европейских летописей появились краткие упоминания о некоем удивительном Чернеце Варфоломее (Бартольде), изобретателе пороха и пушек, впервые примененных в битве 1380 года Венетами против Генуэзцев. Хотя и кратко, но в общем все правильно. Западным летописцам, удаленным от метрополии Руси-Орды, и в значительной мере питавшихся слухами, было трудно во всем разобраться. Отсюда и налет сказочности в западно-европейских рассказах о Бертольде Шварце. А поздние романовские историки и редакторы специально затушевывали и искажали подлинную историю Руси. В результате и появлялись рассуждения о «дьяволе и его бесах», о пламени, вырывающемся из деревянного креста и из руки святого и т. п.

Тем не менее, историкам, желающим подробнее познакомиться с жизнеописанием Бертольда Шварца (о котором якобы практически ничего неизвестно), рекомендуем почитать, например, «Житие Сергия Радонежского». Оно достаточно детальное и большое. Есть и другие русские источники, рассказывающие о Чернеце Варфоломее. Человек он был поистине выдающийся.

Жителям германского города Фрейбурга, на центральной площади которого установлен памятник Бертольду Шварцу, рис. 82 и рис. 83, было бы, наверное, интересно знать, что фактически это – монумент великому русскому святому Сергию (Варфоломею) Радонежскому. Может быть, теперь горожане добавят на постаменте табличку, где поясняется суть дела.

Рис. 82. Памятник Бертольду Шварцу на центральной площади германского города Фрейбурга. Гравюра 1854 года. Фактически это – памятник святому Сергию Радонежскому

Рис. 83. Памятник Бертольду Шварцу в городе Фрейбурге. Фотография 1890 года

Надо сказать, что интерес к личности Бартольда Шварца в Западной Европе не пропадал. О нем ходили многочисленные туманные и в то же время красочные легенды. По одной из них он погиб при взрыве ступки, в которой растирал куски серы, селитры и древесного угля. По другой – монах погиб при совсем иных обстоятельствах. Дескать, венецианцы посадили его в тюрьму, дабы он никому более не открыл секрета пороха и пушек. Однако Бартольд Шварц якобы бежал в Германию, где «в 1388 году по повелению императора Венцеслава (Вацлава IV)… его взорвали на пороховой бочке…

В середине XIX века в одном из флорентийских музеев экспонировалась картина работы итальянского художника первой половины XVIII века Джузеппе Креспи. На ней был изображен монах с несколькими помощниками, занятыми изготовлением пороха. На одной из ступок была выведена надпись: "Бертольд Шварц, Дания, 1354".

В книге Маллеолуса, вышедшей в 1450 году, утверждается, что Шварц, являясь современником Роджера Бэкона… и Альберта Великого… изобрел порох в 1250 году. В итоге получается, что Шварц прожил около 150 лет и изобрел за это время порох, а затем мортиру. Совершенно нереальна столь продолжительная трудовая деятельность Бертольда Шварца…

Немцы даже памятник поставили Шварцу в городе Фрейбург, где он будто бы жил. Но от этого легенда не стала правдивей.

На самом деле точно неизвестно, жил ли такой монах, Бертольд Шварц, или же его вовсе не было. Изобрели порох китайцы…».

Кое-что из этих отрывочных сведений становится теперь понятнее. Рассказы о том, что Бартольд Шварц был посажен в тюрьму, являются, вероятно, отражением того факта, что Чернец Варфоломей жил в монастыре. Западные авторы путали монастырь с тюрьмой. Такую путаницу мы уже обнаружили ранее и подробно обсудили в книге «Потерянные Евангелия», гл. 5:12.

Далее, сдвиг дат жизни Чернеца Варфоломея из XIV в XIII век (откуда стали делать ошибочное заключение, будто бы он жил около 150 лет) объясняется хорошо известным нам хронологическим сдвигом на сто лет, см. нашу книгу «Библейская Русь». Неправильные даты породили у историков неверные умозаключения.

Широко распространенное мнение, что порох изобрели китайцы, верно. С одной лишь поправкой: «Китай» XIII–XVI веков – это Русь-Орда, она же Скифия или Скития = Китай. См. нашу книгу «Империя». Получается, что порох и пушки изобрели в Руси-Орде. И было это, скорее всего, в XIV веке. Но потом скалигеровские историки сузили понятие «Китая» лишь до далекой восточной провинции Великой Империи (где сегодня расположен современный Китай) и отодвинули ее историю в глубочайшее прошлое. В итоге туда «уехали» (на бумаге) многие открытия, сделанные во всей Империи в XIII–XVII веках.

Краткая библиография к семитомнику «Русь и Рим»

1. Агафий. О царствовании Юстиниана. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1953.

2. Акты исторические, собранные и изданные Археографическою Комиссиею. – СПб., 1841. Т. 1, 2.

3. Александрия. Роман об Александре Македонском по русской летописи XV века. – М.; Л.: Наука, 1966.

4. Алексеев М.П. К вопросу об англо-русских отношениях при Ярославе Мудром. – Л.: Научный бюллетень ЛГУ, 1945, № 4.

5. Алфавитная синтагма Матфея Властаря / Пер. с греч. свящ. Николая Ильинского. Симферополь, 1892.

6. Амальрик А.С., Монгайт А.Л. Что такое археология. – М.: Просвещение, 1963.

7. Амусин И.Д. Рукописи Мертвого моря. – М.: Наука, 1960.

8. Анна Комнина. Алексиада. – М.: Наука, 1965.

9. Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV веков о татарах в Восточной Европе // Исторический Архив. Ин-т истории АН СССР. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1940.

10. Антонов А.В. Родословные росписи конца XVII в. (Археографический центр. Российский государственный архив древних актов. Исследования по русской истории. Выпуск 6). – М.: Археографический центр, 1996.

11. Архангелогородский летописец // Полное собрание русских летописей (ПСРЛ). Т. 37. – Л.: Наука, 1982.

12. Архиепископ Сергий. Полный месяцеслов Востока. Т. 1–3. – Владимир: Типо-Литография В.А. Паркова во Владимире, 1901. (Репринтное переизд.: М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», изд-во «Паломник», 1997).

13. Баландин Р., Бондарев Л. Природа и цивилизация. – М.: Мысль, 1988.

14. Бароний Ц. Деяния церковные и гражданские от Рождества Христова до 1198 года. – М., 1913.

15. Бахши Иман. Джагфар Тарихы. Свод булгарских летописей 1680 года. Изложение текста «Джагфар Тарихы» на русском языке, сделанное И.-М.К. Нигматуллиным. – Оренбург: КОПФ «Оренбург-пресс-контакт», редакция вестника «Булгария», 1993.

16. Белявский М.Т. Ломоносов М.В. и основание Московского университета. К 200-летию Московского университета (1755–1955) / Под ред. академика Тихомирова М.Н. – М.: Изд-во МГУ, 1955.

17. Бемон Ш., Моно Г. История Европы в средние века. – Пг., 1915.

18. Берри А. Краткая история астрономии. – М.; Л.: ГИТТЛ, 1946.

19. Библия, сиречь книги священного писания Ветхаго и Новаго завета. – Спб., 1900. Переизд.: 1993. (Елизаветинская Библия).

20. Библия. Издание Московской патриархии. – М., 1968.

21. Библия («Острожская Библия»). Острог, 1581. Репринтное переизд: «Острожская Библия». Комиссия по изданию памятников при Советском фонде культуры. – М.; Л.: Слово-Арт, 1988.

22. Библия 1499 года и Библия в синодальном переводе с иллюстрациями: В 10 т. Музей Библии 1992. Издательский отдел Московской патриархии. – М., 1992. С 1992 года вышли только 4, 7, 8, 9-й тома.

23. Библейская энциклопедия (Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора). – М.: Типография А.И. Снегирева, 1891. (Современное репринтное переизд.: Свято-Троице-Сергиева лавра, 1990).

24. Большой Катехизис. Москва, 7135 год (т. е. 1627 год н. э.). Перепечатан в Королевской Гродненской типографии в 7291 году (т. е. 1683 году н. э.). Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. – М.: Худож. лит., 1985.

25. Бикерман Э. Хронология древнего мира. – М.: Наука, 1975.

26. Блер Ж. Таблицы хронологические, объемлющие все части Всемирной истории из года в год от сотворения мира до ХК столетия. Т. I, II. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1808–1809.

27. Болотов В.В. Лекции по истории древней церкви / Посмертное издание под ред. проф. А. Бриллиантова. Т. 1–4. – СПб., 1907. (Репринтное воспроизведение: М.: Издание Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря, 1994).

28. Борисовская Н.А. Старинные гравированные карты и планы XV–XVIII веков. – М.: Галактика, 1992.

29. Босх Иероним. Альбом репродукций. – М.: Унисерв, 1995.

30. Бругш Г. История фараонов. – СПб., 1880. Летописи и памятники древних народов. Египет.

31. Буганов В.И. Разин и разинцы. – М.: Наука, 1995.

32. Вега Инка Гарсиласо де ла. История государства инков. – Л.: Наука, 1974.

33. Видукинд Корвейский. Деяния саксов. – М.: Наука, 1975.

34. Византийская книга Эпарха. М.: Изд-во вост. лит., 1962.

35. Византийские историки. Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Кандид, Ноннос, Феофан Византиец. – СПб., 1858.

36. Владимиров Л.И. Всеобщая история книги. – М.: Книга, 1988.

37. Всемирная история: В 10 т. – М.: Изд-во АН СССР, Изд-во социально-экономической литературы, 1958.