С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В–третьих, говоря о двух господах, Он побуждает к действию все наше существо и затрагивает все наши привязанности. Здесь Иисус достигает кульминации того, о чем Он начал говорить в 19–м стихе. Конечным плодом наших отношений и размышлений является жизнь, которая будет направлена либо к Богу, либо против Него.
Эти три момента не позволяют нам оставаться на нейтральной полосе. Наше сокровище либо на небе, либо на земле. Наши глаза дают нам возможность ходить либо во свете, либо во тьме. Мы служим либо Богу, либо маммоне.
Иисус не мог выразиться яснее. Но Он оставляет окончательное решение за вами и за мной. Какому господину мы будем служить сегодня?
11 сентября
Вопрос приоритетов
Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем
(Ин. 3:36).
Дженни Линд (1820—1887 гг.), возможно, была самой великой оперной певицей своего времени. Ей сопутствовали громкая слава и большой успех. Однако в самом расцвете своих творческих сил она внезапно оставила сцену и никогда не возвращалась на нее. Певица лишилась рукоплесканий бесчисленного множества поклонников ее таланта. Она лишилась постоянного внимания, известности и, возможно, даже денег. Однако Дженни Линд предпочла остаток своей жизни провести в уединении.
Однажды ее подруга, англичанка, нашла ее сидящей на берегу с Библией в руке и устремившей свой взгляд на солнечный закат. Они разговаривали, и во время беседы был задан неизбежный вопрос: «Как получилось, что ты оставила сцену, находясь на вершине успеха?»
«Если каждый день, — ответила певица, — успех заставлял меня все меньше и меньше думать об этом (она положила руку на Библию) и совсем не думать о том (она показала на солнечный закат), что мне еще оставалось делать?»
Разумеется, Дженни Линд могла поступить иначе, к примеру, не бросать свою профессию. Но таков был ее выбор.
Мы стоим перед необходимостью выбора каждый день. О самом важном выборе, который нам когда–либо предстоит сделать, Иисус говорит в Мф. 6:24. Мы каждый день должны выбирать, чтобы позволить Иисусу быть нашим Господом. Нам ежедневно следует посвящать себя Ему на служение.
Наш сегодняшний библейский текст напоминает нам, что этот выбор не является бессмысленным, он — самый важный из всех, которые нам когда–либо приходилось делать. Избрать Иисуса означает избрать вечную жизнь. Отвергнуть Иисуса означает оказаться во власти гнева Божьего, во власти Его святого и милосердного негодования за пагубные последствия греха.
Сердце Божье зовет меня сегодня прийти к Нему, отдать Ему мое сердце, воистину сделать Его Господом моей жизни. Поступающие таким образом имеют вечную жизнь. Они уже живут в Его Царстве.
12 сентября
Мы любим тревожиться
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды?
(Мф. 6:25).
«Моя жизнь полна страшных несчастий, большинство из которых так никогда и не случились». Приведенные слова, высказанные философом Монтенем, отражают проблему многих людей в этом мире. Мы любим тревожиться. Если у нас нет причины беспокоиться о чем–то значительном, мы обычно начинаем беспокоиться о пустяках. Очень часто мы уподобляемся женщине, которая однажды заявила: «Я всегда чувствую себя плохо, когда мне хорошо, потому что я знаю, что спустя некоторое время буду чувствовать себя еще хуже».
К сожалению, беспокойство всегда собирает тяжелую дань со своих пленников. В древности в китайской армии существовал особый вид пытки, которому подвергали пленников. Их связывали по рукам и ногам и приковывали к стене под сосудом, наполненным водой; днем и ночью вода постоянно капала на голову жертв. В конце концов капли становились похожими на удары молотка. В результате люди сходили с ума.
Беспокойство похоже на непрерывное капанье воды. Постоянное беспокойство ослабляет жизненную энергию человека и приводит его к таким последствиям, как язва, сердечные недуги, безумие и самоубийство. Больницы полны людей, упавших духом под сокрушительным бременем тревог и сомнений. Беспокойство прямо и косвенно является убийцей.
Нагорная проповедь непосредственно решает проблему беспокойства, и ее совет лежит в основе некоторых самых полезных психологических, медицинских и духовных рекомендаций на эту тему. Иисус решил данную проблему в Мф. 6:25—34. Следующие несколько дней мы будем рассматривать Его совет и учиться применять его в нашей жизни.
Изучая Его совет, нам нужно постоянно помнить, что Бог заинтересован в нашей повседневной жизни. Он заинтересован в качестве этой жизни. Он хочет, чтобы посредством нашей веры наша жизнь стала полнее.
Благодарю Тебя, Боже, что сегодня Ты заботишься обо мне. Благодарю Тебя, что Ты хочешь дать мне не только хорошее, но самое лучшее. Я люблю Тебя, Господи.
13 сентября
«Не заботьтесь ни о чем»
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, — и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе
(Флп. 4:6, 7).
«Не заботьтесь ни о чем» — читаем мы в рассматриваемом библейском тексте. Что это значит — «Не заботьтесь ни о чем»?
Эта фраза вызывает смущение, как и Мф. 6:25 в переводе короля Иакова, где мы читаем: «Не задумывайтесь о вашей жизни, что вам есть и что пить; ни о теле». Слова «не задумывайтесь» вновь повторяются в 31–м и 34–м стихах. Для Иисуса эта мысль была очень важна, поэтому Он повторяет ее три раза в девяти стихах.
В нескольких английских переводах Библии, которые были опубликованы до перевода короля Иакова, фраза «не задумывайтесь о вашей жизни» звучит как «не заботьтесь о вашей жизни». В них слово «заботьтесь» использовано в буквальном и полном его смысле. Иисус осуждает не обычную осторожную предусмотрительность, а беспокойство.
В большинстве современных переводов подразумевается именно беспокойство или тревога. Иисус неоднократно повторяет, что христиане не должны беспокоиться о том, как прожить день, или о том, что они должны носить или что они должны есть.
Иудеи во дни Христа были довольно хорошо знакомы с идеями, высказанными Иисусом. Великие раввины учили, что человек должен сочетать в практических делах
