Большая история маленькой страны - Григорий Трестман

Дай Бог, чтобы я ошибся, но скажу, что срок западной цивилизации отмерен, и у нас остался действительно последний шанс, чтобы очнуться и открыто посмотреть в глаза окружившей нас и проникшей в самое наше сердце зеленой чумы. Мы в цейтноте. В любом случае «пора решать, решиться и решить»: какая из двух цивилизаций, иудео-христианская или исламская – унаследует жизнь на планете Земля.

Я завершу эту книгу одним фактом, который приводит Лев Хазанет в газете «Вести» за 29.07.09 г.:

«Сейчас т. н. “цивилизованное человечество” стоит по стойке “смирно” перед радикальным исламом и пытается откупиться от его притязаний интересами Израиля…

В 2000 г. одним из Интернет-сайтов был проведен опрос: кого вы пригласили бы на званый обед из политиков, ученых, спортсменов, артистов, телеведущих и др.? Абсолютное первое место среди всех номинаций занял… Гитлер!

Вы думаете, что, если сейчас повторить опрос, результаты изменятся?!»

ГЛОССАРИЙ

АЛИЯ (ивр.), «восхождение», репатриация евреев в Израиль.

АМ-ХААРЕЦ (ам-гаарец, ивр., народ земли), термин, к-рым первоначально называли доизраил. население Ханаана. В эпоху царей словом «А.-х.» стали обозначать совокупность граждан страны всех сословий, а иногда народное собрание. После периода пленения термин «А.-х.» некорое время сохранялся в обоих значениях. В евангельский период он превратился в презрительную кличку, близкую к понятиям «мужлан», «деревенщина». Так книжники называли простых людей, не ревностных к вере и плохо разбиравшихся в Законе.

АШКЕНАЗЫ (ивр.), в иудаизме название евреев, поселившихся в первые века н. э. на берегах Рейна, а затем евреев, проживавших на всех германских землях, и их потомков.

ГАЛУТ (ивр., буквально «изгнание»), вынужденное пребывание еврейского народа вне его родной страны Эрец-Исраэль. Этим термином обычно обозначается период со времени разрушения Второго храма до создания Государства Израиль, который воспринимается историческим сознанием еврейского народа как состояние гонимой и бездомной нации.

ГИЮР (ивр.), обращение нееврея в иудаизм, а также связанный с этим обряд. Вопросы принятия гиюра приобрели большую важность в современном Израиле в связи с появлением значительного количества неевреев. В частности, израильские религиозные суды (состоящие из представителей ортодоксального иудаизма) не признают гиюр, совершенный представителями реформированного иудаизма. Гер – человек, который принял гиюр.

ГУШ ЭМУНИМ (ивр., «Союз верных»). Религиозно-политическое поселенческое движение. Возникло в начале 1974 г. в поселении Кфар-Эцион. Вслед за Аврахамом Ицхаком ха-Кохеном Куком члены движения считали, что создание Государства Израиль – это «начало избавления», а массовое поселение евреев на западном берегу реки Иордан – продолжение этого процесса. Основное ядро поселенцев составили жители религиозных поселений, ученики Цви Иехуды бен Аврахама Ицхака Кука. Главная цель движения – создание новых поселений на контролируемых территориях.

ДЕНЬ «НАКБА» (араб., день катастрофы), отмечается палестинскими арабами 15 мая, в день после основания государства Израиль. Для палестинцев этот день связан с бегством, с проигранными арабско-израильскими войнами и с потерей родины и имущества. Министр иностранных дел Израиля Авигдор Либерман выдвинул законопроект, согласно которому участие в демонстрациях в день Накба запрещается. За нарушение запрета демонстрантам может грозить тюремное заключение.

ДЖИХАД (от араб., «усилие»), понятие в исламе, означающее усердие на пути Аллаха. Обычно джихад ассоциируется с вооруженной борьбой, однако понятие значительно шире. Джихадом в исламе является также борьба со своими духовными или социальными пороками (например, с ложью, обманом, развращенностью общества и т. д.). Понятие военного джихада стало основным значением для немусульман и получило название «священная война». Однако мусульманские авторы, как правило, отвергают такой подход и говорят, что в исламе нет понятия «священная война», это якобы христианский термин.

ДИАСПОРА (греч., «рассеяние»), часть этноса, живущая вне исторической родины и имеющая социальные институты для поддержания и развития своей общности. Изначально Диаспорой называлась общность граждан древнегреческих городов-государств, мигрировавших на вновь завоеванные территории с целью колонизации и ассимиляции последних. Подобные методы расширения жизненного пространства были характерны для некоторых древних семитских народов (финикийцы, евреи), для греков и римлян – все они, имея небольшие по площади государства, колонизировали огромные пространства Древнего мира.

ЕШИВА, ИЕШИВА (ивр.), буквально «сидение, заседание»; множественное число

иешивот; в русской традиции – ешибот), в еврейской истории – название института, являющегося высшим религиозным учебным заведением, предназначенным для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. В определенные эпохи иешива выполняла также законодательные и судебные функции. В последние столетия служила и для подготовки ученых к званию раввина.

ЗЕЛЕНАЯ ЧЕРТА, ЗЕЛЕНАЯ ЛИНИЯ демаркационная линия между Израилем с одной стороны и Сирией, Египтом, Иорданией – с другой.

ИНТИФАДА (от араб. Избавление), народное восстание.

ИШУВ (букв. заселенное место, население). Собирательное название еврейского населения Эрец-Исраэль. Использовалось в основном до создания Государства Израиль. Термин ишув неоднократно встречается в Талмуде, чаще всего – применительно к населению вообще (но также и к еврейскому населению Эрец-Исраэль). В Средние века Моше бен Яаков из Куси, Яаков Там и другие обозначали в респонсах словом «ишув» лишь небольшие общины в галуте (изгнании). Со второй половины XIX века ашкеназскую общину Эрец-Исраэль стали называть ишувом в противовес еврейским общинам других стран.

(ивр.

ЙОМ КИПУР, «День искупления», на русский язык обычно переводится как «Судный День») – в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей.

(ивр.

КАШРУТ, в ашкеназском произношении «кашрус»). Термин в иудаизме, означающий дозволенность или пригодность чего-либо с точки зрения Галахи.

(ивр.

первоначально

КИБУЦ, квуца – группа, также киббуц). Сельскохозяйственная' коммуна в Израиле, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении.

КНЕССЕТ в буквальном переводе «собрание». Является законодательным органом власти Израиля, его парламентом. Число членов Кнессета – 120 парламентариев, которые избираются по партийным спискам.

АЕХИ «Борцы за независимость Израиля». Еврейская подпольная организация, действовавшая против британского мандата в Палестине с 1940 и до основания государства Израиль в 1948. Была организована выходцами из Иргуна, которые не согласились с политикой прекращения борьбы против Великобритании на время Второй мировой войны. Первым руководителем Лехи был Авраам Штерн. После убийства Штерна (12 февраля 1942) руководителями Лехи стали Ицхак Шамир, Исраэль Эльдад и Натан Ялин-Мор. Наиболее громкие теракты Лехи: убийство в 1944 британского министра Уолтера Гиннесса, убийство в 1948 посредника ООН графа Фольке Бернадота и соучастие в резне в Дейр-Ясине. На выборах в Кнесет 1-го созыва ЛЕХИ выставила собственный список – «Решимат халохамим» («Список борцов»), по которому в Кнессет прошел Н.

МАПАЙ (по‘алей Эрец-Исраэль – Рабочая партия Эрец-Исраэль). Социал-демократическая партия, созданная в 1930 г. в результате объединения Ахдут ха-‘авода и Ха-По‘эл ха-ца‘ир. Открыв свои ряды для широких слоев населения, в том числе мелких собственников и интеллигенции, Мапай, руководимая Д. Бен-Гурионом и Б. Кацнельсоном, быстро превратилась в крупнейшую партию ишува, а впоследствии – Государства Израиль и привлекла к себе десятки тысяч репатриантов алии 1949-52 гг. В конце 1930-х гг. в Мапай образовалась левая фракция, опиравшаяся преимущественно на движение Ха-Киббуц ха-меухад и рабочие объединения Тель-Авива. В результате идеологических конфликтов эта фракция вышла из Мапай в 1944 г. и образовала партию Тну‘а ле-ахдут ха-‘авода. Мапай играла центральную роль в руководстве сионистского движения и в Гистадруте, а после образования Государства Израиль стояла в центре всех коалиционных правительств (собирая 35-40% от общего числа голосов) в 1948-68 гг. Членами Мапай были премьер-министры Д. Бен-Гурион, М. Шарет, Л. Эшкол и Голда Меир. На политической арене Израиля Мапай представляла собой левоцентристскую партию.

МАФААЛ Национально-религиозная партия Израиля, была учреждена в 1956 году в результате слияния партий «Мизрахи», «Ха-Поэль ха-мизрахи» и других политических течений религиозных сионистов. Перед выборами в 2008 году партия была реорганизована под названием «Байт Йегуди» (ивр.