Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Научные и научно-популярные книги » История » Краткая история российских стрессов. Модели коллективного и личного поведения в России за 300 лет - Яков Моисеевич Миркин

Краткая история российских стрессов. Модели коллективного и личного поведения в России за 300 лет - Яков Моисеевич Миркин

Читать онлайн Краткая история российских стрессов. Модели коллективного и личного поведения в России за 300 лет - Яков Моисеевич Миркин

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 79 80 81 82 83 84 85 86 87 ... 97
Перейти на страницу:
(ФНБ), международные резервы (валюта и золото в части, не относящейся к ФНБ) для размещения в инвестиции внутри страны (включая закупки технологий и оборудования)

+ выделение «бюджетов развития» в составе консолидированного бюджета (в увязке с национальными проектами); рост инвестиционной составляющей при повышательной динамике цен на нефть

+ программа крупных общественных работ по модернизации инфраструктуры жизни населения, прежде всего в центральной части России + в 7–10 крупнейших очагах расселения

+ национальная программа дешевой ипотеки «Свой дом, своя земля» (при дешевой раздаче-покупке земли, финансирование строительства собственных домов и малоэтажного строительства)

+ программа инвестиций / выравнивания уровня жизни для 15–20 регионов, являющихся «зонами национального бедствия»

+ замораживание цен и тарифов, устанавливаемых/регулируемых государством по формуле «инфляция минус»

+ «большой взрыв» в создании конкурентной рыночной среды (реальность антимонопольного контроля, в т. ч. в части цен, разгосударствление, широкая программа приватизации в интересах среднего класса, создание квазирыночной среды в крупных компаниях с государственным участием).

Административные меры

«Новый курс», «новая экономическая политика» как решение «сверху»

+создание администрации роста (с особыми полномочиями, отделенной от правительства и выполнения функций, связанных с текущей деятельностью)

+макроэкономическое программирование (точки сверхбыстрого роста)

+ сокращение регулятивного бремени минимум на 50–60 %, значимое устранение в нем «репрессивного уклона» (законодательство, надзор, суды, правоприменение)

+ замораживание внешнеполитических конфликтов, усиление «экономического эгоизма» в системе международных отношений России, подчинение глобальных целей России интересам роста качества и продолжительности жизни российского населения, как первостепенным.

Итого

= рост нормы накопления до 30–32 % ВВП

= темпы роста экономики от 4–5 % и выше, ее масштабная реструктуризация на основе популярных решений, меняющих модели коллективного поведения населения и элиты

= прекращение/замедление вывоза людей, капиталов, других ресурсов, возникновение центростремительного движения к России, упрочение ее социальной стабильности, снижение политических рисков страны, удлинение инвестиционных горизонтов, создание основ для массовых прямых иностранных инвестиций и трансфертов технологий из-за рубежа.

Миф или реальность?

Постановка вопроса о «политике сверхбыстрого роста», о «новой экономической политике» — это идеализм в условиях современной России, то же самое, что «построить мост из Петербурга в Москву»? Нам заранее известно, что такой поворот невозможен? Или все же он может стать реальностью?

Нужно помнить, что это техническая задача, которую решили после Второй мировой войны 15–20 стран, совершив собственное «экономическое чудо». Задача решалась при многих политических, социальных и экономических деформациях, часто в условиях, в которых такая политика могла бы показаться невозможной.

Но она осуществилась.

Что нужно, чтобы она стала реальностью? Ключевое условие — переворот в головах элиты, изменение идеологии, которой она придерживается.

Так бывает? Ответ — «да».

Формула новой идеологии проста: «продолжительность и качество жизни населения + государство развития + социальная рыночная экономика» как основа основ для решений, принимаемых на макроуровне.

Все это замечательно, но случится только, если мы отладим жизнь с другими народами.

Жить с другими народами

Вот 11 наивных заповедей жизни народов друг с другом. Точно не Новый Завет, но их стоит придерживаться.

1. Не убий. Не нанеси раны. Не причини вреда.

2. Не мешай.

3. Не возносись.

4. Не унижай.

5. Не отчуждай от себя.

6. Не сторонись.

7. Не принижай.

8. Храни, как зеницу ока.

9. Понимай и принимай.

10. Конкурируй, даже отчаянно конкурируй.

11. Люби и перемешивайся.

Последняя заповедь — она же первейшая и древнейшая.

Можно читать снизу вверх, немедленно воплощая действием.

Ненавидеть убывание народов.

Пусть они прибывают.

Ненавидеть музеи, остающиеся от народов.

Пусть будет их жизнь.

И есть еще одна заповедь, в которой есть смысл:

— Не унижай себя ненавистью.

Случится это с нами?

Есть масса любителей похоронить то или иное общество, потому что его модель коллективного поведения ни на что не способна. Она плоха, она инертна, она жестока, она обрекает общество на бедность или даже на вымирание.

Есть еще наша коллективная привычка сразу же говорить «нет». Этого не случится, это не произойдет, этого не может быть. Мы всегда находим тысячи причин, почему ничего и никогда не будет, потому что этого не может произойти.

Мы готовы любой проект считать идеализмом. «Не при нашей жизни». «Жаль только жить в эту пору прекрасную уж не придется ни мне, ни тебе». «Вы — идеалист, батюшка».

Все это не так. Модели коллективного поведения меняются. Самые неудачные общественные или экономические макропроекты становятся удачными.

У этого есть огромный международный опыт. В послевоенной Европе — Германия, Италия, Испания, Португалия, Греция. В Азии — Япония, Южная Корея, Китай с Гонконгом, Тайвань, Сингапур, Малайзия, за ними вдогонку — Индонезия и Вьетнам. Огромны изменения в Индии. На Ближнем Востоке — Дубай.

Разве азиатские общества стали англосаксонскими? Или превратились в континентальную модель Европы? Нет, конечно. Но став более открытыми, более свободными, более индивидуалистическими, более «горизонтальными», получив прививку от западных обществ, они, сохраняя свою самобытность, смогли решать свою главную задачу — жить как можно дольше и лучше семьям и людям, быть быстрее, быть технологичными, быть богаче и жизнеспособнее как народы.

Они смогли найти золотую середину между свободой и принуждением, которого всегда было слишком много.

Именно это ждет и Россию, и все постсоветские страны. Или может ждать? Обязательно ждет, если не будем идиотами.

Стимулировать, а не наказывать. Конкурировать, а не воевать. Инвестировать, а не изымать. Заимствовать, а не отгораживаться. Регулировать, а не держать под асфальтом. Создавать, а не уничтожать. Жить, а не умирать. И в конечном счете любить, а не ненавидеть. Так обязательно будет.

Что еще почитать

У автора. Легко найти в Интернете.

Книги

• Миркин Я., Кудинова М., Левченко А., Бахтараева К., Жукова Т., Бунатян А. Финансовые стратегии модернизации экономики: мировая практика. М.: Магистр, 2014.

• Миркин Я., Жукова Т., Бахтараева К., Комова А. Механизмы стимулирования сверхбыстрого роста: мировая практика. М.: Магистр, 2018.

Статьи

• Миркин Я. Будущее обществ и место России. Россия в глобальной политике. 2021. 106 (6). С. 118–139.

• Миркин Я. Россия в глобальной политике. Финансовой. Россия в глобальной политике. 2021. 19 (6). С. 245–254.

• Миркин Я. Трансформация в социальную рыночную экономику — миф или реальность для России? (2021). Экономическое возрождение России. 67 (1). С. 48–53.

• Миркин Я. Новая экономическая политика для России (2021). Научные труды ВЭО России. 227 (1). С. 115–127.

Источники иллюстраций

Стр. 2. Василий Кандинский — См.: Wassily Kandinsky. On the Spiritual in Art. New York: The Solomon R. Guggenheim Foundation, 1946. P. 99.

Стр. 13. Василий Кандинский — См.: Wassily Kandinsky. Punkt und Linie zu Flache. München: Albert Langen Verlag, 1920. S. 169.

Стр. 15. Пауль Клее — См.: Voltaire. Candide. New York: Pantheon Books Inc., 1920. P. 44.

Стр. 27. Василий Кандинский —

1 ... 79 80 81 82 83 84 85 86 87 ... 97
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Краткая история российских стрессов. Модели коллективного и личного поведения в России за 300 лет - Яков Моисеевич Миркин.
Комментарии