100 великих тайн археологии - Александр Волков

«Массовое распространение в Новгороде художеств и мастерских, изготовлявших художественные предметы, массовое распространение в нем берестяного письма откроют со временем не одно имя мастеров, творцов прекрасного. И если сегодня, говоря о Новгороде, его называют городом Александра Невского, Василия Буслаева и Садко, то придет время, когда к этим именам добавятся и неизвестные нам пока имена живописцев, зодчих», – отмечает один из самых известных археологов, исследователей Новгорода, Валентин Лаврентьевич Янин.

Огромный интерес для ученых представляют многочисленные берестяные грамоты, которые находят при раскопках, проводимых здесь (первая такая грамота была обнаружена в 1951 году). Их открытие опровергает еще один давний миф – о поголовной неграмотности простых людей средневековой Руси. В действительности умение читать и писать было тогда очень широко распространено. В XI—XII веках Новгород был единственным городом Европы, помимо Константинополя, где грамотными были не только священники и люди знатные, но и многие простые люди.

История русского Средневековья очень бедна письменными источниками, хотя именно они составляют основу наших знаний о прошлом. От XI—XII веков – эпохи расцвета Киевской Руси – практически не сохранилось памятников письменности, созданных именно тогда. Все, что мы знаем о политических и духовных событиях того времени, мы знаем главным образом из летописей, составленных несколько веков спустя. «Летописца не интересовал медленный, видимый на удалении процесс развития тех явлений, которые сегодня стали главным предметом, изучаемым историком, – подчеркивает В.Л. Янин. – Зачем писать о том, что было известно отцу и деду и, по-видимому, останется неизменным при детях и внуках?»

Тем интереснее изучать берестяные грамоты – подлинные памятники письменности, созданные много веков назад. Эти полоски березовой коры стали для археологов, исследующих средневековое прошлое Северной Руси, тем же, чем клинописные таблички для их коллег, работающих в Передней Азии, – бесценным источником сведений о бытовой, юридической и хозяйственной жизни простых людей, живших много веков назад.

Всего за минувшие 60 лет было обнаружено более 1000 берестяных грамот в самом Новгороде и почти сотня в других городах – в Старой Руссе, Смоленске, Пскове, причем свыше двухсот грамот датированы XI—XII веками, то есть тем периодом, от которого практически не осталось письменных документов. Особенно много подобных находок сделано на Троицком раскопе, находящемся неподалеку от Новгородского кремля на Софийской стороне (работы здесь ведутся начиная с 1973 года). Большую часть берестяных документов составляют письма, прежде всего письма, полученные от крестьян или сельских управляющих их господами. Эти письма содержат крестьянские жалобы, просьбы о предоставлении семян или инвентаря, донесения управляющих о ходе полевых работ или о состоянии урожая. Лишь в конце XV века получает широкое распространение бумага, и берестяное письмо быстро идет на убыль.

Известный российский ученый А.А. Зализняк, проведя лингвистический анализ всех обнаруженных археологами текстов берестяных грамот, убедительно доказал, что древненовгородский диалект по многим своим признакам отличался от южнорусского. Очевидно, славяне переселялись на северо-запад Руси не из Поднепровья, а из западнославянских регионов. Таким образом, Древнерусское государство возникло благодаря соединению двух совершенно разных традиций – киевской и новгородской.

Стоит подчеркнуть, что раскопки в Новгороде продолжаются вот уже 80 лет и за это время ученым удалось исследовать лишь несколько процентов древней территории, а значит, впереди нас могут ждать все новые, удивительные находки. Тайны Новгорода кажутся неисчерпаемыми. По самым осторожным прогнозам, раскопки в Новгороде продлятся еще лет сто—двести. По масштабу работ новгородская экспедиция не имела равных себе в Советском Союзе и не имеет в современной России.

Забытый город Тмутаракань

На Таманском полуострове, на берегу пролива, разделяющего Черное и Азовское моря, напротив города Керчь, некогда лежала столица древнего славянского княжества – Тмутаракань (теперь это – территория Краснодарского края), Само ее местоположение было надолго забыто. В русском языке даже появилось идиоматическое выражение «тмутаракань», которое подразумевало, что речь идет о чем-то далеком, что находится неизвестно где, неведомо в какой глуши.

В 1791 году Тамань вошла в состав Российской империи, а годом позже было обнаружено и место, где, вероятно, располагалась Тмутаракань. Здесь был найден камень с надписью, гласившей, что в 1068 году князь Глеб измерил море от Тмутаракани до Корчева (Керчи).

Тмутараканская монета (имитация византийской) X – XI вв.

В XIX веке начались раскопки самой неизвестной столицы древнерусского княжества. История этого города, располагавшегося где-то на периферии средневековой Руси, полна загадок. Письменные источники, сообщающие о Тмутаракани, очень скупы и порождают немало вопросов. В «Повести временных лет» первое упоминание о ней относится к 988 году (речь идет о начале княжения здесь Мстислава), а последнее датировано 1094 годом («В тот же год пришел Олег с половцами из Тмуторокани»). В одних случаях речь идет о княжестве, в других – о городе. В «Житие Феодосия Печерского» мы и вовсе встречаем странное упоминание: «Великий же Никон отправился в остров Тмутороканский, и там нашел место свободное вблизи города, и обосновался здесь». Эта фраза никак не соответствует тому, что мы знаем о Тмутаракани.

Уже само местоположение этого города, несмотря на раскопки, проводимые здесь в течение двух столетий, по-прежнему вызывает споры. Большинство исследователей традиционно считает, что Тмутаракань находилась в районе современной станицы Таманской, на месте греческой колонии Гермонассы, входившей в состав Боспорского царства и впоследствии разрушенной гуннами.

В VI веке нашей эры этот регион вошел в состав Хазарского каганата. На месте Гермонассы была основана хазарская крепость Таматарха. Арабские источники называют ее Самкуш ал-йахуд, то есть Еврейский Самкуш. Можно предположить, что в то время здесь существовала значительная еврейская община, Обнесенный мощными кирпичными стенами порт Самкуш был тогда крупным городом. Он контролировал торговлю русских княжеств с Византийской империи и Северным Кавказом. Национальный состав отличался большой пестротой. Здесь жили греки и армяне, славяне и евреи, черкесы и грузины.

После того как в середине Х века князь Святослав сокрушил Хазарский каганат, в Тмутаракани и ее окрестностях по-прежнему проживало немало хазар. В конце Х века город отошел к Киевской Руси. Сын князя Владимира, Мстислав, княжил в Тмутаракани с 988 по 1036 год. В годы его правления в городе возводится церковь Богородицы, развалины которой, возможно, сохранились и поныне.

В XII веке город был отрезан половцами от остальных древнерусских княжеств. С этого времени начинается постепенный упадок Тмутаракани. Последнее упоминание ее датировано 1378 годом. Позднее контроль над этой местностью перешел к генуэзцам.

Что же добавили к этим скупым историческим сведениям археологи?

Строго говоря, раскопки, проводившиеся близ станицы Таманской в 1950-е годы под руководством Б.А. Рыбакова, фактически подтвердили лишь то, что в XI веке на этом месте находилось древнерусское поселение. Здесь были найдены фундамент русской церкви (предположительно церкви Богородицы), а также образцы славянской керамики X—XI веков. Но был ли это русский город? Или только русский квартал в византийско-хазарском городе? Во всяком случае, среди монет X—XI веков, найденных здесь, 47 % составляют византийские монеты, а русских монет там значительно меньше. «Считать при этом город столицей русского княжества – более чем натяжка», – полагает российский исследователь Андрей Никонов, автор статьи «Тмутаракань какая-то», опубликованной в журнале «Знание – сила».

Прямые письменные свидетельства о нахождении Тмутаракани на месте Таманского городища отсутствуют. Косвенно на это может указывать надпись на знаменитом Тмутараканском камне. Но что подразумевается под словами о том, что князь Глеб «мерил море» от Тмутаракани. Имеется ли в виду город или же граница княжества? Или речь идет о том загадочном острове или о городе, что лежит на острове? Поистине Тмутаракань – это «земля незнаемая».

Может быть, когда Никон переправился через широкие плавни Кубани, ему показалось, что он покинул материк и перебрался на остров? И именно этим объясняются странные слова об «острове Тмутороканском»? В 1997 году российский исследователь В.В. Туманов обнаружил возможные следы Никонова монастыря. Он располагался в 25 километрах к востоку от того места, где, как принято считать, находилась Тмутаракань (можно ли употребить здесь слово «вблизи»?). Кстати, еще в середине XIX века бытовало предание о том, что здесь некогда существовал языческий храм, а затем был возведен монастырь. Поселившиеся здесь монахи, очевидно, занимались проповедью христианства среди живших в окрестностях Тмутаракани язычников – касогов и хазаров.