Вечный Египет. Цивилизация долины Нила с древних времен до завоевания Александром Македонским - Пьер Монтэ
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Примечательный пример подобного рода можно встретить у входа в гробницу Мерируки. Художник изображен сидящим на скамеечке. В правой руке он держит кисть, а в левой – сосуд для смешивания красок и пишет картину, установленную на мольберте (рис. 54). Перед ним стоит его сын Хену, готовый помочь отцу. На картине, над которой работает художник, изображены три времени года: ахет – разлив, перет – всходы и шему – сбор урожая, символизирующие повседневную жизнь, сцены которой покрывают все стены помещений гробницы.
К сожалению, этот рельеф сохранился не полностью – не хватает его верхней части с именем и титулами художника. Тем не менее некоторые египтологи предположили, что им был не кто иной, как сам Мерирука, хотя более вероятно, что перед нами еще один мастер, работавший над убранством гробницы и очень хотевший, чтобы его имя не было забыто.
Рис. 54. Художник, изображающий сезоны. Используемый им мольберт почти не отличается от того, который применяют современные художники. Из гробницы Мерируки
Другие художники, жившие позднее, поступали так же. Живописец по имени Хеви, современник Рамсеса III, завершив работу над серией изображений обожествленных царей и цариц, оставил свой портрет в гробнице в Дейр-эль-Медине (рис. 55). Он одевался несколько иначе, чем все остальные, и во время рисования распускал волосы, свободно ниспадавшие с плеч. Возможно, уже в столь ранний период художники предпочитали носить длинные волосы? Интересно отметить, что некто: сам художник или один из его учеников – сделал копию этого портрета Хеви на остраконе.
Более высокое, чем художники, положение в древнеегипетской иерархии занимали люди, носившие титул начальника работ и выполнявшие множество различных задач, которые в наше время делят между собой инженеры и архитекторы.
Рис. 55. Художник Хеви. На этом изображении присутствует подпись автора. Рельеф из Дейр-эль-Медины
Знаменитый распорядитель по имени Сенмут, живший в начале правления представителей XVIII династии, был начальником всех работ царя в Ипет-Сут (Карнаке), в Гелиополе юга (Гермонте), в храме Мут и в «Священнейшем из Священных» (Дейр-эль-Бахри). Он не считал ниже своего достоинства организацию перевозки двух обелисков из Асуана в Фивы. Более того, он играл важную роль во всех работах, проводившихся в правление царицы Хатшепсут, особенно в связанных со строительством ее заупокойного храма. Сенмуту следует отдать должное за то, что он выбрал великолепное место для храма и вписал его пандусы и террасы в природную среду, а также разработал впечатляющие колоннады.
Портрет, оставленный им за дверью святилища и предметы, закопанные под фундаментом здания, можно считать своего рода подписью. Не ограничившись гробницей, приготовленной Сенмутом для себя на территории некрополя, он возвел рядом с храмом кенотаф, где некий неизвестный художник вырезал изображение его профиля. Два других начальника работ: Джехути и Хапусенеб – заслужили право быть упомянутыми после Сенмута. Хапусенеб построил священную ладью Амона, а также некий храм, который до сих пор не был найден. Джехути сумел достичь очень многого в разных сферах: создать два обелиска, высота каждого из которых составляла 106 локтей (хотя, возможно, она немного преувеличена), святилище из гранита, несколько храмов, ворот, паланкин из эбенового дерева, различные украшения, столы для подношений и даже одеяния. В каждом случае в надписи постоянно повторяются слова о том, что Хапусенеб руководил художниками и ремесленниками, выполнявшими работу.
Один из фаворитов Аменхотепа III был также выдающимся инженером и превосходным архитектором. Его, как и царя, звали Аменхотеп, и для того, чтобы выделиться среди множества тезок, он стал добавлять к своему имени словосочетание «сын Хапу» и прозвище – Хеви. Происходил этот египтянин из Атрибиса, расположенного к северу от Мемфиса. Именно Аменхотеп перевез колоссы Мемнона из Северного Гелиополя в Южный, точнее, с Красной горы в район Фив, на левый берег Нила. Его братья Сути и Хори отвечали за пристройку к Луксорскому храму большой колоннады, портиков и гипостильного зала. По крайней мере, именно об этом говорится на стеле, принадлежавшей обоим архитекторам.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что несколько художников получили признание фараонов и сумели преодолеть безразличие публики. Кстати, нам известно, что в мастерских имелись списки и генеалогические древа знаменитых начальников работ, вероятно сопровождавшиеся соответствующими комментариями. Подобные тексты, очевидно, видел начальник работ по имени Хнумибра, живший в правление Дария, так как он повелел вырезать на скалах горы бехен надпись, в которой утверждает, что происходит из рода архитекторов. Какой бы причудливой ни была его родословная, она представляет для нас значительный интерес. Начало ей положил начальник работ по имени Кане-фер, неизвестный нам по другим источникам. Затем следует его сын Имхотеп, архитектор и скульптор, живший во время правления Джосера, о котором уже шла речь выше. Третий человек, упомянутый в надписи, Рахотеп, предположительно пользовался еще большей, чем Имхотеп, славой, хотя мы не знаем, какие памятники связаны с его именем, и не имеем ни малейшего представления о том, когда он жил. Правда, приписываемые ему в надписи титулы впервые встречаются только в источниках Среднего царства.
«Перепрыгнув» с III династии к XII, Хнумибра обращается ко времени правления представителей XIX династии, так как заявляет, что преемником Рахотепа был верховный жрец Амона Бакенхонсу, действительно руководивший строительством нескольких крупных зданий в правление Рамсеса II. К сожалению, в других источниках ничего не говорится о деяниях 14 человек, имена которых упомянуты в надписи после Бакенхонсу. В будущем мы, возможно, сумеем составить более полный перечень имен египтян, прославившихся в сфере искусства, и сказать, какими талантами обладал каждый из них. Даже если это удастся, данный список будет короче, чем должен, и не сможет конкурировать с нашими знаниями о греческих мастерах.
АРХИТЕКТУРА
Вначале древнеегипетская архитектура была очень скромной. Стены делали из глины, стволы деревьев использовали в качестве опор, а крыши покрывали связками тростника. Изобретение кирпича-сырца, который было легко изготавливать и перевозить, знаменовало значительный шаг вперед. Вскоре египтяне научились строить надежные стены, стоящие под прямым углом друг к другу и облегченные за счет ниш и пилястров. Гробницы эпохи Нагада, мастабы в Абу-Роаше и Саккаре (особенно последние) свидетельствуют о значительном развитии технологии и более честолюбивом подходе к строительству. Фасады царских дворцов, состоявшие из трех широких слоев кладки, в которых были прорублены два проема для глубоко утопленных
