Легко видеть - Алексей Николаевич Уманский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Социализм. Во всех его видах – диктаторский абсолютизм.
Марксов социализм. Основан на ошибочной и ложной теории возможности владения трудящимися всей крупной собственностью (якобы «общественная форма собственности больше соответствует общественному характеру организации производительных сил, чем частная форма собственности»). На деле всей крупной собственностью владеет узкий круг коммунистической олигархии, в первую очередь – первое лицо в этой олигархии, используя свое положение исключительно в эгоистическом стремлении распространить свою власть в мировом масштабе или, как минимум, сохранить ее навсегда в уже покоренной части мира. Принудительно внедряемая в мозги подневольных граждан марксистская идеология. Обязательная личная преданность вождю – верховному правителю под страхом смерти. Идеологический прессинг такой мощи, что даже вожди становятся жертвами собственной демагогии. Всевластие над гражданами органов госбезопасности, осуществляющих террористическое управление и воспитание всех слоев населения до членов партолигархии включительно. Воспитание масс в духе коллективизма, когда никто не смеет без соизволения начальства поднимать голову над общей массой. Контроль над мыслями во всех сферах: политики, науки, техники, культуры.
Результат – угнетение производительных сил. Искусственная занятость при мизерной зарплате. Вывод масс в ответ на обращение с ними властителей: «Они делают вид, что платят нам, мы делаем вид, что работаем». Полный проигрыш капитализму в экономике, особенно в продуктивности труда. Небывая агрессивность внешней экспансии.
Официальная проповедь интернационализма при фактическом выделении основного народа в качестве ведущей силы и «старшего брата» всех других народов. Поддержка любых людоедских режимов, которые заявляют о своей готовности строить социализм, как бы далеки они ни были даже от декларативного номинального желания делать это.
Национал-социализм. Идеология национально-расовой исключительности одного народа в сравнении с прочими. Ограничение капитализма как свободного частного предпринимательства с целью поставить его на службу государственным интересам высшей нации и расы. Государство тотального полицейского контроля и террора в отношении всех несогласных и расово-чуждых элементов. Агрессивная экспансия с целью установления господства высшей нации и расы над всем миром.
Религиозный социализм. Комбинация средневекового мракобесия, монопольно господствующей религии с элементами социалистического равенства всех единоверцев из числа соотечественников и капитализма. Возможен только в странах, обладающих исключительно высоким показателем природных богатств, приходящихся на душу населения, которые востребованы экономикой развитых стран. Собственная экономика – исключительно потребительская и без продаж минерального сырья за рубеж обречена на крах. Как и все предыдущие виды социализма, имеет претензии на мировое господство под лозунгом торжества религии. Жестко абсолютистские государства во главе с монархом или диктатором, однако, экономически щедрые к своим коренным подданным в пору процветания торговли ресурсами страны.
Капсоциализм. Подправленный социализмом капитализм (подправленный в пользу бедных) и потому испорченный с точки зрения экономической эффективности. Наиболее привлекательная система для неинициативных или ленивых обывателей – до тех пор, пока и им самим не становится очевиден опасный проигрыш нормальному капитализму. Родствен «народному капитализму», при котором масса обывателей становится мелкими капиталистическими собственниками, но уступает последнему в экономической эффективности.
Не ограничивает предпринимательство ничем, кроме защиты прав трудящихся и высоких налогов. Разжигает вещную алчность, как и нормальный капитализм.
Анархо-социализм. Основан на идее отсутствия внешний власти над каждым индивидом. Подразумевает наличие весьма высокого нравственного начала в каждом человеке (при сильно ослабленным эгоизме), отправляясь от которого человек совершает только благие поступки для себя и других. Абсолютная утопия на перенаселенной людьми планете, причем людьми, далекими от необходимого внутреннего совершенства для обеспечения бесконфликтной жизни в обществе, не имеющем институтов власти. Попытки реализации анархизма неизменно перерождаются в бандитизм, при котором невозможна никакая сколько-нибудь приемлемая жизнь в обществе, но который вполне устраивает главаря банды.
Обеспечить благоденствие всех людей на Земле с точки зрения возможности реализации всего благого творческого потенциала каждого человека при обеспечении его разумных, то есть необходимых и достаточных для свободного творчества материальных потребностей и духовных запросов, не способна ни одна социальная формация. Идеальное поведение каждого члена общества, плотно контактирующего с другими людьми, невозможно из-за различия индивидуальностей и устремлений. Усреднение интересов граждан что в капиталистическом демократическом обществе, что в диктаторском псевдо-социалистическом – никогда не позволяет каждой отдельной личности воспринимать ограничения своей природной экспансивности как вполне устраивающие ее. Отсюда достаточно широко распространены разочарования в демократии при капитализме, хотя лучше такого типа строя пока ничего не придумано с античных времен.
Однако невозможность построения общества всеобщего благоденствия (или церковного «Царствия Божиего на Земле») в большей степени, чем от несовершенства всех известных и мыслимых типов социальной формации, зависит от несовершенства внутренней сути каждого человека – слишком эгоистичного несмотря на все усилия Великих Праведников и, к сожалению, немногочисленных достойных продолжателей их дела. И сейчас на планете почти не осталось народов (за исключением крайне немногочисленных и примитивных), которые бы в массе не заразились бы алчностью к обретению вещей и богатств, то есть не превратились бы из homo sapiens в homo haрiens (от русского слова «хапать»).
А каковы перспективы возникновения человека «нового сознания»? Какими качествами он должен обладать, чтобы стать полноценным и полноправным обитателем Царствия Божия на Земле? Знает ли кто-нибудь на самом деле хоть что-то определенное на сей счет?
Ведь речь должна идти не о монахах и не об отшельниках, отрекшихся от «мира сего» и удалившихся либо за стены монастырей, либо в какую-нибудь глушь вдали от людских поселений. Кстати, их жизнь в глазах «нормальных людей» совсем не выглядит привлекательной. И есть большие сомнения, что всем им удается пройти таким путем к поставленной цели. Что же в таком случае нужно предложить обывателю? Соблюдать десять заповедей (или иное их число)? Но эти заповеди устанавливают только нижайший должный гигиенический уровень в социальном общении, за исключением, пожалуй, Христова призыва возлюбить врагов своих больше, чем самих себя (это действительно более чем трудно для нынешних людей). Но даже остальные девять из Его заповедей человечество в целом не научилось как следует соблюдать во всех повседневных делах за две тысячи лет. Сколько еще тысячелетий надо отвести на то, чтобы был освоен этот нравственный минимум миниморум?
Слегка ограничивать свой эгоизм, жертвовать на благотворительность и покровительство культуре некоторые люди, как правило – состоятельные, уже научились и практически способны – разумеется, не выходя при этом за рамки затрат, которые не могут навредить их главному бизнесу – основному источнику, питающему их благотворительность и меценатство.
Они могут даже узнать, что одаривать приятней, чем получать подарки. Их действительно понемногу приближает к осознанию своего истинного долженствования перед Богом душевная радость от совершаемых благих поступков. Но достаточно ли этого для того, чтобы понять, что они САМИ, ОБЯЗАТЕЛЬНО САМИ должны осознать свое собственное индивидуальное творческое призвание и свой путь продвижения к Небесной Благодати здесь, на этой Земле – и вообще к Господу Богу, который Один может избавить человека от череды смертей и возрождений в том воспитательном (и самостоятельном) процессе, который обрабатывает наши души на этом свете, прежде чем они не сделаются пригодными Создателю для использования в Лучших Мирах?
Простое следование за лидерами даже самого высочайшего достоинства не приводит к серьезному облагораживанию природы тех, кто идет в толпе бездумно, как в стаде. Божественное озарение дается только тем, кто самостоятельно ищет Истину – с подсказками от праведников или без, но обязательно своими силами, своим сердцем и умом, хотя его и убеждают, что лучше всего просто слушаться официального духовного пастыря. Церковь – любой конфессии – должна признать, но не признает, что у каждого сущего – особенная душа с неповторимой комбинацией свойств и стремлений, которые Заданы в ней Промыслом Творца, особый ум, нуждающийся в применении и совершенствовании в том деле, в той сфере, которое Предзадано Господом Богом в Его Высших целях. А потому каждый, кому Дарована свыше свобода воли и свобода выбора занятий, должен сам выбирать себе путь – и при этом стараться не ошибиться. Потому что за неисполнение своего предназначения человек ответит Создателю как за серьезный грех. Никакая церковь в этом деле не поможет – в ней служат специалисты другого рода, и знаниями во всем Универсуме Знаний они не обладают. Да если бы и обладали! Разве пастырь – священник, тем более священник, компетентный во всех дисциплинах Универсума, может безотлучно находиться рядом с каждым верующим? Это лишь Прерогатива Всевышнего – быть Вездесущим со всеми сущими, верующими и неверующими. Последних Он тоже умеет использовать в своих целях вопреки их нигилистическим представлениям и воле (так что и им не стоило бы обманываться насчет свободы от Бога). Постоянно слушать Бога, который должен органично ощущаться каждым внутри себя – вот это задало бы верный курс каждому определяющему собственный путь – и никто и ничто больше. Церковь же всегда
