Общая психопатология. Том 1 - Евгений Васильевич Черносвитов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Dreaming – центральное (осевое) понятие психологии австралийских аборигенов. Нечто схожее с мыслящим Космосом Станислава Лема. Сон со сновидениями наяву (гипноз?). Это понятие только на английском языке однозначно. У аборигенов оно многозначно. Так, например, для людей племени Pitjantjatjara это Tjukurpa. Состояние сознания грез на Яву при полной двигательной пассивности. Для людей племени Arrernte это Aldjerinya. Это также грезы на Яву, но при выраженной двигательной активности. Для людей племени Adnyamathanha это Nguthuna. Явно гипнотическое состояние, когда граница сна и Яви исчезает. Наверное, поэтому, люди первого названного племени, празднуя dreamtime, «время сновидений», когда было создано Все на Свете: от камня, воды, воздуха, огня, травы, деревьев, насекомых, птиц, животных и человека.
Время, которое, «всегда с нами»?! Не пора ли украшать свое тело не бессмысленными тату, шрамированием и пирсингом, а, амулетами предков? Искать свои сакральные места, по рисункам, переданным нашими праотцами, по орнаменту? Прибегнуть к танцам, медленным и монотонным, как и песни и звуки, издаваемые при помощи didgeridoo, дудки из куска дерева, полость внутри которого выедена зелеными муравьями, как делают австралийские аборигены в Буше и Красных песках!
Праздник dreamtime. Массовый лечебный гипноз в современном смысле слова. Это метод психотерапевтического воздействия человека на человека, группу, массу.
Австралийские аборигены, единственный народ на Земле, изготовляющие инструменты и краски для наскальной живописи еще 55 тысяч лет назад, додумались до того, что все на нашей планете, в том числе и люди, возникло под воздействием гипноза! И не важно, кто был этим гипнотизером: Великий Радужный Змий или Океан Духа! С «мгновения творения», которое повторяется все последующие мгновения, все живое и не живое, находится под гипнозом. Следовательно, все и вся находятся друг с другом и с Создателем в непрерывающемся состоянии раппорта. В связи гипнотизера с гипнотизируемыми. Именно в раппорте нельзя провести грань:
1) между сном и Явью;
2) состоянием индуктора и реципиента; (ответить на вопрос Лермонтова-Кэрролла).
Было бы банальностью сказать, что гипноз и есть альтернативное состояние сознания. И из этого сделать вывод, что современные социальные мутанты (и коллективные и индивидуальные) – это субъекты, находящиеся в состоянии гипноза, в той или иной его стадии. Наоборот, для современной Общей психопатологии и Общей психологии (обыденной, юридической), скорее следует как раз преодолеть это заблуждение. Психология австралийских аборигенов – прекрасно демонстрирует крайнюю односторонность научного понятия гипноза. Онейроид, делирий и сон на Яву (где два первых понятия из Общей психопатологии, и последнее – из Общей психологии), в духовности австралийского аборигена иные. Но, обычные состояния сознания и самосознания. Возможно, психика австралийского аборигена по структуре своей намного сложнее психики культурного и цивилизованного современного человека? Для нее, психики, «альтернативные состояния сознания» – всего лишь какая-то «часть» Души. Человечество, избрав путь Цивилизации и Культуры, вероятно утратило изрядную долю Духовности. Мы имеем здесь в виду не этические и эстетические категории, а – сугубо психологические, математически исчисляемые. Кстати, для австралийского аборигена абсолютно не понятно, что такое «бессознательное» и «иррациональное». Его наверняка охватил бы ужас, если бы ему сказали, что его Душой управляет эдипов комплекс… Австралийский абориген, в отличие от нас, Исторических личностей, совершенно прозрачен и понятен и для себя, и для всех, с кем он в «одном духовном пространстве».
А современный «коллективный мутант» в любом из своих проявлений, конечно же не доступен для понимания. Ни с точки зрения Общей психопатологии, ни с точки зрения «психологии здравого смысла».
Нужна психологическая реставрация a la Михаил Михайлович Герасимов. Или, как говорил выдающийся советский психотерапевт Владимир Евгеньевич Рожнов, психоортопедия, современному культурному и цивилизованному человеку, чтобы открыть в нас рудименты «альтернативного», то есть, здорового и нормального сознания. Прав был Френсис Гальтон: «нельзя по скелету обезьяны понять скелет человека». А вот, зная скелет человека, можно понять скелет обезьяны. «Скелет» коллективного мутанта – неожиданное звено между человеком и обезьяной. И это, строго говоря, не социал-дарвинизм. Это – исторический материализм.
В заключении приведем несколько dreaming миросозерцания австралийских аборигенов, для иллюстрации «узловых» моментов пропедевтики альтернативных состояний сознания.
Мы не можем владеть землей. Земля владеет нами. Земля наша Духовность. Земля дает нам наше «Я». Благодаря Земле мы знаем и узнаем себя. Между людьми нет преград. Это фермы, где содержится скот, огорожены заборами. Праотцы никогда не покидали нас. На земле мы постоянно видим их свежие следы. Тропы, по которым они ходят, никогда не зарастают. На Земле для каждого есть священные места: где в тебя входит дух, и где он тебя покидает. Человек может быть над волнами и под волнами в Океане духа, как дельфин, его брат. Человек никогда не выходит из лабиринта своих предков. Самая чистая вода та, которая течет между двумя водопадами. Каждый человек – творец: себя, своих потомков и предков. Счастье – это когда идешь по лабиринту с закрытыми глазами, ибо слышишь зов своих предков и потомков (это состояние передается английским термином walkabout). Танец, песня и рисунок – то, что останавливает время, соединяя воедино прошлое, настоящее и будущее. Дух входит в плод, как только беременная женщина оказывается в священном месте. Дух иногда спит, погрузившись в толщу Земли.
Хине, жена Тане, однажды узнала, что Тане – ее отец. От стыда и ужаса Хине бежала в подземный мир. Так Хине-титама («дева утренней зари») превратилась в ужасную Хине-нуи-те-по, богиню мрака и смерти. Радужный Змий устроил великий потоп, чтобы отделить Австралию от другой земли, сохранив на острове все живое в первозданном виде, в том числе и людей. Его поэтому зовут Юрлунгур, то есть, спасатель. Накаа – первый судья австралийского народа. Мужчины и женщины тогда селились отдельно друг от друга, и у каждого пола было свое дерево. Но однажды Накаа ушел. Мужчины нарушили его заповедь и соединились с женщинами. После этого волосы их начали седеть. Вернувшись и увидев, что произошло, Накаа изгнал людей из прекрасного леса, но разрешил забрать с собой одно дерево. Мужчины выбрали дерево женщин, которое олицетворяло смерть. Оборвав листья с этого дерева, Накаа осыпал ими людей. С тех пор в мир вошли болезни и смерть.
Бумеранг – сакральное оружие, тотем. Люди племени Bingbinga (Северная Австралия) считают, что бумеранг дала им их покровительница, сестра Великого Радужного Змия, змея Бобби Бобби. Она сделала его из своего ребра.
Все сакральные наскальные рисунки ежегодно подновляются, накануне сезона дождей. Они также дублируются на песке и дереве.
Ж) Кома с точки зрения новейшей философии сознания. Пролегомены
(некоторые актуальные аспекты)
«В социальной философии сознания нет ничего, что не
составляло бы содержание индивидуальной философии сознания.
В индивидуальном сознании нет ничего, что не
составляло бы содержание общественного сознания. И еще.
Чем интимнее нечто в нас, тем оно публичнее.»
(Ю. Ге. «Пропедевтика будущей философии сознания». М. «Радуга». 2006 г.)
«Причины суть логарифмы следствий. В известной задаче об удвоении хлебных зерен на шахматной доске соответственный номер шахматной клетки есть логарифм числа хлебных зерен. Точно так же для капитала, отданного на сложные проценты, закон возрастания таков, что число лет есть логарифм возросшего капитала. Этими соображениями объясняется тот факт, что большинство социальных явлений может быть выражено быстро возрастающими геометрическими кривыми. В другой работе мне пришлось доказывать, что они могут выражаться аналитически уравнением параболы или гиперболы».
(Густав Ле Бон. «Психология народов». 1898 г.)
«Тотемизм – это вера в сверхъестественную связь между группой людей и каким-нибудь видом
