Найди себя по знаку рождения - Григорий Кваша

Эрнст Геккель (16.02.1834) создал родословное древо животного мира. Альфред Уоллес (9.01.1823) создал теорию эволюции, по мнению многих более структурную, чем у Дарвина.

Еще один «отец» современной цивилизации — Норберт Винер (26.11.1894). Это он создал кибернетику, науку об управлении, связи и переработке информации. Не это ли был звездный час структурного взгляда на бытие! Ныне в кибернетику входят теория информации, теория алгоритмов, теория автоматов и многое другое. Без кибернетики никогда не появились бы компьютеры.

В философии хотелось бы отметить двух французов и нескольких русских. Огюст Конт (19.01.1798), основоположник позитивизма, верил в преимущество естественных наук и пытался создать «социальную физику». Эмиль Дюркгейм (15.04.1858), последователь Конта, вплотную занялся типологией обществ, ввел в социологию структурно-функциональный анализ. Одним из первых он понял, что общество не сводится к совокупности индивидуумов, а имеет свое собственное сознание. До открытия главных социально-ритмических структур оставался один шаг.

Среди русских религиозных философов конца XIX века Лошадь была лидирующим знаком. Иван Ильин (28.03.1882) трансформировал для России Гегеля, Лев Карсавин (13.12.1882) развил философию истории, Николай Лосский (6.12.1870) стремился построить «теорию о мире как едином целом», наконец, Павел Флоренский (21.01.1882) сумел соединить религиозную философию с математикой и физикой, разработал общую теорию знаковых систем, стал предшественником структурного и системного подхода в науке.

Даже в живописи Лошади ищут структурность. Так, Илья Глазунов не удовольствовался писанием портретов и соорудил огромную «Мистерию XX века», где пытался на полотне вычислить закономерности мировой истории.

Среди писателей, родившихся в год Лошади, искателей структурности не так уж и много, все же главное в литературе гуманизм, а не структурность. Тем не менее то там, то здесь структуры вылезают. Безусловно структурировал свою прозу Джеймс Джойс (2.02.1882). Однако разобраться в этих структурах русскому читателю не просто. Чуть доступнее для нас проза Джерома Сэлинджера (1.01.1919). Но лучше все же думать о русской литературе, где Лошадей в XX веке великое множество. Александр Солженицын (11.12.1918) настолько настойчиво искал структурность, что ушел в чистую историю. Интересны структурные поиски Юрия Тынянова (18.10.1894), лингвиста, историка и тончайшего прозаика.

Лично мне наиболее интересны поиски Михаила Зощенко, вдруг ушедшего от простеньких юмористических рассказов к глубоким и мощным структурным обобщениям («Перед восходом солнца»). Именно его метод биографических обобщений стал прообразом методов структурного гороскопа.

Структурность снабжает Лошадей даром предвидеть будущее. Особенность этого предвидения не в мистическом подглядывании, а в реальном выстраивании оси, соединяющей прошлое с будущим. Вспомним о Корнее Чуковском (31.03.1882). В его сказочном зверинце кажущийся беспорядок, однако поиски структурности не раз приводили его к поразительным предсказаниям. Скажем, знаменитый «Тараканище» написан в 1923 году, задолго до установления Сталиным своей безоговорочной власти, задолго до того, «как, увидев усача, звери дали стрекача. По лесам, по полям разбежалися, тараканьих усов испугалися». В поразительном пророчестве детской сказки нет никакой мистики, есть лишь структурное прочтение будущего. (Кстати, кенгуру и воробей, учитывая знак Сталина, не случайно на первых ролях в этой сказке.) Аналогичным предвидением полны парадоксальные рассказы Даниила Хармса (31.12.1905). Видения, пророчества ничего не стоят. Цена есть только структурному пониманию мироздания, пониманию, откуда и куда мы движемся, а главное, зачем. При этом только структуры могут распутать клубок из множества глухих кривых окольных троп и найти магистральную дорогу.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ЛОШАДИ,

ОБЩИЕ ДЛЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН

(Оптимизм, самодеятельность, чувствительность, открытость)

Годы Лошади: 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002.

Как и всякий другой четный год, год Лошади длится около 380 дней, забирая половину января у Козы, но не уступая ни дня из своего января Змее. А потому еще и еще раз обращаюсь к поклонникам китайского календаря: не верьте в новолуние Водолея, ни о каком феврале не может быть и речи. 22 января 1954 года родился проверенный-перепроверенный Леонид Ярмольник. 21 января 1882 года — отец Павел Флоренский, один из пророков России будущего. 18 января 1882 года — детский день, родился наш любимый папа Винни-Пуха Александр Милн. Впрочем, все эти люди слишком далеки от реального перехода. Ближе к делу душа и слава российского футбола Игорь Нетто (9.01.1930). Еще ближе напористый и планомерный археолог Генрих Шлиман (6.01.1822), совсем близко живописец сочувствия к народу Василий Перов (4.01.1834). Реально вопрос о дате перехода могли бы решить еще два живописца — портретист Мурильо (1.01.1618) и величайший колорист Анри Матисс (31.12.1869), думается, что оба они Лошади.

Конец года Лошади на две недели влезает на территорию следующего года. Уверенные доказательства есть по «лошадиности» Алексея Толстого (10.01.1883), тут и векторный брак, и его детские книги, да и вся его проза. Не меньше доказательств по отцу космонавтики Сергею Королеву (12.01.1907), можно сказать, что вся его жизнь — это опровержение принадлежности к Козе. Это передний план, а в тылу не менее важные фигуры. Полные сверстники Джером Сэлинджер и Даниил Гранин (оба — 1.01.1919), а также отец теоретической физики Исаак Ньютон (4.01.1643). Ключевой является фигура Аркадия Вайнера (13.01.1931). Это тот из братьев, который остался в России. Доказательств его «лошадиности» достаточно много.

ЛОШАДЬ ИЛИ СЛОН?

Доказывать сходство со степным скакуном людям, рожденным в год Лошади, не трудно. Горячность, пугливость, грация и сила — все при них. Но особенно большое сходство обнаруживается, когда начинают раздуваться ноздри и гореть глаза — ну лошадь и лошадь. Поэт Семен Кирсанов (Лошадь) признавался в стихах, что хотел бы видеть себя в лошадином табуне. «Чалым» называли писателя Александра Куприна (Лошадь).

Для слишком грузных Лошадей есть запасной зоологический аналог — слон. Он так же мудр и горяч, только бегает помедленнее и тяжести более серьезные поднимает.

ПРИРОДНЫЙ ОПТИМИЗМ

Все определяет концовка. Само произведение может быть сколько угодно печальным, но если концовка оптимистична, то и знак оптимистичен. Среди самых светлых писателей — Корней Чуковский, Юлиан Тувим, Исаак Бабель, Михаил Зощенко, Борис Заходер, Александр Милн, Агния Барто. Легко заметить склонность этих светлых людей к детской литературе. Всегда оптимистично заканчиваются фильмы Георгия Данелии или Александра Роу. Что ж, в лошадиной жизнерадостности много детского, недаром знак Лошади соответствует четвертому возрасту (7—12 лет).

Впрочем, легко увидеть в лошадином оптимизме и природную компоненту. Среди великих природолюбов — Виталий Бианки, Василий Песков…

И все же надо отметить, что не всегда оптимизм Лошадей безогляден. Виной тому стремление Лошадей к реальной оценке ситуации.

САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Лошадиные карьеры (за исключением нескольких композиторов) — это всегда очень слабое, иногда серое начало, в дальнейшем трудное продвижение вперед и, наконец, триумфальное подведение итогов.

Иван Бунин говорил сам про себя, что никто не начинал так слабо, как он. Не отличались быстрой карьерой Александр Солженицын или Алексей Толстой. Первый начал публиковаться в 44 года, второй заработал всерьез в 40 лет. Однако в дальнейшем продвижение шло с нарастающей силой. Мировые классики работают в том же ритме. Джеймс Джойс начинает в тридцать пять, Генрик Сенкевич в тридцать семь. Причем в дальнейшем масштаб творений лишь растет.

Таким образом, почти все успехи Лошади связаны с ее самодисциплиной, упорством, волей к достижению результата. Образ композитора Сальери, родившегося в год Лошади, показан Пушкиным в целом верно, он был трудяга, великий педагог, к достижению гармонии шел трудным путем. Счастливчика Моцарта он конечно же не травил, был добряком, и мухи бы не обидел. Однако недоумение от внезапной гениальности друга он вполне мог бы испытать.

ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ — ПСИХОЛОГИЯ ГУМАНИЗМА

Один из главных парадоксов Лошади состоит в том, что при максимально жесткой воле этот знак сохраняет психологию гуманизма, нежности и высокой чувствительности. Воля и гуманизм достаточно часто вступают в противостояние внутри одного знака, при этом побеждает какое-то одно качество. Борьба осложняется тем, что, имея в векторных соседях Крысу и Кабана, Лошадь сдвинута в сторону безжалостных знаков.

В результате мы имеем то, что имеем, писателей-классиков среди Лошадей не так много, как среди Змей и Коз. Всемирными фигурами признаны Джеймс Джойс, Иван Бунин, Джером Сэлинджер, Адам Мицкевич и Генрик Сенкевич.