Сколько стоит труд? - Сергей Шапиро

Афина-Паллада (Минерва) богиня мудрости, воительница. Обычно ее изображают в воинском одеянии, в шлеме со щитом, опираясь на копье и со змеей – символом мудрости. Афина – хранительница городов, крепостей и их стен, в то же время она покровительница науки. Она дает мудрость и знание, учит людей искусствам и ремеслам. Греческих девушек она учит рукоделию, никто не может превзойти ее в искусстве ткать.

Еще один сын Зевса – быстроногий Гермес – посланник богов. Он же покровитель путешественников и охранитель путей, бог торговых отношений и торговли, при этом он является символом лукавства, изворотливости и даже воровства, так как в глазах древних греков, торговля считалась малопочетным занятием, о чем как вы помните, писал Аристотель. В то же время он покровитель спортивных состязаний, атлетов, а также бог магии и астрологии.

Но реальным воплощением физического производительного труда является сын Зевса и Геры Гефест (Вулкан) – бог огня, который впоследствии с развитием кузнечного ремесла стал богом кузнецов и покровителем металлургии вообще. Он построил богам на Олимпе величественные дворцы и себе дворец из бронзы, золота и серебра. В этом дворце находится кузница Гефеста. В ней он выковывает несокрушимое оружие, украшения из золота и серебра, чаши и кубки. Физически слабый и хромой – этот бог-труженик дает людям тепло и радость, но может и карать в гневе своим могучим молотом.

Деметра (Церера) – богиня плодородия и земледелия. Еще одна богиня, олицетворяющая собой производительный сельскохозяйственный труд. Она научила людей, как возделывать хлебные нивы.

Еще одним почетным видом труда в Античной Греции было виноделие. Его олицетворял собой бог Дионис (Вакх). Празднества в честь Диониса (вакханалии) послужили началом театральных представлений из которых появились такие жанры, как комедия и трагедия.

Бог Пан, входящий в свиту Диониса, изображался как получеловек-полукозел, это бог леса, охранитель стад, бог пастухов, затем он становится богомпокровителем всей природы. Он живет не на Олимпе, а на Земле в тенистых лесах и горах. Он гордился своей игрой на свирели и даже состязался с Аполлоном, но проиграл состязание. Много благ посылает он пастухам, холит и лелеет стада.

Из этого краткого обзора видно, что люди, поклоняясь богам, признавая их выше и могущественнее себя, прося у них помощи, все же наделяли их человеческими чертами, приписывали им поступки, совершаемые людьми, в том числе, как мы увидели и различные виды трудовой деятельности. При этом труд богов являлся эталоном, по которому должен был равняться людской труд. И то, что боги в некоторых мифах наказывали гордецов, которые стремились состязаться с ними в различных делах свидетельствует о том, что достичь совершенства нельзя. Любой труд может бесконечно улучшать объект своего приложения, о чем свидетельствует развитие человеческой цивилизации. Но спустимся с небес на землю.

Не всегда люди наслаждались спокойной и тихой жизнью прославляя светлых богов-олимпийцев. По древнегреческой мифологии, человеческая цивилизация прошла пять веков. Первый век и соответственно первый людской род, живший в этот век, назывался золотым. Люди жили как боги, не ведая труда и печали. Земля сама давала им все в изобилии. Но золотой век кончился. Люди серебряного века не были равны ни разумом ни силой людям золотого века. Они не хотели поклоняться богам и приносить им жертвы. Зевс разгневался и переселил их в сумрачное подземное царство.

Затем Зевс создал третий род и третий век – медный. Эти люди были несокрушимые воины. Они не знали земледелия и не ели плодов. Им нужны были только битвы и сражения. И они истребили друг друга. Четвертый род и век это век полубогов-героев, погибших в различных битвах, в том числе в знаменитой Троянской войне.

Последний век – железный. Он продолжается до сих пор. Люди работают не покладая рук, отягощенные изнурительным трудом и печалями. И хотя примешивают к горестям людей боги и немного добра, но не ценят люди этого добра. Примерно такую картину развития человеческой цивилизации нарисовал древнегреческий поэт Гесиод в поэме «Труды и дни».

Древнегреческие герои и титаны совершали свои дела на Земле, стремясь улучшить жизнь людей и нередко вызывая гнев богов. Это были лучшие из представителей человеческого рода, силой своей равные богам.

Так Титан Прометей, нарушив волю Зевса, облагодетельствовал людей. Из горна Гефеста он похитил огонь для людей, научил их искусствам, счету, чтению, письму. Научил добывать и обрабатывать металлы в недрах земли. Прометей смирил для смертных дикого быка и надел на него ярмо, чтобы люди могли обрабатывать землю. Он же впряг коня в колесницу, сделав его послушным человеку. Построил первый корабль с парусами, показав людям как плавать по морям. Он же открыл людям силу лекарств, научил их лечить болезни. Такой неумеренной помощью людям он прогневал Зевса, который приковал его к скале и обрек на вечные муки.

Труд это не только благо, но и наказание. Об этом свидетельствует миф о Сизифе. Царь Коринфа Сизиф, обманул бога смерти Таната, пришедшего за ним и заковал его в оковы, вследствие чего на Земле перестали умирать люди и нарушился порядок вещей, заведенный Зевсом. Зевс освободил Таната, и тот забрал душу Сизифа в царство Аида. Но Сизиф обманул и Аида, повелев своей жене, чтобы она не погребала его тела и не приносила жертв Аиду. Он попросил Аида вернуть его на землю, чтобы повелеть жене сделать положенное, а затем обещал вернуться. Но не вернулся. Кто же хочет умирать. Желание вполне понятное. Но боги все же сильнее любого смертного, даже самого хитрого. В загробной жизни Сизиф несет тяжкое наказание за свой обман. Он осужден вкатывать на высокую крутую гору, громадный камень. Сизиф трудится, напрягая все силы. Но когда вершина уже близка, камень вырывается из его рук и катится вниз. Сизиф снова принимается за работу, так вечно катит он камень и не может достичь цели – вершины горы. Выражение «Сизифов труд» в наше время стало нарицательным образцом бесцельного труда.

Основные древнегреческие герои прославились в основном бранными подвигами. Они сражались с непобедимыми чудовищами, разбивали в одиночку могучие армии, брали приступом вражеские крепости. Герои олицетворяли собой великий ратный труд, служивший в древние времена одним из источников борьбы за существование. Такими героями были Персей, Тесей, Язон, Беллерофонт, Кадм, Геракл и другие. Но между делом, воинственные герои не брезгуют и тяжелым физическим трудом. Таковы например, братья Зет и Амфион, сыновья Зевса, построившие неприступную стену вокруг Фив. При этом Зет носил громадные глыбы камня, напрягая все свои силы и громоздил их друг на друга, а Амфион играл на кифаре и послушные звукам его кифары, камни сами двигались и скреплялись в неприступную стену.