Тайны богов и религий - Юлия Мизун

Одним из наиболее выдающихся пророков, который предсказывал появление Спасителя еврейского народа, был Исайя. Он был выдающимся во многих отношениях. Прежде всего, своей способностью предвидеть грядущие события за много лет. Так Исайя, живший за много лет до вавилонского пленения, предсказал его очень уверенно:

«И сказал Исайя Езекии; выслушай слово Господа Саваофа: вот придут дни, и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь» (Ис. 39.5). Это было сказано за двести лет до вавилонского пленения. Может, это предвидение умного аналитика политических событий? Нет! В то время, когда эти слова были сказаны, никакие события не предвещали вавилонского пленения. Исайя знал об этом из другого источника — от Бога. И он в этом никогда не сомневался. Уверенность его в том, что через него говорит с народом сам Бог, передавалась слушавшей его многотысячной толпе, которая внимала ему в благоговейном трепете и абсолютном молчании. Речь пророка была громовой и категоричной. Он словно гипнотизировал. А, главное, говорил он правду, невзирая на угрозы царей и властителей мира сего. Неудивительно, что они ему отомстили: смерть пророка была мученической. По приказанию царя Манассии его перепилили деревянной пилой. Царь не мог простить пророку то, что он обличал его двор. А обличал он не только царский двор, но и беззакония, творившиеся в Иудее, отступничество еврейского народа от закона Моисея, данного Богом на Синае:

«Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ, обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, — повернулись назад.

Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло.

От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягченные елеем.

Земля ваша опустошится; города ваши сожжены огнем, поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими.

И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город.

Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре»

Исайя предсказал появление Спасителя, Мессии, Сына Божия, который своими страданиями спасет погрязший в грехах мир:

«И придет Искупитель Сиона и сынов Иакова, обратившихся от нечестия, говорит Господь»

Об этом предсказании пришествия Сына Божия говорил впоследствии и Иисус Христос.

Исайя не только предсказывал появление Спасителя, но и готовил ему путь. Философия пророка очень близка учению Христа, хотя их разделяло более семи веков. О том, что это так, можно судить по таким высказываниям пророка:

«Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих»

Неудивительно, что именно эти слова прочитал Иисус Христос в синагоге родного Назарета. Об этом апостол Лука в своем Евангелии пишет так: «Ему подали книгу пророка Исайи; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: „Дух Господен на мне…“» (Лук. 4.17,18).

Предсказания пришествия Спасителя, Христа содержатся и у пророка Захарии. Они настолько конкретны, что до сих пор удивляют своей достоверностью. Так, пророк описал вход Спасителя в Иерусалим на ослице, предательство его за тридцать сребреников (он даже предвидел, что эти деньги будут употреблены для покупки земли «у горшечника»), о затмении солнца во время распятия, о прободении ребра копьем стражника. Более того, пророк Захария предвидел будущее расселение учеников Мессии по различным странам.

Пророк Захария родился в вавилонском плену и там же начат проповедовать. Вместе с другими иудеями возвратился в Иерусалим и принимал активное участие в восстановлении храма.

Пророк Даниил также предсказывал пришествие Спасителя. Даниил родился в вавилонском плену. Благодаря своим врожденным способностям он с другими еврейскими отроками был приближен к царскому двору. Но он прошел все и даже был брошен в ров со львами. Даниил предсказал время пришествия Спасителя — через «семьдесят седьмин», то есть через четыреста девяносто лет. Так оно и произошло.

О пришествии Спасителя, Мессии, Христа пророчествовали другие пророки — Аггей и Малахия. Аггей пророчествовал, что второй Иерусалимский храм, несмотря на его меньшие размеры и более скромное убранство, будет иметь большую славу, нежели храм, построенный Соломоном. Большую потому, что в этот храм придет Спаситель, Христос, которого ожидают все народы. Здесь речь шла не только о еврейском народе, а обо всех народах. Кстати, единого Спасителя, который придет с востока, ждали многие языческие народы, которые входили в состав Римской империи.

Пророк Малахия предсказывал не только скорое пришествие Спасителя, но и его Предтечу, предшественника. Задача Предтечи — приготовить людей к принятию Спасителя. Как известно, Иоанн Креститель и был этим Предтечей. Он крестил Иисуса Христа в реке Иордан. Собственно, после пророка Малахии у евреев не было пророков целых четыреста лет. На место Божьей искры пришли книжники, стражи буквы закона, сочинители все новых и новых ограничений и заповедей для народа, что, в конце концов, и погубило еврейский народ. Погубило в том смысле, что руководимый книжниками-законниками, он не принял учение Иисуса Христа и не смог подняться на более высокую ступень развития человеческого общества, более высокую ступень гуманности, человеколюбия и милосердия. Он как будто законсервировался сотнями правил и формальных ограничений, количество которых увеличивалось и после того, как они распяли Иисуса Христа, привлекая для обоснования смертной казни лжесвидетелей.

ЖИЗНЬ ИИСУСА

Учение Иисуса Христа настолько уникально, что задаешься вопросом, как оно могло возникнуть две тысячи лет назад.

Уникально оно своим максимализмом. В нем сказано все. К нему нечего добавить. Если предшествующие учения предлагали определенные шаги по усовершенствованию общества и личности, то в учении Христа вся задача сформулирована в полном объеме, в законченном виде.

В чем же состоит сама проблема? В том, чтобы сделать жизнь общества и каждого человека счастливой. Как это сделать? Иисус понял, что вся беда и человека, и общества в целом в агрессивности, беспочвенной, бесперспективной, губительной. Он понял, что если бы удалось обуздать эту агрессивность, то всем людям на земле этого было вполне достаточно для того, чтобы они были счастливы. Агрессивность человека проявляется через зависть, угнетение других людей, вражду, открытое противоборство. Для того чтобы снять агрессивность человека, его надо воспитывать в другом духе. Здесь и появляется главный тезис, главный закон нового учения спасения человечества: «возлюби врага своего». Раньше было сказано: «возлюби ближнего своего как самого себя». Вершиной же новой философии, нового учения стало «возлюбите врагов ваших». Это вершина пирамиды. А в самой пирамиде, в самих законах поведения, выполнение которых гарантирует каждому отдельно и всем вместе счастливую жизнь, содержится целый ряд взаимосвязанных правил, законов поведения. Служение Богу есть не что иное, как служение друг другу. То, что вы не подали руку помощи ближнему, который попал в беду, в нужду, вы не помогли Сыну Божьему, самому Богу. Само служение Богу заключается не в непрерывных молитвах, постах, выполнении различных формальных, ритуальных действий. Богу угодным является тот, кто делает добро, помогает нуждающимся, живет честно, без обмана, на зло отвечает добром. Это значит, что «вера ваша в делах ваших».

Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы спасти людей, спасти все человечество. От чего? От греха, в котором они живут, начиная с самого Адама. Недаром один сын Адама убил ни за что другого. Ни за что, как это делают люди и в наши дни, как это они делали всегда.

Так вот, этот первородный грех, вызванный агрессивностью человека, можно искупить, снять со всего человечества. Это можно сделать, если люди откажутся от своей агрессивности и повернутся друг к другу с добром и любовью. Если это произойдет, то этот новый мир будет управляться не агрессивностью, насилием и силой, а любовью.

Иисус Христос отдал свою жизнь за свое учение, за то, чтобы дать людям это учение, это средство искупления первородного греха, это средство быть всем счастливыми.