Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры - Виктория Бегунова

Источником наставлений в отношении этих рас и бхав, всех деяний и всех действий, будет эта Натья. Для измученных страданием и усталостью, для измученных скорбью, для несчастных источником отдохновения будет эта Натья. Несущий дхарму долголетия, славу, полезной, расширяющей понимание, источником наставления миру, будет эта Натья. Нет такого знания, нет такого умения, нет такой науки, нет такого искусства, нет такой сноровки, нет такого деяния, которого нет в этой Натье. Все Шастры, разнообразные деяния соединены в этой Натья. Поэтому я ее создал. Так что не следует вам гневаться на бессмертных, ведь подражание семи двипам, заключено в этой Натье. Преображение историй из Вед и Итихас, подобным дополнениям шрути, смрити, правилам поведения. Источником удовольствия в мире, будет эта Натья. Когда богам и асурам, царям и домохозяевам, совершают подражание, это в мире называется Натьей. Когда людскую природу, причастную к счастью и страданию, соединяют телесными и прочими абхинаями, это называется Натьей.

Запорожцев: Теперь очень интересно, у нас это 36-я глава, фактически уже конец. А продолжение того, что же случилось с Натьей и какую судьбу обрели те актеры, которые неправильно воспользовались этим могуществом. Причем, обращаю ваше внимание, Натья должна была давать все те же плоды, которые давали многочисленные обряды ведические. Давать смелость, решимость, кому-то утешение, кому-то мудрость, кому-то наставление. Это было сверхоружие, сверх методика, сверх технология на тот момент. И чем это закончилось?

Продолжает читать Виктория Бегунова:

О том же, как эта Натья снизошла на Землю, все должно быть сказано. Нельзя это скрывать. Эти мои сыновья, объединенные Натья Ведой, досаждая всему свету шудровскими прахасанами, через какое-то время научились этому делу. Возведя Перетунариши, одержимые злой силой, разыграли они в собрании отталкивающее, непристойное, грубое и позорное действо, сеющее деревенскую дхарму. Узнав об этом, Муни затряслись от страшного гнева и сказали тем дхаратам: Не годится, дважды рожденные, представлять нас в таком виде, это что за оскорбление. Почему предпринято противное нам, так как из-за обедненности знаний вы обезумели и потеряли скромность. Это ваше дурное знание обратится в прах. А вы, за то, что в сообществе брахманов и ришей, повели себя не по-брахмански, приобщитесь к поведению шудр. Как шудры усвоите их деяния. И что род ваш пойдет, тоже будет нечистым. Все рожденные в этом роду будут как вы актерами, вместе с женами и детьми, будут служить другим.

Узнав, что мы с сыновьями навлекли на себя проклятие, все боги тогда встревожились. И явились к тем риши и сказали боги: Беда пришла к нам, эта Натья должна погибнуть. Сказали на то риши: не бойтесь, она не погибнет, но остальное, что было сказано, все это будет. Узнав о словах муни, наделенных ужасным жаром, сыновья мои приуныли, и захотели с собой покончить. Сказали они мне в гневе: Ты довел нас до гибели, по вине этой шастры, пристрастились мы к поведению шудр. Я же начал их утешать: прогоните печаль безгрешные, без сомнения, наша судьба была предопределена совершенным, прежде. Слово муни ложным никогда не будет, но о смерти не помышляйте, скажу вам в утешение так: По-прежнему владейте знанием Натьи, возвещенной Брахмой, и передайте его другим, обучив исполнению. Да не погибнет Натья, с таким трудом приведенная в действие, наделенная великой опорой и чистотой, рожденная из Вед и Ведант. Абсарам отдать Натью, как она была сказана и как мною услышана. Все потом совершите раяшчиту.

Спустя какое-то время царь по имени Нахуша удостоился власти над царством богов за умение править и мужество. Правил он тем царством и блаженством заслуг своих наслаждался, но увидев выступления гандхарвов и Натью, пришел в беспокойство. Хорошо бы боги сделали так, чтобы в моем доме тоже исполнялась Натья. Так рассудив про себя, царь сказал бессмертным с целью получить представление. Пусть Натья апсар, как она есть будет в нашем доме. Боги ответили на это: Такое соединение с людьми небожителям не дозволено, но так как ты повелитель Сварги, дадим тебе полезный совет – пусть учитель туда отправится и что тебе желанно, там сделает. Тогда сказал мне царь, почтительно поклонившись: Хочу, чтобы эта Натья на земле утвердилась, блаженный. То, что ты будешь у меня учителем, дело лишь прежде обещания, но увидев тебя, я в этом уверился, о лучший из заново рожденных. Эту Натью, созданную Питамахой, в доме моего деда, среди обитательниц Антахкхура завела Урваши. Когда Урваши исчезла, царь, помешавшись от горя, умер, а жены его погрузились в уныние. Натьи вновь не стало, мы хотим, чтоб на земле она стала всем известна, чтобы была как сияющее благодействие на жертвоприношение в лунные дни. Поэтому создание в моем доме Натьи при разных персонажах, игривых движениях женщин, чем далеко разнесет вашу славу. Да будет так, сказал я.

Тогда к царю Нахуша призвал я сыновей и вместе с богами принялся их уговарива:. Этот царь Нахуша почтительно нас просит, отправляйтесь все вместе на землю, дабы учредить там Натью. Учредить ее должным образом, положив конец проклятию и брахманы и цари не будут вас презирать, так что отправившись на землю, учредите там представление. Ведь слово сказанное царем, оспорить невозможно, и вам нельзя ослушаться великого духом Нахуши. Наставление, надежно ведущее к успеху в Натьи, были сказаны самосущим. Что осталось Кахава доскажет в Утартантре, применение калики, а также нерудхи. Эта Шастра, порождающая забаву, утверждена была в Сварге при содействии Абсар, Сватьи и Нарады. Тогда, отправившись на землю в доме Нахуши, дважды рожденные, поставили они одно за другим многообразные представления среди женщин. А когда произвели на свет сыновей от человеческих женщин, то и с ними мои сыновья поставили много разнообразных представлений. Произведя на свет сыновей, и постепенно наладив представления Натья, с разрешения Брахмы, возвратились они в Сваргу. Так, по причине проклятья снизошла на землю Натья и повелся род бхаратов, этот и будущий.

Запорожцев: Вот друзья, и теперь давайте еще раз осмыслим основные моменты из этих фрагментов Натьи Шастры. Эти фрагменты касаются происхождения Натьи Шастры. Основная же ее часть посвящена конкретным, практическим наставлениям, классификациям, советам самым разным. Логика следующая: человечество должно было деградировать, был придуман мощный, быстрый способ донести высочайшее знание Вед до обычных людей. Он себя оправдал, действительно это стал мощнейший инструмент, но потом, как это часто бывает…

Первые актеры были брахманы, но потом они увидели сколь сильным могуществом они обладают, сколь мощный у них есть ресурс по воздействию. Начали позволять лишнее, начали фактически надсмехаться, в том числе над риши. Стали неправильно пользоваться своей силой, в результате чего об этом узнали, как здесь сказано, муни. Муни это такие мудрецы, йоги, аскеты, которые долгой, долгой практикой приобрели настолько могущественные силы, что только одним проклятием могли убивать, могли сжигать. Все, что бы они ни сказали, все выполняется. Это так называемые, сверхспособности, которые достаточно часто встречаются в индийской мифологии. Как правило, считается, что эти муни, эти аскеты накапливали потенциал, тапас или внутренний жар, и в дальнейшем стоило такому человеку столкнуться с нарушением Закона Рита, то ему достаточно было сказать, как бы проклясть, то все начинало случаться, как они пожелают.

И вот получилось, что первые брахманы неправильно воспользовались могуществом Натья йоги, стали злоупотреблять и получили проклятье. В результате чего, как здесь было сказано, они даже решили покончить с собой. Потому что понимали, чем это чревато. Это подобно тому, как многие актеры, даже очень талантливые со временем приобретают популярность, славу, колоссальное влияние на своих поклонников, колоссальное, как поп идолы. Но, к сожалению, неправильно пользуются этой популярностью, этой славой и начинают всячески какие-то низменные мотивы поддерживать и внушать. Рано или поздно это приводит и к их личной деградации и падению, хотя при этом человек может оставаться талантливым.

В древние ведические времена, когда количество людей, следящих за Ритой, было куда как больше, чем в новые времена, а это долго продолжаться не могло, до первого проклятия. Это не как в нашу эпоху, когда ты можешь с экрана телевизора, с газет обливать грязью, клеветать на других людей. А эти люди беззащитны, потому что пока ты в суд подашь, пока суд признает, что тебя оклеветали и даже если напечатают опровержение, кто же его читать будет? Уже 20 лет пройдет. Даже заговорили одно время о четвертой власти, власти средств массовой информации, власти воздействия через театр, кино, книги. Как видите, эта проблема была уже в древней Индии. Все это приводит к печальному концу.