Справочник православного паломника - Анна Черных

Успенский и Спасо-Преображенский соборы соединялись подземным ходом, позже – и наземной галереей.

При игумене Филиппе монастырь стал одним из лучших и богатейших монастырей. Иван Грозный привечал деятельного игумена. По его инициативе Филипп стал митрополитом Московским и всея Руси, но оставался им менее двух лет, т. к. противостал царю, открыто осуждая опричнину, убийства и грабежи. Он был лишен сана митрополита, заточен в Отроч монастырь и задушен опричником Малютой Скуратовым.

В 1584 году началось строительство крепости, которым руководил монах Трифон. Шло оно 14 лет. Длина стен – 1084 м, ширина у основания – 6 м, и 3–4 м вверху. Фундамент, на котором возводились стены, достигал глубины 2,5 м. Почти все стены и башни были выложены из природных гранитных валунов. В крепость вели семь ворот.

С сооружением укреплений в монастыре окончательно формируется архитектурный ансамбль, постройки последующих веков лишь дополняют его. В XVIII веке была построена трехярусная колокольня. В XIX веке приобрела свой окончательный вид Никольская церковь, возведенная еще в XVI веке.

В конце XIX века на островах Соловецкого архипелага, где с течением времени возникали скиты и пустыни, насчитывалось 24 часовни.

Драматичная история Соловецкой обители хранит память о восстании монахов, не принявших Никоновой реформы. Восемь лет сопротивлялся монастырь-крепость правительственным войскам, пока один из монахов не показал осаждавшим тайный ход. Тогда было казнено около 400 человек.

Соловецкий монастырь служил местом ссылки Максима Грека, Авраамия Палицына, Симеона Бекбулатовича, Василия Долгорукова, Петра Толстого и других.

Не раз монастырским стенам и их защитникам приходилось отражать атаки интервентов. С позором удалилась от стен Соловецкой крепости английская эскадра, подвергшая обитель девятичасовой артиллерийской атаке. Около 1800 ядер и бомб, выпущенных из английских орудий, лишь незначительно повредили стены и башни, а из защитников вообще никто не пострадал.

Самые страшные события, пожалуй, происходили на святой северной земле Соловков после закрытия монастыря, когда в обители обустроили концлагерь СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения).

Но вот минули годы, когда на территории Соловков был совхоз, потом тюрьма, учебный морской отряд и школа юнг, филиал Архангельского краеведческого музея, – и под древними сводами вновь зазвучала молитва – в 1990 году здесь возобновилась монашеская жизнь.

«XX век начался для обители разрушением, а закончился возрождением, – сказал Святейший Патриарх Алексий II, священноархимандрит Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря. – В те десятилетия просиял сонм новомучеников Российских, и подвиг многих из них был связан с Соловецким монастырем, превращенным богоборческой властью в один из страшных лагерей смерти. Однако, уничтожая христиан физически, враги Православия не смогли погасить свет христианской веры. Ныне воссоздается эта политая кровью исповедников обитель, которая в XXI веке должна вновь стать тем, чем была прежде для русского православного человека, – неиссякаемым источником мира и обильной благодати».

Адрес: 164408, Архангельская обл., пос. Соловки

Воскресенский Новоиерусалимский монастырь

Обитель, построенная по замыслу, поражающему воображение и внушающему трепет.

Основан монастырь в 1656 году патриархом Никоном как подмосковная резиденция.

Основание обители относится к периоду могущества Никона и поражает воображение масштабностью и величием замысла. Патриарх задумал построить его по образцу Иерусалимского храма Воскресения Господня в Палестине – отсюда название Новый Иерусалим – вместе с копией Гроба Господня.

В 1656 г. Владыка купил у помещика Боборыкина село Воскресенское. Строительство началось немедленно, к нему были привлечены – помимо патриарших – крепостные мастера со всего государства.

Однако не следует думать, будто Никон замыслил точное воспроизведение архитектурного памятника первых веков нашей эры. Здесь мы видим только общее подобие плана.

Грандиозный Воскресенский собор – главный храм «Нового Иерусалима» был выстроен в 1658–1685 годах. Круглый зал диаметром 23 метра и высотой 18 метров перекрыли каменным шатром, невиданных еще на Руси размеров. Создали 29 приделов вместо 14 в Иерусалимском храме. Красочные цветные изразцы покрывали шатер, внутренние и наружные стены в виде декоративных поясов, колонн, наличников окон и дверей. Уникальный по типу и масштабам использования полихромной керамики памятник не имеет аналогий. Изразцы изготовлялись белорусскими мастерами Степаном Полубесом и Игнатием Максимовым под руководством Петра Заборского. К зданию собора были пристроены придельные храмы, имевшие названия, связанные с библейскими событиями и отдельными местами Палестины.

Но закончить строительство патриарху не удалось: он поссорился с царем, церковный Собор осудил его, снял патриарший сан. Никона сослали в Ферапонтов монастырь. Позже ему было разрешено переехать в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, но по дороге он умер. Похоронен Никон был в Иоанно-Предтеченском приделе Воскресенского собора.

Простоял Воскресенский храм недолго – рухнул тяжелый шатер, а позже сгорел храм.

Сохранился построенный для патриарха Никона в 1658 году небольшой скит – каменное четырехэтажное здание с гладкими белыми стенами, украшенными цветными изразцами, наличниками, поясками и карнизами с плоской крышей, на которой стоял храм Богоявления Господня. Нижний этаж – четыре комнаты, второй – трапезная Никона, третий ярус – жилая келья с небольшим храмом. Четвертый (с перилами) – спальня с каменным ложем. На той же площадке – храм Святых апостолов Петра и Павла и колокольня. Это одно из немногих дошедших до нас жилых зданий XVII века.

В 1749 году императрица Елизавета Петровна решила восстановить Воскресенский собор и поручила проект архитектору В. Растрелли. Проект был выполнен в пышном стиле барокко. С востока к храму пристроена крипта – подземный храм, устроенный, как в старом Иерусалиме, глубоко в земле. С запада примыкает обширная ротонда, составляющая отличительную особенность собора, в центре ее расположена кубикула (часовня гроба). К общей массе собора примыкают многочисленные приделы и галереи. Стены и башни монастырской ограды были возведены из кирпича в 1690–1694 годах зодчим Яковом Бухвостовым. Очень интересна заглубленная в землю церковь Константина и Елены.

В 1918 году монастырь был закрыт.

До 1941 года у южного фасада собора поднималась столпообразная колокольня в семь ярусов, служившая в ансамбле высотной доминантой и уничтоженная немцами во время войны. Она так и не была восстановлена. Немецко-фашистские войска взорвали Воскресенский собор, ротонду и Крестовую церковь, колокольню, трапезную палату, башни крепостных стен и надвратную Входоиерусалимскую церковь. Интерьер собора значительно пострадал. Факты разрушения Новоиерусалимского монастыря фигурировали на Нюрнбергском процессе.

Титанический труд архитекторов-реставраторов и строителей в 1940–1980 годы позволил восстановить все основные сооружения обители (за исключением колокольни).

В нескольких зданиях монастыря развернута музейная экспозиция; можно посетить крепостную стену, музей деревянного зодчества и скит Никона, расположенные за пределами монастырской ограды.

Воскресенский Новоиерусалимский Истринский монастырь посещали многие известные люди: писатели, поэты, художники – А.И. Герцен, А.П. Чехов, И.И. Левитан и другие. В 1830 году в монастыре побывал М.Ю. Лермонтов, посвятивший обители стихи.

Монастырь был возрожден летом 1994 года.

Воскресенский Новоиерусалимский монастырь находится рядом с г. Истра.

Адрес: 143500, Московская обл., г. Истра

Оптина пустынь (Свято-Введенская Козельская Оптина Макариева пустынь) – ставропигиальный мужской монастырь

Оптина пустынь с середины XIX века стала известна во всех уголках России. Сюда круглый год стекались тысячи паломников в поисках духовного совета и утешения от Оптинских старцев.

Козельский монастырь стал доселе невиданным на Руси явлением. Здесь, под сенью одной обители, одновременно пребывали многие духовно опытные, имеющие от Господа дар рассуждения и наставничества подвижники, сами преуспевшие в угождении Богу и ведущие других ко спасению.

А началась история монастыря на рубеже XIV–XV веков. До 1504 года в монастыре в двух разных отделениях жили и монахи, и монахини под управлением одного духовного отца. Но потом инокини переехали в основанный в самом городе Вознесенский монастырь.

Злоключения обители начались в начале XVII века, когда ее разорили польско-литовские войска. Монастырь пришел в запустение, спустя десятилетие жизнь в нем возобновилась, но едва теплилась: в 1773 году в монастыре оставалось всего два монаха – оба глубокие старики.