Тантра: Искусство любить - Лев Тетерников

Мудрец Патанджали не мог написать об этом. Более поздние комментаторы его «сутр», или «изречений Йоги», тоже не могли писать об этом. Они жили во времена засилья брахманизма, жес­ткой религиозной идеологии спустя 5 тысяч лет после возникно­вения Йоги. Говорят, что Йога настолько древняя, что о времени ее возникновения судят по археологическим находкам — скульп­турам в позах Йоги. Что это за позы Йоги? Никто из археологов не нашел одинокие фигурки в позе «плуга», «кобры» или «кузне­чика». Нашли фигурки богов и богинь, мужчин и женщин в позах ЕДИНЕНИЯ, в позах слияния, в позах любви.

Это в касте брахманов говорят о единении Солнца и Луны, дня и ночи, теплого и холодного, зимы и лета, мужского и женс­кого в самом себе. Говорят, что при длительной и систематичес­кой медитации на таком единении можно достигнуть состояния САТ-ЧИТ-АНАНДЫ — состояния сознания радости и блаженст­ва. Может быть, какой-нибудь брахман и может получать радость таким путем. Некоторые святые даже достигают реальной гармо­нии мужского и женского в самом себе. Но это святые чуть ли не на уровне Христа! Это исключение из правил. Для нас с вами бо­лее знакомо это состояние через экстаз реального единения с лю­бимым или любимой. Через реальное единение с любимым поз­нается универсальное единство Вселенной, познается состояние осознания бесконечной радости и блаженства — САТ-ЧИТ-АНАНДА.

Вершиной постижения в Йоге считается пробуждение Кунда-лини. В авторитетном источнике Йоги — «Хатха-йога Прадипика» есть такие строки:

«Пока сила не пойдет по срединному пути и на нем не утвердит­ся, пока не будет обретен абсолютный контроль над той силой, что управляет семенем, и ум не будет в слиянии с единым в непрерывном созерцании, до тех пор любые разговоры о знании и мудрости есть не более чем пустопорожний бред».

Когда мы стали практиковать Йогу с партнером, соединив это с идеями Тантры и техниками даосской Йоги, то на наших семи­нарах проявление Кундалини стало нормой. Сила пошла по сре­динному пути. В этом случае просто необходимо использовать техники контроля «над той силой, что управляет семенем». Зна­чит, жизнь заставляет снова соединить науку Хатха и искусство Тантра-йоги в одно.

Если Бог Шива был отцом Йоги и Тантры, то первоначально эта была одна система. Та же идея единства индивидуальной души и Абсолюта, та же идея о единстве женского и мужского начала. Йога осталась на поверхности с «небольшими купюрами» в ее текстах. Тантра вообще была вынуждена уйти в подполье, когда пришли арии.

В ашраме Гитананды в Пондичери, на юге полуострова Ин­достан, мне сказали по секрету, что гуру — тантрик. Гуру сейчас, в наши дни, в Индии, скрывал свое реальное учение! Тантра в подполье на ее родине, в Индии! Почему?

Что скрывалось в начале нашей эры и в средние века за алхи­мическими терминами? Что значит серу превратить в ртуть, а за­тем в золото? Сейчас, когда стали известны даосские секреты, мы узнали, что это — превращение сексуальной энергии в жизнен­ную, а затем в духовную. Дравидам при их матриархате это было ни к чему. Проявление сексуальности человека было нормой.

Они не были «примерными католиками», пуританство и самооб­ман им были незнакомы.

Современная медицина установила связь сексуальной энергии с гипофизом и гипоталамусом. Сексуальная энергия стимулирует их функцию, оказывает воздействие на наше развитие, на наше поведение, на наше восприятие действительности. Это значит — установлена прямая связь между сексуальностью и духовностью. Третий глаз — Аджна чакра — энергетически связана как раз с этими важными железами. Именно Третий глаз и является объек­том медитации в Йоге.

Из первоисточников по Йоге выброшены места о практическом применении техники Ваджроли. Выброшены места об удержива­нии семени и трансмутации сексуальной энергии в духовную.

Не похоже ли все это на то, что нам принесли кастрированную Йогу? Йогу без ее главного компонента — без Тантры. Когда по­явилась установка Йоги о Брахмачарье как об условии духовного развития? Безусловно, это изобретение «высшей» арийской циви­лизации, заслуга браминов. Это они устанавливали нормы мо­рального поведения.

Многие трактуют термин «Брахмачарья» как воздержание или более конкретно — воздержание от занятия любовью. А ведь зна­чение слова «Брахмачарья» никак не относится к запрету прояв­лять свою природную сексуальность! «Брахмачарья» означает «служение Богу» или «Святое действие». «Брахма» — это Бог, а «чарья» — действие. Я нигде не встречал мысли о том, чтобы ко­му-то из богов нравилось бы такое служение или чтобы кто-то из богов требовал такого служения. Сам Бог Шива только и делал, что «вступал в единение со своей Шакти». Бог Кришна вообще был веселым малым. Игривые пастушки сопровождали его почти во всех его приключениях и похождениях. Какому Богу служили брамины? Может быть, у них был свой Бог, которому нравились люди, живущие в целибате? Разные люди по-разному понимают эту службу. Даже по иудейско-христианской концепции Бог спох­ватился и произвел Еву для Адама. И первое, что сделал Адам, так это «познал ее как жену». Воздержание, или целибат, тракту­ется как заслуга перед Богом только в более поздней традиции Веданты. Не только в традиции Тантры, но и в традиции Упани-шад сексуальное единение рассматривается как святое действие и служение.

Недавно мне пришла в голову необычная мысль. Если кто-то из читателей знаком с учением Гурджиева, то будет легче ее по­нять. Когда он рассматривал устройство Вселенной и всеобщую энергозависимость, то говорил, что более низкий уровень жизни или энергии служит пищей для более высокого. Солнечную энер­гию поглощают зеленые растения. Их съедают животные. Часть животных, в том числе и человек, не довольствуются растениями. А каким образом человек вносит свой вклад в общую энергетику? Что он дает для питания тому, что стоит над нами? Молитву и медитацию? Нашу любовь от всего сердца? А может быть, ту энергию, которая высвобождается в процессе занятия любовью не только на уровне сердца? Зачем нужно было создателю програм­мировать людей на занятие любовью не только для продолжения рода? Только для того, чтобы скрасить нашу борьбу за выжива­ние? Наша сексуальная энергия напрямую связана с энергией Кундалини. С последним выдохом Кундалини покидает тело. Если это универсальная энергия, то куда она девается? Куда дева­ется тот мощный энергетический выброс, который имеет место вместе с выбросом семени? Воздух греет? А вспомните нечто ана­логичное из учения древних мексиканских индейцев, принесен­ных нам К. Кастанедой, о главной задаче воина!

Дон Хуан гово­рил о том, что мы являемся пищей для Орла. Я так и не понял до конца, что это за Орел и каким образом мы являемся для него пищей. Может быть, наша энергия жизни, сексуальная энергия и является «пищей Орла»? Может быть, в учении Дона Хуана в та­кой форме выражена та же самая мысль Йоги об удержании се­мени, а значит, и энергии. Это для того, чтобы не превратиться в «пищу Орла», остаться жить вечно. Может быть, отсюда мечты средневековых алхимиков о бессмертии, отсюда и положение Йоги о вечной молодости? Как там, так и здесь речь идет о пре­дотвращении бесполезного, инстинктивного выброса сексуальной энергии, сохранении и трансформации ее в более тонкую энер­гию духа и запечатывание ее в своем теле. Человек — это микро­космос, подобие Бога. Почему бы и нет? В этих рассуждениях как раз сходятся концы с концами. Сексуальная энергия — творчес­кая энергия Универсума, горючее творения. Сексуальная энергия является также источником жизни каждого человека. Отсюда ста­новится понятно, что цель как Йоги, так и Тантры одна — омо­ложение, долголетие и самореализация. Одни это делают за счет сохранения энергии и надеются на ее естественную сублимацию. Другие специально генерируют сексуальную энергию, наслажда­ются любовью и одновременно практикуют специальные техники для ее трансформации и сублимации.

Не зря же К. Кастанеда пытался найти параллели между уче­нием Дона Хуана и Йогой! Я читал его беседу на эту тему со Сва-ми Муктанандой, основателем Сидха-йоги, исповедовавшего кашмирский шиваизм — разновидность Тантры. Это было срав­нение двух традиций, двух школ, поиски общего, сравнение воз­можностей. Из их беседы, по словам самого Муктананды, можно сделать точно такой же вывод, к чему пришел интуитивно Влади­мир Высоцкий: «Раньше йог мог...» На все вопросы Кастанеды о сравнении техник Дона Хуана и Йоги Свами Муктананда отве­чал, что это было известно в древности, а сейчас это знание поте­ряно. Муктананда назвал имена и сказал, что раньше были йоги, способные быть в нескольких местах одновременно, проходить через стены, мгновенно оказываться там, где необходимо.

Мой товарищ из Иркутска рассказывал, как в Индии он был свидетелем демонстрации прохода йогина через стены. У меня нет оснований ему не верить. Йогананда в своей автобиографии описывал, как Бабаджи появлялся перед учениками в образе мо­лодого мужчины для того, чтобы дать наставления. Затем исчезал вместе с дворцом. Это значит что мощное сокровенное знание есть и сейчас в традиции Йоги. Древние йоги владели секретом вечной молодости. Даосы утверждают, что это секрет использова­ния сексуальной энергии.