Каирский музей - Э. Кормышева

Тончайшая работа по алебастру, достаточно хрупкому материалу, отличает это уникальное произведение искусства, найденное у входа в гробницу Тутанхамона. Чаша использовалась для возлияний. Ее форма подобна распустившемуся цветку лотоса, ручки сделаны в виде композиции цветка и бутонов, на них размещаются фигурки символа вечности «хех» со знаками жизни и длинными пальмовыми ветвями, на нижнем конце которых, на знаке вечности «шен», сидит лягушка. В центре чаши — титулы фараона, говорящие о его идентичности богу Хору, Двум владычицам — богиням Змее и Коршуну (Уаджет и Нехбет), и имена — тронное и собственное. По верхнему краю — надпись с полной титулатурой Тутанхамона и пожеланиями благополучия в ином мире: «Да будет твое Ка жить вечно, да проведешь ты, любимый Фивами, миллионы лет с лицом, обращенным к северному ветру, с глазами твоими — источником благости».

Это одна из четырех лодок-барок, предназначенных для путешествия по загробному миру. В сокровищнице Тутанхамона была найдена целая флотилия из восемнадцати лодок. Представленный здесь экспонат сделан из дерева, снабжена веслами, в центре барки располагается позолоченный трон фараона. Лодки размещали в гробнице с целью дать возможность умершему преодолевать различные водные препятствия в загробном мире. Лодка чисто весельная, она не имеет креплений для парусов, как это можно видеть в других моделях и на рельефах гробниц. Барка была дана Тутанхамону для того, чтобы он мог следовать за богом Ра в его путешествии по иному миру, расписанном по часам, где приходилось преодолевать препятствия, чтобы утром снова засиять на небосклоне. Возможность путешествия на лодке приближала фараона к богу-солнцу и давала ему возможность обретения новой жизни среди богов.

Кинжал представляет собой клинок с двумя продольными желобками, увенчанными пальметтой, над которой дан узкий фриз из геометрического узора, сделан из закаленного золота. Внизу украшения заканчиваются цепочкой завитков из золотой проволоки и веревочным орнаментом. На рукоятке чередуются полосы с геометрическим и растительным орнаменттами, она декорирована перьевым мотивом. Оружие было найдено в бинтах мумии Тутанхамона и располагалось около правого бедра. Ножны декорированы с обеих сторон. На одной стороне — мотив крошечных перьев, на другой — растительный мотив внизу, выше — сцена охоты с гончими собаками, весь рисунок обрамлен параллельными полосами по краю ножен. В Древнем Египте была распространена загонная охота. Для диких зверей устраивали ловушки, а затем на пойманного животного выпускали охотничьих собак.

Серебряный горн состоит из расширяющейся спереди трубки. Мундштук и кайма сделаны из золота, внутренняя часть выполнена из дерева. Расширяющаяся часть горна имеет декор в виде гравировки цветка лотоса, символа возрождения, являвшегося частым декором различных предметов древнеегипетского искусства, и сцены, изображающей богов Амона-Ра (верховного бога Египта) и Ра-Хорахти (древнейшее солнечное божество Древнего Египта) перед богом Птахом (главный бог Мемфиса). Здесь же выгравированы имена и эпитеты этих божеств, считавшихся покровителями фараона, даровавшими ему благополучное царствование и военные победы. Сцена обрамлена фризом, над которым картуши фараона. Такие горны часто использовались в армии, сопровождая барабанщиков во время парада. Использовались они и для сигнала сбора воинов. Упоминания о горнах имеются в текстах эпохи Нового царства, но их самая ранняя находка относится именно к гробнице Тутанхамона, в которой было найдено два горна, один из серебра, другой из бронзы. В середине XX века были предприняты попытки игры на этом инструменте, которая требовала от музыканта огромного напряжения.

В центре композиции — священный жук-скарабей, показанный с крыльями сокола, тело которого выполнено из полупрозрачного халцедона, придающего насекомому мистический оттенок. В нижних лапах жука — символы вечности: букеты лотосов и цветков папируса, считавшихся символами возрождения. Передними лапами он поддерживает солнечную ладью, в центре которой — священный глаз Хора, уджат, который, согласно мифологии, Хор повредил в битве с богом зла Сетхом и который впоследствии был восстановлен богом Тотом. Здоровый глаз уджат был символом воскрешения и очень часто изображался на различных типах памятников. Над священным глазом показаны солнечный диск и полумесяц, внутри диска — фараон, окруженный богами Тотом и Ра-Хорахте, благословляющими его. Около обоих концов ладьи — кобры-защитницы с солнечным диском на головах. Обрамляют композицию две кобры, показанные в профиль, их хвосты плавно переходят в крылья сокола. Ниже — тонко выполненный декор из кружков золотых ободков с вставленными в них камнями. Завершает композицию изящная кайма из цветов лотоса и папируса, между которыми симметрично располагаются маленькие круглые плоскости синего цвета с золотыми вставками.

Это один из семи браслетов, надетых на правое предплечье мумии Тутанхамона, от локтя до запястья. Основу композиции представляет собой священный глаз Хора — уджат, который занимает почти половину всей окружности браслета. Уджат считался главным знаковым символом погребального культа, связанным с мифологией Хора, Исиды и Осириса. Возмужавший Хор решил отомстить богу Сетху за гибель своего отца и в отчаянной борьбе потерял глаз. Его восстановлением занялся бог мудрости и счета Тот. Восстановленный глаз, с помощью которого бог обрел зрение, стал символом воскрешения. Мистическое значение изображения уджат связано с сочетанием черт человека, сокола и пантеры. Зрачок, белок, удлиненная обводка глаза воплощают черты человека, нижняя подпорка в точности повторяет оперение сокола, крупный завиток, в нижней части, тянущийся примерно из центра глаза до конца обводки, имитирует шерсть пантеры под глазом.

Глаз уджат был одним из самых распространенных амулетов, его изображение можно встретить на саркофагах, папирусах, стелах, рельефах, подвесках, браслетах. На правом и левом предплечьях мумии Тутанхамона было надето по два браслета, декорированных только изображением уджат.

Опахало состоит из длинной ручки, конец которой имеет форму цветка лотоса. На нем помещено плоское полукружие из дерева, покрытое листовым золотом, к краю которого крепились страусиные перья. Опахало считалось знаком верховной власти, его несли в процессии за фараоном, крепили по сторонам трона. Должность носителя опахала царя считалась одной из наиболее престижных при дворе. В центре композиции показан фараон, несущийся на колеснице и натягивающий лук, чтобы выпустить стрелу в свою жертву. Вздыбленная грива лошади, бегущие во весь опор охотничьи собаки придают экспрессию и страсть сцене охоты, которую так любил Тутанхамон. Вместе с тем за, казалось бы, типично бытовой сценой скрыт мистический смысл — фараон демонстрирует свою силу, он «подобен Ра», «властелин силы», как об этом говорят иероглифы, расположенные над изображением. Позади колесницы в роли носителя опахала выступает персонифицированный образ знака жизни «анх» с человеческими руками и ногами. Иероглифы над этим изображением говорят о даровании жизни и защиты.

Нагрудное украшение тонкой работы состоит из фигурки ладьи, предназначенной для транспортировки луны, диск и серп которой выполнены из электрума, великолепно контрастирующего с золотом самой ладьи. Судно как бы плывет по водному пространству, усеянному цветками и бутонами лотоса. Окрашенные лазуритом, они создают впечатление живых растений, появившихся из воды. Сцена символизирует движение луны по небу. Лодка фланкируется с двух сторон золотыми пластинками, на которых выгравированы картуши Тутанхамона в окружении двух крылатых змей-защитниц. Нагрудные ожерелья уравновешивались противовесом на спине, дававшим возможность удерживать их в нужном положении. Противовес этого ожерелья выполнен в традиционной для египетского искусства композиции из цветов и бутонов лотоса.