Россия на пороге Нового времени. (Очерки политической истории России первой трети XVI в.) - Александр Зимин

495

Обоснование даты см.: Послания, стр. 279; Н. А. Казакова вслед за Е. Е. Голубинским относит возвращение Вассиана ко двору к 1509 г., т. е. времени, последовавшему за смертью Дмит-рия-внука (Казакова, стр. 76–77). Во всяком случае приближение Вассиана нельзя датировать временем до осуждения Серапиона. По Г. В. Вернадскому, Вассиан был приближен ко двору, так как в это время первой персоной при Василии III был Даниил Щеня, его двоюродный брат. Утверждение это не подкреплено свидетельствами источников (G. Vernadsky, р. 138).

496

Позднее Михаил Медоварцев говорил, что Вассиан был «великий временный человек у великого князя ближней, и аз так и государя не блюлся, как его блюлся и слушал» (Чтения ОИДР, 1847, № 7, стр. И). По словам Паисия, «держати ему (т. е. Василию III. — А. 3.) во обители, зовомой Симонова монастыря… заради беседы душевная». Сам Василий III якобы говорил, что Вассиан «подпор державе моей и… любви нелицемерной наставник ми есть» (там же, стр. 2). Позднее Зиновий Отенский писал, что Вассиан «волею великого князя в монастыре Симонове живяще… ядяше же мних Вассиан приносимое ему браштю от трапезы великого князя» (Зиновий. Истины показание, стр. 400).

497

Послания, стр. 338.

498

Послания, стр. стр. 349, 364.

499

Послания, стр. 344, 348, 365.

500

Послания, стр. 352, 354.

501

Послания, стр. 355 и сл.

502

ВМЧ, 1-14 сент., стр. 486–488; АФЗХ, ч. II, № 46; С. М. Каштанов. Из истории последних уделов, стр. 292; его же. Монастырский иммунитет в Дмитровском уделе, стр. 26. Я. С. Лурье говорит, что текст грамоты 1510 г. на Белково «не содержит никаких указаний на обстоятельства ее выдачи» (Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 437). Это верно. Но Я. С. Лурье не обратил внимания на текст Жития Иосифа, где пожалование Белковом связывается с посреднической ролью Иосифа в ссоре между Василием и Юрием. Довод И. А. Казаковой о том, что в ряде списков Жития эпизода с Белковом нет, не решает дела, ибо исследовательница не провела сличения списков и не установила, первичный или вторичный характер носит этот «ряд списков» (Казакова, стр. 60).

503

ПСРЛ, т. VI, стр. 251; т. VIII, стр. 252.

504

В декабре 1511 г. Василий III выдал Московскому Богоявленскому монастырю грамоту на Бежецкие земли (С. М. Каштанов. Социально-политическая история России… стр. 254–255).

505

Чтения ОИДР, 1903, кн. 3, стр. 42–43; АФЗХ, ч. И, № 45, ср. его же грамоты 1511–1512 гг. (там же, № 50, 55). Я. С. Лурье спрашивает: «Если положение Иосифа при дворе было в этот момент шатко, то зачем Федору Волоцкому была нужна поддержка Волоколамского монастыря» (Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 437). Ответ можно дать однозначный: для противоборства Василию III.

506

ИСРЛ, т. IV, стр. 538, 470 (дата смерти — 1511/12 г.); т. VI, стр. 251–252; т. XXV, стр. 217 (дата смерти Симона — 29 апреля); т. XXX, стр. 140 (28 мая 1509 г.). В Царском архиве хранилась «Запись прощальная Симона» (Описи, ящик 150, стр. 32).

507

ПСРЛ, т. XXIV, стр. 217.

508

Г. Н. Моисеева. Житие… стр. 163.

509

ПСРЛ, т. IV, стр. 470, 538; т. VI, стр. 252 (27 июля); т. VIII, стр. 252; т. XXVI, стр. 302 (17 июля); т. XXVIII, стр. 346 (27 июня). При Варлааме в Симонове закончено строительство каменной (Рождественской) церкви (ПСРЛ, т. VI, стр. 251).

510

К этой духовной была приложена печать Варлаама (ДДГ, № 100, стр. 415). Наименование митрополитом Варлаама, возможно, произошло оттого, что скреплена грамота была уже после того, как Варлаам занял митрополичий престол (подробнее см.: А. А. Зимин. Княжеские духовные грамоты, стр. 280).

511

Послания, стр. 229.

512

ПСРЛ, т. VI, стр. 253; т. XXIV, стр. 217 (3 мая); Зимин, стр. 11 (в мае на память Пелагеи, т. е. 4 мая).

513

ПСРЛ, т. XXX, стр. 176; Казакова, стр. 281.

514

Послания, стр. 227–228.

515

Послания, стр. 229–232.

516

Е. Е. Голубинский. История русской церкви, т. II, вып. 1, стр. 663–664.

517

Текст см.: ВМЧ, стр. 546–563. И. Хрущев считает, что это произведение направлено против Вассиана (И. Хрущев. Князь-инок Вассиан Патрикеев. — «Древняя и Новая Россия», т. 3, 1875, стр. 270); ср. «Аще ли те кто есть прозорлив, велехвален, высо-кошиав, величав, укаряа благое и любя зазора» (ВМЧ, стб. 547).

518

Подробнее см.: А. А. Зимин. О политической доктрине Иосифа Волоцкого. — ТОДРЛ, т. IX, стр. 160–174.

519

Послания, стр. 184; ср. в отрывке послания к великому князю (там же, стр. 186). Текст взят у византийского писателя Агапита, на что обратил внимание И. Шевченко, а позднее — Я. С. Лурье (Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 475–478).

520

Послания, стр. 184–185.

521

«Просветитель», стр. 547; Послания, стр. 230.

522

Послания, стр. 231; «Просветитель», стр. 549; С. Смирнов. Древнерусский духовник, стр. 30–31.

523

Послания, стр. 193–196.

524

Послания, стр.222

525

Послания, стр.194-195

526

ВМЧ, стб. 485–486.

527

Послания, стр. 235–236, ср. стр. 233.

528

Р. П. Дмитриева. Сказание о князьях владимирских, стр. 80–81.

529

А. А. Зимин. Рецензия на книгу Р. П. Дмитриевой. — «Исторический архив», 1956, № 3, стр. 236–237; ср. Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 387 и сл.

530

Р. П. Дмитриева. Сказание… стр. 166.

531

Р. П. Дмитриева пишет: «Очень возможно, что у него (Василия III. — А. 3.) была мысль о венчании и с этой мыслью связан литературный заказ, переданный Спиридону-Савве» (Р. П. Дмитриева. Сказание… стр. 102). Эта догадка не имеет под собой никаких реальных оснований.

532

И. У. Будовниц. Русская публицистика XVI века, стр. 101

533

Р. П. Дмитриева. Сказание… стр. 79.

534

ГПБ, Соф. собр. № 1451, л. 259.

535

Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 482–484.

536

ПДС, т. 1, стб. 475.

537

Сб. РИО, т. 95, стр. 619, 629, 542, 580.

538

Сб. РИО, т. 53, стр. 42, 66, 77 и др.

539

СГГД, ч. V, № 90, стр. 83; № 95, 105, 106.

540

Герберштейн, стр. 24.

541

«Сношения с Востоком по делам церковным». СПб., 1858, стр. 25, 34, 36, 40, 41.

542

Масленникова, стр. 186; М. В. Кукушкина. Житие… стр. 476.

543

А. Орешников. Русские монеты до. 1543 г. М., 1896, стр. 19; Я. С. Лурье. Идеологическая борьба… стр. 481.

544

С. М. Каштанов. Две жалованные грамоты, стр. 252, 255.

545

«Отечественные записки», ч. 25. СПб., 1826, стр. 295.

546

Подробнее о Смоленске см/. М. Н. Тихомиров. Россия в XVI столетии, стр. 346–360; Д. П. Маковский. Развитие товарно-денежных отношении в сельском хозяйстве Русского государства в XVI веке. Смоленск, 1963, стр. 49–55, 165 и др.

547

Это отлично понимал Сигизмунд. В письме от 12 сентября 1510 г. к Менглп-Гирею он обещал выдать Ших-Ахмета, если тот «выпросит» Глинского у Василия III (Кашпровский, стр. 208).

548

Впервые в писцовых книгах они упомянуты под 1505–1506 гг. («Временник ОИДР», 1850, кн. 12, стр. 1–7, 114; Новгородские писцовые книги (далее — НКП), т. III. СПб., 1868, стр. 497), а в разрядах — под 1508 и 1512 гг. (РК, стр. 42, 47).

549

В грамоте 1511 г. Ярославскому Спасскому монастырю упоминается особая повинность — «пищальный наряд», связанная с обеспечением войска пищальников (И. Вахромеев. Исторические акты Ярославского Спасского монастыря, т. 1. М., 1896, № IV, стр. 5–6).

550

Герберштейн, стр. 99, 275.

551

Э, л. 35–35 об.; РК, стр. 42, 47. О посошных людих см. также: Н. Е. Носов. Очерки по истории местного управления. М.-Л., 1957, стр. 116–129.