Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг. - Георгий Бежанидзе

обретше Его, возвратистася. Кто, удаляясь от церкви, ищет Христа у сродников, раболепствуя пред их предрассудками, или у знакомых, прельщаясь хитрыми словами, тот не обретет Его и раньше или позже придет в сожаление о бесплодном искании, может быть слишком поздное» (Сочинения. Т. 4. С. 570).

31 августа. «Владыка благополучно возвратился из г. Коломны в 4¼ час. пополудни» (О. Вениамин. С. 273).

3 сентября. Письмо игумении Марии (Тучковой): «Два письма Ваши, от 26 дня августа и от неизвестного дня, дошли до меня, и я вкусил горечь жалобы за тщетное ожидание. Но не в моей было силе не допустить сего. В село Парфеньево, под Коломной, еще в прошедшую осень звали меня на освящение церкви так настоятельно, что, когда я отказался, отложили освящение до нынешней весны. С нынешней весны несколько раз приходили ко мне с тою же просьбою. Но неотложные занятия мои в Москве, в Лавре, в Академии, болезнь в Москве, болезнь в Коломне довели до того, что день, который мне можно было употребить на освящение сельского храма, был день Вашего праздника, 26 августа» (Письма к игумении Марии. С. 92–93. № 76).

5 сентября. Служение литургии и молебна в Успенском соборе по случаю бракосочетания великого князя Константина Николаевича с великою княжною Александрой Иосифовной. Слово говорил протоиерей церкви Никола Большой Крест Никифор Зерченинов (МВ. 1848. № 108. С. 971).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Ректорскую должность на время отсутствия Вашего поручить надобно, и удобнее, Протоиерею Голубинскому» (Письма. 1883. С. 31. № 31).

6 сентября. «Литургия в Чудовской церкви кафедрального монастыря» (О. Вениамин. С. 273).

7 сентября. «Литургия в Зачатьевском монастыре» (О. Вениамин. С. 273).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Трапезу Вашу благословить не страшусь, если не изнемогу, но разделить ее с Вами не могу» (Переписка с современницами. С. 585. № 63).

8 сентября. Резолюция на определении консистории о проекте поставления при церкви Пересыльного замка трех крестов – Спасителя и двух разбойников, что поставление одного креста Спасителя может быть допущено с тем только, чтобы на нем исправлены были означенные неправильности: «Исполнить» (ДЧ. 1891. Ч. 1. № 4. С. 659–660).

• Резолюция на донесении благочинного о священнике богадельного дома: «После всенощной ночью накануне праздника священнику уйти пешком за 15 или более верст и потом воротиться есть поступок, который не иначе можно изъяснить, как или нездравомыслием, или нетрезвостию» (ДЧ. 1889. Ч. 2. № 7. С. 356).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «Вследствие отношения в[ашего] с[иятельст]ва, от 2 дня… сего сентября, № 5700, об орденских знаках св. Владимира 3 ст. и св. Анны 2 ст. с Императорскою короною, оставшихся после Спасоандрониевского архимандрита Гавриила… предписано мною консистории… орденские знаки, от кого следует, отобрать и в консисторию представить немедленно, а консистории препроводить оные в Орденский капитул» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 11. С. 43. – Материалы).

9 сентября. Резолюция на консисторском определении по делу о вступлении во второй брак: «1) Исполнить то, что в сем определении есть правильного. 2) Но несообразность, чтобы повенчать брак, в том случае если мать будет согласна, разумеется, ни одобрить, ни к исполнению утвердить не можно» (ДЧ. 1877. Ч. 2. № 7. С. 381).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не гневайтесь на мое долгое молчание. Два дня в конце прошедшего месяца был я в пути в Коломну и обратно, а между ими шесть дней непрерывно в Коломне был в служении церковном и в море людей; а сие, по возвращении, увеличило ежедневный прилив дел и людей в Москве. За путешествие мое благодарю Бога. Больной проехал и в странствовании износил болезнь. Не знаю, сделал ли кому какую пользу я; а мне общение со смиренными земли было утешительно и полезно. Они очень возлюбленны» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 79. № 659).

11 сентября. «Владыка выехал в Берлюковскую пустынь в 4½ часа утра, по выслушании в Крестовой церкви литургии и молебна в путешествие» (О. Вениамин. С. 273).

12 сентября. «В 8 час. вечера владыко благополучно возвратился в Москву» (О. Вениамин. С. 273).

13 сентября. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Случай, что, по слуху, Вы осудили человека в преступлении, тогда как надлежало похвалить его за исправление прежней погрешности, да подаст Вам наставление, как опасно быть скору на осуждение, и да внушит Вам осторожность, а осторожность да приведет к совершенному исполнению правила: не судите, да не судимы будите» (Переписка с современницами. С. 274. № 400).

14 сентября. «Литургия в Алексеевском монастыре» (О. Вениамин. С. 273).

15 сентября. Резолюция о порядке избрания церковного сторожа: «Консистории подтвердить священникам, причтам и церк[овным] старостам, чтобы, поколику избрание церковного сторожа зависит от них, обращали строгое внимание на нравственность избираемых и соглашались на избрание только благонадежных людей. А поелику избрание сторожа церковного, особенно при сельских церквах, наиболее зависит от прихожан, то долгом поставляю просить его превосходительство, чтобы благоволено было подобное подтверждение сделать обывателям» (ДЧ. 1885. Ч. 3. № 9. С. 127).

16 сентября. Резолюция на показании священника о чудесном исцелении крестьянки: «Священник П-в неосновательно поступил, взявшись свидетельствовать о том, чего не видал и не знает, а что слышал только от неизвестной нищей. Также неосмотрительно поступили священники Б-кий и А-кий, приняв от священника объявление, как бы достоверного свидетеля, тогда как он есть неосновательный пересказчик. Были в виду примеры, что нищие объявляют себя чудодействованными, чтобы лучше получить подаяние. Посему заметить всем трем священникам их неосмотрительность и подтвердить, чтоб осторожно поступали в таких делах, где сколь важно дознание истины, столь же вредно примешение лжи, подающее повод не верить самой истине» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 9. С. 118–119).

17 сентября. Резолюция по делу об оказавшихся раcщелинах в церкви святителя Димитрия Ростовского, Аносина монастыря: «По освящении воды и молитве разрешается совершать священнослужение в сем храме» (ДЧ. 1893. Ч. 1. № 4. С. 642).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Мир Вам от Господа. Сегодня в восемь часов найти меня можно» (Переписка с современницами. С. 275. № 401).

18 сентября. «Владыка литургию совершал и отпевал Лепешкину у Николы в Толмачах» (О. Вениамин. С. 274).

19 сентября. «Владыка освящал храм Большого Вознесения» (О. Вениамин. С. 274).

• Мнение о рукописи «Образ Пресвятой Богородицы, Споручницы грешных». «Мысли о символических иконах неточны. Лице Божией Матери всегда есть историческое, а не символическое» (Мнения. Т. III. С. 268).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы велели напечатать много экземпляров проповеди на Успение. Потому много Вам их посылаю. Делайте с ними что хотите» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 80. № 660).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Не встретив Вас в церкви, я уже опасался, что болезнь удержала Вас дома. Но не прогневайтесь, не мог я к Вам заехать. Вчера на