Евреи в древности и в Средние века - Александр Тюменев

не замерла еще окончательно, о чем свидетельствует упоминание об уплате ими пошлин, то она не играет уже, очевидно, сколько-нибудь заметной роли, иначе грамоты сочли бы необходимым

хотя бы вскользь упомянуть о ней.

Относительно четырнадцатого столетия Кулишер приводит несколько случаев запрещения евреям торговли некоторыми товарами101. Только в одном случае речь идет о воспрещении торговли сукном, однако необходимо иметь в виду, что

факт этот относится к евреям города Глогау, расположенного

в Силезии на самой границе с Польшей, по времени же он

принадлежит самым первым годам четырнадцатого столетия

(1302 год). Таким образом, вместо того, чтобы доказать участие евреев в торговле, факт этот доказывает, напротив, что

даже в наиболее отдаленных областях империи еврейская

торговля к началу четырнадцатого столетия прекратилась и

что выданная силезским евреям за семь лет до этого привилегия мало соответствовала жизни и сохранила силу лишь в

течение самого короткого времени. В других случаях воспрещение касается торговли вином, хлебом, пивом; рядом с этим, напротив, иногда евреям разрешается торговля мясом. Так, в

Нюрнберге разрешена им торговля мясом, всякая же остальная торговля воспрещена, в особенности воспрещено сбывать

христианам вино и пиво102. Таким образом, речь идет почти

исключительно о торговле съестными припасами, сбывавши100 Зато силезская грамота 1295 года, во всяком случае, может служить лишним доказательством того, что еврейская торговля еще и к

концу тринадцатого столетия вовсе не была до такой степени стеснена законодательными постановлениями, как принято думать, и что, таким образом, утрата евреями торгового значения явилась результатом экономического процесса, а отнюдь не каких-либо специальных

законодательных мер.

101 Кулишер. С. 30; ср. Stobbe. S. 232-233, Anm. 92.

102 Stobbe, ibid.; ср. Кулишер. С. 44.

356

мися, по всей вероятности, евреями евреям же, что представлялось необходимым в виду, с одной стороны, существования

особых еврейских кварталов и ввиду особых способов заготовления некоторых продуктов, например, мяса у евреев. Сам

Кулишер объясняет торговлю мясом и вином религиозными

потребностями евреев и необходимостью иметь собственное

вино и мясо103. Запрещения же, очевидно, касаются лишь случаев продажи этих предметов христианам, против чего, то есть

прежде всего против потребления христианами еврейской

пищи, в частности, против приобретения от евреев вина и мяса, церковь восставала еще за восемь столетий до этого. Единственный заслуживающий внимания факт, касающийся торговли евреев, представляет собою ссылка Кулишера на торговлю данцигских евреев в пятнадцатом столетии хлебом, льном и пряжей, сырыми кожами, мехами и лесом104. Однако

и в данном случае речь идет, с одной стороны, не столько о

немецком, сколько о польском городе, входившем в состав

священной империи всего лишь в течение столетия: с половины четырнадцатого до половины пятнадцатого столетия, с другой стороны, предметами торговли являются исключительно

продукты сельского хозяйства, так что трудно сказать, имеем

ли мы в данном случае дело с торговлей в собственном смысле или же с простым комиссионерством по сбыту сельскими

хозяевами продуктов своего хозяйства. Как бы то ни было, во

всяком случае, факт участия в торговле данцигских евреев

представляется малопоказательным, так как Данциг, как мы

только что заметили, должен быть признан скорее польским, нежели немецким городом, в Польше же евреи долее сохранили свое торговое значение и пользовались свободой торговли, как известно, еще в XV веке.

Ближайшее рассмотрение как теоретических соображений

Кулишера, так и приводимых им фактических данных в пользу

факта участия евреев в торговле и во вторую половину средневековья в общем, таким образом, лишь подтвердило сделанный нами ранее вывод о прекращении еврейской торговли в

Западной Европе еще в двенадцатом и тринадцатом столетиях. Уже в течение этого последнего столетия даже в наиболее

отдаленных и экономически отсталых областях Германии почти исключительно распространенным и, во всяком случае, ти103 Кулишер. С. 45-46.

104 Falke. Geschichte d. Deutschen Handels. Band I. S. 207.

357

пичным для них родом экономической деятельности является

денежная торговля. И если и после этого встречаются отдельные сообщения о еврейской торговле, то все такого рода факты

либо относятся к торговле внутри еврейских кварталов, либо

представляют собою единичные исключительные случаи, которые мы не имеем никаких оснований обобщать105.

ГЛАВА ПЯТАЯ

Общественное положение евреев во вторую половину

средних веков

Не менее решительный перелом, чем в условиях экономической жизни и деятельности западноевропейских евреев, произошел в половине средневековой эпохи и в отношениях к ним

со стороны окружающего населения. Связь и зависимость между

изменением положения евреев в средневековом обществе так

же, как и между изменившимся к ним отношением со стороны

власти и экономическими условиями их жизни, несомненна.

Мы не имеем здесь в виду вдаваться в более детальное и обстоятельное изложение тех тяжелых общественных условий, посреди которых приходилось жить еврейскому народу в средневековой Европе. Для нас важно отметить только то взаимоотношение и параллелизм, какие наблюдались между экономической и социальной историей евреев в средние века.

Прежде всего при этом представляется необходимым отметить различие, наблюдавшееся в общественном положении

итальянских и частью испанских евреев и евреев прочих европейских стран, различие, вполне соответствовавшее и совершенно отличным условиям их экономического существования. В Италии, где евреи оказывались занятыми в более

разнообразных родах экономической деятельности, где и вообще в экономической жизни, в особенности в области ремесленной промышленности, они до самого конца средневековья

продолжали играть видную, местами же, например, в южной

105 Таков, например, факт производства торговых операций еврейским банкирским домом во Франшконтс, опубликованный Леб’ом и

представляющий собою не более, как обычный для средневековой эпохи

случай соединения торговых операций с денежными и кредитными.

См. Loeb. Deux livres de commerce du commencement du XIV s. -

Revue des 6tudes juives, 1884.

358

Италии и Сицилии, даже необходимую роль, где, наконец, как

мы видели, особенно высоко ценилась их врачебная деятельность, отчасти также и их деятельность на поприще других

так называемых свободных профессий, естественно и условия их общественной жизни и отношения их к окружавшему

их христианскому обществу должны были складываться совершенно иначе, нежели в государствах средней и северной

Европы. Если и в Италии евреи занимались также и кредитными и даже мелкими ростовщическими операциями, то здесь

этот род деятельности, как мы видели, не являлся столь же

исключительно преобладающим, как в остальной Европе, с

другой же стороны, на родине ломбардцев, в центре банкового

дела всей средневековой Европы, евреи-банкиры совершенно

стушевывались и отступали на задний план. Мало того, даже

их банкирская деятельность ввиду того, что они вследствие

непосильной для них конкуренции с крупными итальянскими банками должны были довольствоваться значительно меньшим по сравнению с общепринятым в Италии процентом, признавалась необходимой и полезной в качестве противовеса

против господствующего, почти монопольного положения на

денежном рынке немногих банковых домов. Евреев, как мы

видели, нередко специально приглашали именно с этой целью

в отдельные города Италии. Необходимо, наконец, иметь в

виду, что в Италии, в отличие от остальной средневековой

Европы, преобладающей формой кредита был не столько кредит потребительный, сколько прежде всего кредит коммерческий и частью на производительные нужды. Но именно

кредит этого рода не только не носит столь откровенно паразитического характера, как мелкие ссуды на потребительные

надобности, но и является одним из необходимейших проявлений более развитой экономической жизни. Вот почему в

Италии вообще лица, занимающиеся кредитными и денежными операциями, не вызывали против себя такого озлобления, как в других западноевропейских странах. Против евреев же

в частности такое раздражение должно было проявляться в

еще более слабой степени, нежели в отношении банкиров и