Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты - Евграф Дулуман

Но вернемся к народному суеверию. На поверку оно оказывается не таким уж и суеверием, как в известном церковном анекдоте про постоянно падающего с колокольни звонаря: "Первый раз не разбился — случайность, второй — совпадение, третий — закономерность". Так и в чем же состоит "закономерность" патриаршего благословения?

Вспомним зимнюю Олимпиаду в Ванкувере, на победу в которой Кирилл лично благословил в ХХСе всех российских олимпийцев. Результат -11-е место в командном зачете, самое низкое для России (СССР) за всю историю зимних Олимпиад. То же самое было с футболистами и даже с чемпионом мира по боям без правил Федором Емельяненко, который впервые проиграл аккурат после патриаршего благословения. Или невиданные лесные пожары в центральной России в августе 2010-го. Кирилл отслужил молебен о ниспослании дождя — и исчез из страны на две недели, отменив заранее проанонсированные службы и даже хиротонию епископа Пантелеймона (Шатова). Пожары в это время не прекратились.

Конечно, все это не повод для шуток или атеистической иронии. В конце концов, Кирилл благословляет и самолеты, на которых летает, и лимузины, на которых ездит в сопровождении джипов ФСО. И самолеты эти не падают, а ФСОшники не врезаются на огромной скорости в патриаршие лимузины. Понятно, что суеверие "если Кирилл освятил, то жди беды" не бросает вызова христианской вере как таковой. Но оно разоблачает ложь и лицемерие официозной, казенной "церковности", которая насаждается в России в формах, напоминающих выхолощенный коммунизм периода застоя. О таком ли "воцерковлении" мы мечтали 20 лет назад, когда "-все начиналось"?

Увы, слепые пастыри, сформированные лукавой "системой" на почве зыбкого компромисса, как они думали, Христа с велиаром, не могли повести народ в сторону, противоположную той, куда они движутся сами. Вся эта наглая, показная роскошь духовенства, этот примитивный гедонизм, который выдается за "славу и могущество Церкви", эта лакейская близость к власти, которая открыто обворовывает страну, чреваты большим социальным разочарованием. Сегодня оно фокусируется на фигуре Кирилла, да еще нескольких церковных медиа-персон, скандализирующих публику, типа Всеволода Чаплина и Андрея Кураева. Завтра же оно может сфокусироваться на христианстве как таковом, чью грязную карикатуру рисуют "эффективные церковные менеджеры".

Поэтому проигрыши освященных команд, взрывы освященных ракет, гибель благословленных на службу солдат — явное Божественное знамение для тех, кто не хочет сводить свою веру к непонятному, почти колдовскому обряду по аккомпанемент мантры "Позолоти ручку". Много ли у нас таких сознательных верующих? Немного, но даже одинокие исповедники веры призваны освящать ее светом весь мир. Апостолов тоже было немного… А вот служителей своего чрева, рассматривающих религию как бизнес, было много всегда. Они и распяли Христа, и сегодня они не стремятся как можно быстрее встретиться с Ним, всячески отодвигая от себя это мгновение внушительными охранами и запредельной роскошью своих дворцов.

А если кто по-прежнему хочет "померить силой разные веры", то вот ему хороший повод для размышления: в прошлом году японский космический аппарат "Hayabusa" благополучно доставил на землю грунт астероида Итокава.

Олег Митрофанов, для "Портала-Credo.Ru"

27. От Общества к антиклерикальной партии

Переписка

От кого: МИХАЙЛОВИЧ АНАТОЛИЙ Кому: [email protected] 26 ноября 2011 в 16:21 О создании Общества атеистов

Здравствуйте Евграф Каленьевич! Пишет Вам, Ваш единомышленник и убеждённый атеист ещё с советских времён. Звать меня Анатолий Михайлович. Прочитал я Ваше письмо в интернете и был очень взволнован Вашей судьбой, Вашим стремлением открыть людям глаза на зло, с таким усердием распространяемой религией и…. Вашим одиночеством в своих убеждениях о котором Вы пишете в своём письме.

А ведь если судить по статье кандидата исторических наук Александра Журавского, опубликованной в интернете ещё в 2001 году, под названием "Генезис и формы постсоветского атеизма в России", в России появилось новое явление, явление постсоветского атеизма, и "что за эти годы возникло и о себе заявило новое поколение сознательных антиклерикалов и неоатеистов" и что "для легализации своего общественного статуса постсоветский атеизм выбрал три пути: необольшевистский атеизм, светский гуманизм и новый русский атеизм". Ознакомился я в интернете что это за пути, и не увидел в них ничего нового, кроме одной говорильни и сплетен о наступающей силе религиозного мракобесия. А о конкретных методах борьбы с этой наступающей силой — ни слова. Вместо того чтобы бить батьку гуртом, как это попытались сделать люди от науки, вспомните "письмо десяти", все эти новоявленные борцы, не имеющие даже жизненного патента, действуют обратным способом, разрозненно и неумело. В результате — нет никакой единой идеологии, и нет той единой силы общественного движения, которая бы стала значимым препятствие для сил зла. Напрашивается единственный выход из создавшегося положения — надо объединяться, и объединяться в союз, в "Союз Постсоветских Безбожников". Союз, который бы объединил всех безбожников бывшего СССР, и по мере возможности призвал бы на помощь безбожников всего мира. А во главе этого союза, должен быть проверенный в деле борец, испытавший на себе не только все прелести богобоязненной жизни, но и знающий систему религии изнутри. В таком щекотливом деле нужны умы закалённой старой гвардии, а не посредственные умы современной молодёжи воспитанной капиталистическим строем, придерживающихся только форм дискусий, собиранием "шалостей" РПЦ и подачей материалов в интернет. А ведь на просторах бывшего СССР ещё сохранились умы, способные не только в одиночку противостоять надвигающемуся злу, но и возглавить борьбу с этим злом.

И один из этих умов, ВЫ, Евграф Каленьевич, старый патентованный жизнью атеист, профессор и кандидат богословия.

Евграф Каленьевич, если Вас заинтересовало предложение о создании "Союза Постсоветских Безбожников", а если есть другие предложения о названии Союза, напишите мне, и как можно можно побыстрее. Ведь как говорится в народе, благое дело не терпит. Я очень надеюсь, что Вы примете не только предложение о создании союза, но и станете во главе его. Я уверен, что, создание союза будет поддержано не только всеми здравомыслящими людьми нашей бывшей родины, но и безбожниками всего мира.

С уважением к Вам

Анатолий Михайлович.

Михайлович Анатолий! (Если таковой есть в действительности)

Вы создавайте организацию или, там, движение. Возглавить должен молодой человек лет до 35. В вашей деятельности я приму участие на условиях примкнувшего. Но это только после того, когда будет к чему примкнуть.

— Е.К.

От кого: МИХАЙЛОВИЧ АНАТОЛИЙ

Кому: Дулуман Евграф <[email protected]>

Когда 26 ноября 2011 в 19:24

Мне 63 и таковой есть в действительности, но у меня нет таких знаний и опыта как у вас, а они ведь так необходимы как и ваше имя которое должно стать флагом для организации. если у вас есть Бкуре, то мы даже можем сейчас посмотреть друг на друга.

Анатолий Михайлович!

Скайпа у меня нет. Да он нам и без надобности.

Я четыре раза публично, через сайты, обращался к атеистам или отвечал положительно на их предложение о создании общества атеистов и антиклерикалов. После двукратного обмена мнениями всё свелось к трем непреодолимым препятствиям: не хотят (боятся такой матери дети!) публично засветится; не хотят платить взносы (Плюшкины эдакие); нет желания что-то делать в планах организации (Обломовы несчастные). А без раз, два, три никакой организации не бывает и быть не может.

Не создают Общества, — значит: не припекло. А ведь уже сейчас печет, а будет больше! Я предлагал от себя лично для начала деятельности упоминаемого Общества сразу внести 100 долларов, а для всех ежемесячный взнос — 1 доллар. Проведено ряд предварительных разговоров. С моей стороны он сводился:

а) Общество должно открыть вступление для всех атеистов (научных, стихийных, спокойных — но не безразличных; агностиков, скептиков, деистов, пантеистов); антиклерикалов (атеистов и религиозных); гуманистов (для который не бог, а человек — высшее существо; "Все — для человека! Все — во имя человека!");

б) Все члены Общества не только поименно числятся в нём, а выполняют определенную работу: пишут статьи и книги, ведут содержательную переписку (не отписки), выступают в аудиториях с лекциями и беседами, ведут "миссионерскую" работу для привлечения новых членов;

в) ведут оргработу (составляют планы, организовывают выборы/перевыборы, ведут протоколы, следят за выполнением планов, содержат в порядке документацию. Для работы Общества избирается Правление, а в нем Оргбюро, Председатель и два его заместители, Секретарь. Вот это — только главное.