Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион

тексте Исаак противопоставляет положительное «блуждание» ума по божественным предметам отрицательной «рассеянности».

790

II/15,2.

791

Или «в духовных книгах» (ktabay ruha).

792

II/15,3–5.

793

II/15,6.

794

Букв. «пустоты».

795

Или «разумных».

796

II/1,72.

797

Главы о знании III,13.

798

Главы о знании III,42–44.

799

I/16 (61).

800

I/16 (62).

801

I/16 (62–64) = B22 (170).

802

II/32,4.

803

В нашем переводе 2–го тома писаний Исаака Сирина термин selya передается словом «безмолвие», setqa — «тишина», или «молчание», re'yana — «разум», а hawna — «ум». В русском переводе 1–го тома (Слова подвижнические) последовательность в передаче этих терминов не всегда соблюдается, поскольку перевод делался не с сирийского.

804

II/15,7.

805

I/16 (63) = B22 (168–169). Последняя фраза в сирийском оригинале является цитатой из Дионисия Ареопагита (О Божественных именах: PG 3,708 D).

806

В область молчания.

807

I/16 (64) = B22 (169–170). Ср. 2 Кор. 12:2.

808

I/16 (61) = B22 (165–166).

809

В рус. пер. «как сказал божественный и великий Григорий».

810

Ср. Евагрий. Рассуждения 27 (377).

811

В рус. пер. «и еще, тот же Григорий говорит».

812

I/16 (67) = B22 (174). Ср. Евагрий. Рассуждения 4 (374).

813

Ср. Евагрий. Рассуждения 4 (374).

814

Ср. Исх. 24:10.

815

I/16 (67) = B22 (174–175).

816

I/21 (105) = B35 (260).

817

См. S. Brock. Some Uses of the Term Theoria in the Writings of Isaac of Nineveh. — Parole de I'Orient 20. Paris, 1995. P. 407.

818

I/21 (105) = B35 (260).

819

См. S. Brock. Some Uses of the Term Theoria. P. 418.

820

I/4 (19) = B3 (23).

821

I/28 (131) = B51 (377).

822

II/10,17.

823

Ср. 1 Кор. 13:12.

824

I/85 (405) = B45 (324).

825

B20 (161–162).

826

Главы о знании II,4.

827

Ср. Евагрий. Гностические главы 2,3.

828

Главы о знании II,105.

829

I/80 (392–394) = B40 (303–304).

830

I/49 (217) = B77 (528).

831

Т. е. люди перестали бы размножаться.

832

I/86 (414) = B47 (336–337).

833

Главы о знании I,29.

834

Ссылка на Евагрия отсутствует в греч. и рус. переводах.

835

I/46 (197) = B72 (497).

836

I/81 (396) = B40 (307).

837

Главы о знании III,90.

838

I/18 (74–75) = B27 (197–199).

839

I/18 (75–76) = B27 (200–201).

840

B20 (162).

841

I/21 (96) = B35 (249–250).

842

Ср. Афанасий Александрийский. Житие св. Антония 14.

843

I/57 (295–296) = B5 (65).

844

I/30 (134–135) = B53 (381).

845

I/87 (415) = B47 (338).

846

Ср. Лк. 17:21.

847

II/8,1–6.

848

II/8,7.

849

Ср. Ис. 6:1.

850

Ср. 2 Кор. 12:2–4.

851

B20 (156–159) = О совершенстве духовном. С. 179–180. О различных видах откровений см. также: Главы о знании III,56; 59–60.

852

B20 (159–160) = О совершенстве духовном. С. 183–184.

853

B20 (160) = О совершенстве духовном. С. 184.

854

В греческом переводе Исаака Сирина термин sukkale обычно переводится как e — nnoiai («мысли»).

855

Т. е. немногое из духовного образа жизни.

856

Исаак, очевидно, говорит о себе в третьем лице.

857

II/20,19–20. Букв. «на нёбе его ума». В цитируемом тексте метафора молнии сочетается с метафорой вкусового наслаждения: такое соединение далеких по смыслу метафор характерно для сирийской литературы.

858

II/1,34.

859

II/30,8—11.

860

Ср. S. Brock. Maggnanuta: A Technical Term in East Syrian Spirituality. — Melanges Antoine Guillaumont, Cahiers d'Orientalisme XX. Geneva, 1988. P. 121–129.

861

II/16 = B54 (отсутствует в греч. и рус. пер.).

862

Лк. 1:35.

863

Пс. 137:7 (Пешитта).