Ликвидация неграмотности и малограмотности. Школы взрослых. Самообразование - Надежда Крупская

То же и в совхозах.

Кроме таких курсов, важны всякие другие курсы — по специальным хозяйственным вопросам, по вопросам общеобразовательным.

Я не знаю, как у вас, в Московской области, но в целом ряде мест дело с культурой здорово хромает. Недавно получила письмо из одного колхоза моего имени (правда, колхозик маленький — тридцать два хозяйства). Пишут, что было недавно шестьдесят хозяйств, да двадцать восемь вышло из колхоза благодаря тому, что старое правление плохо вело дело. Хвастают достижениями: столько-то скосили, столько-то посеяли, вовремя убрали. Это хорошо, но ни одного слова не пишут о культуре. Я им ответила: предложила ряд вопросов — и оказалось, что в колхозе в тридцати двух хозяйствах десять неграмотных мужчин и восемнадцать неграмотных женщин; что получают только две газеты, которые читаются только правлением; что нет ни избы-читальни, ни клуба, ни красного уголка, про радио никогда даже не слыхали многие колхозницы; школа есть, а учителя нет…

По-моему, Московская область должна бы проверить, как в колхозах и совхозах обстоит дело с культурой, поднять в этой области соцсоревнование. Совхозы и колхозы должны быть «показом».

Мне вспоминается, как настаивал усиленно в свое время Владимир Ильич на том, чтобы совхоз и в хозяйственном и в культурном отношении был «показом» и оказывал всяческую помощь окружающему населению.

Однажды — было это, кажись, зимой 1920 г. — крестьяне селения Горки попросили Владимира Ильича приехать к ним. В избу набилось много народу, и вот один крестьянин, возражая Владимиру Ильичу, говорил: «Мы у совхозов рады бы учиться, да чему учиться, если там все хозяйство в развале? Весной скот на ногах не стоит, надо подвешивать, чтобы не падал». Владимир Ильич потом не раз вспоминал этот отзыв крестьянина о колхозе Горки. Он настаивал, чтобы хозяйство стало образцовым. Он говорил т. Горбунову о том, что надо разводить в совхозе новые сорта растений, надо выписать семена из Америки, надо разводить новые породы кур, гусей, развести кроликов и пр. Надо, чтобы совхоз и хозяйственно' и культурно помогал крестьянам. Но долгое время дело не налаживалось. Помню, потом, на следующий год, встретил Владимир Ильич тогдашнего заведующего хозяйством в совхозе Горки и стал его допрашивать, что совхоз делает для окружающих крестьян. Тот растерялся немного и говорит: «Капусту им продаем». А Владимир Ильич потом говорит мне: «Он вопроса даже не понял».

Есть, конечно, целый ряд совхозов и колхозов, которые делают очень много для окружающего населения и потом быстро растут, — всякий видит преимущество их хозяйствования.

Налаженность культурной жизни играет громадную роль в деле сплочения колхозников и в деле пропаганды колхозного движения. Важно обращать внимание на быт в колхозах и совхозах, поднять его на высшую ступень, наладить более разумную, более светлую жизнь.

Поднятие культурного уровня укрепляет и политическое сознание. Это мы знаем по опыту. И надо все силы напрячь, чтобы культурный уровень в колхозах и совхозах поднять.

На новостройках мы имеем очень большой приток рабочих с разных концов страны, часто из отсталых районов, из районов, где много нацменов. Тут и татары, и чуваши, и другие народности. На стройках обычно много неграмотных. Тут надо развить особо работу с ними и по линии политической и по линии культурной. Надо сбивать актив из основных, коренных рабочих, из них вербовать культармейцев. Работа по культурной переработке всего рабочего состава имеет громадное значение, чрезвычайно помогает налаживанию и правильной организации труда, ускоряет рост сознательности.

Московская область должна стать показом для ряда других областей. Она имеет к тому большие возможности. Надо, чтобы стекающиеся со всех сторон в Московскую область рабочие уходили из нее более грамотными, более культурными, чем пришли.

Позвольте, товарищи, пожелать вам в этом году добиться на фронте культурного строительства, на фронте ликвидации безграмотности как можно больших успехов.

1932 г.

КАК ЛЕНИН РАБОТАЛ НАД МАРКСОМ

В России рабочее движение благодаря отсталости нашей промышленности стало развиваться лишь в 90-х гг., когда в ряде других стран широко уже шла революционная борьба рабочего класса, был уже опыт Великой французской революции, опыт революции 1848 г., опыт Парижской Коммуны 1871 г. В огне революционной борьбы выковались великие революционные вожди международного рабочего движения — Маркс и Энгельс. Учение Маркса указывало, куда идет общественное развитие, указывало неизбежность разложения капиталистического общества, замены его обществом коммунистическим, указывало путь, которым пойдет развитие новых общественных форм, путь классовой борьбы, путь социалистической революции, выявляло роль пролетариата в этой борьбе и неизбежность его победы.

Наше рабочее движение развивалось под знаменем марксизма, шло не ощупью, не вслепую — ясна была цель, ясен был путь.

Ленин сделал чрезвычайно много для того, чтобы осветить путь борьбы российского пролетариата светом марксизма. Пятьдесят лет прошло со дня смерти Маркса, но марксизм продолжает для нашей партии оставаться руководством к действию. Ленинизм — лишь дальнейшее развитие марксизма, углубление его.

Понятно поэтому, какой большой интерес представляет освещение вопроса, как работал Ленин над Марксом.

Ленин прекрасно знал Маркса. Когда он в 1893 г. приехал в Питер, он поразил всех нас, тогдашних марксистов, тем, как много он знал из произведений Маркса и Энгельса.

В 90-е гг., когда стали организовываться марксистские кружки, публика изучала главным образом I том «Капитала». С большим трудом, но все-таки «Капитал» можно было достать. По части других произведений Маркса дело было совсем плохо. Большинство членов кружка не читало даже «Коммунистического манифеста». Я читала, например, его впервые лишь в 1898 г., уже в ссылке, на немецком языке.

Маркс и Энгельс были под строжайшим запретом. Достаточно отметить, что в 1897 г. в статье «К характеристике экономического романтизма», написанной для «Нового слова»[105], Владимир Ильич вынужден был, чтобы не подвести журнал, не употреблять слов «Маркс», «марксизм», вынужден был о Марксе говорить иносказательно.

Владимир Ильич знал, старался раздобыть все, что мог, из Маркса и Энгельса на немецком и французском языках. Анна Ильинична рассказывает, как он вместе с сестрой Ольгой читал «Нищету философии» на французском языке. Больше всего приходилось ему читать на немецком языке. Наиболее важные, заинтересовавшие его места из произведений Маркса и Энгельса он переводил для себя на русский язык.

В первой большой работе Владимира Ильича, изданной им в 1894 г. нелегально, «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» имеются ссылки на «Коммунистический манифест», на «К критике политической экономии», на «Нищету философии», на «Немецкую идеологию», на письмо Маркса к Руге от 1843 г., на книжки Энгельса «Анти-Дюринг» и «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

«Друзья народа» чрезвычайно расширяли марксистский кругозор большинства тогдашних марксистов, мало знавших еще произведения Маркса, по-новому освещали целый ряд вопросов и пользовались громадным успехом.

В следующей работе Ленина — «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве» — мы видим уже ссылки на «18 Брюмера», на «Гражданскую войну во Франции», на «Критику Готской программы», на II и III тома «Капитала».

Позже жизнь в эмиграции дала возможность Ленину ознакомиться полностью со всеми произведениями Маркса и Энгельса, проштудировать их.

Биография Маркса, написанная Лениным в 1914 г. для «Энциклопедического словаря» Граната, как нельзя лучше иллюстрирует прекрасное знание Ильичей произведений Маркса.

О том же говорят и бесчисленные выдержки из Маркса, которые Ленин постоянно делал при чтении его. В Институте Маркса — Энгельса — Ленина хранится много тетрадок с выписками Владимира Ильича из Маркса.

Владимир Ильич пользовался выписками этими в своей работе, перечитывал их, делал на них свои пометки. Но Ленин не только знал Маркса, он глубоко продумал все его учение. Выступая в 1920 г. на III Всероссийском съезде комсомола, Владимир Ильич говорил молодежи, что надо уметь «взять себе всю сумму человеческих знаний, и взять так, чтобы коммунизм не был бы у вас чем-то таким, что заучено, а был бы тем, что вами самими продумано, был бы теми выводами, которые являются неизбежными с точки зрения современного образования» [106]. «Если коммунист вздумал бы хвастаться коммунизмом на основании полученных им готовых выводов, не производя серьезнейшей, труднейшей, большой работы, не разобравшись в фактах, к которым он обязан критически отнестись, такой коммунист был бы очень печален»[107].