На пути в Дамаск. Опыт строительства православного мировоззрения - Сергей Юрьевич Катканов

Монахи понимали – шведские разбойники придут опять и опять. Каждый раз вывозить мощи в Новгород не удастся, а шведы их непременно уничтожат, если найдут. В скале высекли глубокую шахту, где упокоили святые мощи. Там они и поныне. Весьма, кстати, вероятно, что житие преподобных Сергия и Германа, проливающее свет на апостольские истоки русского православия, было уничтожено шведскими пиратами с благословения римского первосвятителя. А монашеские предания хранили факты из уничтоженного жития.

В XIV веке шведский король Магнус II опять воевал новгородские земли и опять не весьма успешно. Шведы снова ломились на Валаам, но Господь хранил православную обитель. Буря на Ладоге разметала шведский флот, а сам король Магнус полумертвым был выброшен на остров, где его подобрали монахи. Иноки стали лечить царственного врага. Он, по валаамским преданиям, принял православие и монашество. Вскоре Магнус скончался. Его могилу монахи показывали желающим. Но шведы все это начисто отрицают и тоже показывают могилу своего короля у себя в Швеции. Две могилы. А правда одна. Эта правда была нестерпима для всех последующих шведских королей. Они рады были воздвигнуть десять усыпальниц, чтобы ее скрыть. В политике престиж – дело не последнее. А зачем было врать русским монахам, укрывшимся на просторах водной пустыни и этим доказавшим свое равнодушие ко всевозможным мирским интересам, включая политические?

В 1611 году, после полутысячи лет разорительных набегов, шведские поползновения на Валаам увенчались длительным успехом. Монастырь был разрушен, монахи перебиты, православные святыни осквернены. 100 лет Валаам был шведским. 100 лет здесь не было монастыря. А что появилось? Ничего. Ни каких даже самомалейших следов векового шведского присутствия на острове. Зачем они рвались сюда полтысячи лет? Что им было здесь надо? Их выбил с Валаама Петр Великий, когда грозного воителя Карла XII постигла судьба Биргеров, Магнусов и прочих доблестных викингов.

В 1787 году преосвященный Гавриил, митрополит Новгородский, писал про Валаамские острова: «Промыслом Спасителя мира они предназначены для спасения иноков». А для чего еще? Леса на Валааме много, но строевого нет. Сплошной камень, из которого состоят острова, покрыт весьма не глубоким слоем земли – до 30 см. Деревья не вырастают толстыми и внутри скоро дрябнут. Из зверей на Валааме только заяц, белка, лисица. Крупного зверя нет. Летом, даже в жару, от окружающей водной пустыни воздух быстро охлаждается и ночами – холод. С теплой одеждой на островах почти не приходится расставаться, а печи в году отдыхают не более двух месяцев. До ближайшего берега – 25 верст. Края Ладожского озера около островов если иногда и замерзают в последних числах декабря, то лед стоит только при сильных морозах и тихой погоде. Иногда по озеру всю зиму нельзя ездить. Сильные ветра постоянно ломают лед.

Итак, леса нет, зверя нет, климат нестерпимый, стратегическое значение – ничтожно. Гражданскому населению здесь делать нечего, оно ни когда, вплоть до 1945 года, и не пыталось селиться на Валааме. Зачем пять веков рвались сюда шведы? Если это не война за истребление православия, тогда что?

Есть на земле такие дикие места, где селиться могут только христианские отшельники, да отчаянные разбойники. Когда в пустыне водворяется любовь, возведенная на уровень прямого Богообщения, туда же устремляются силы зла, с кистенем или с торпедой, на дракаре или на крейсере. Это непреложный духовный закон.

***

С горы, где расположен Спасо-Преображенский монастырь, мы спустились вниз по каменным ступеням. Проигнорировав продававшихся за доллары матрешек на лотке, зацепились взглядом за небольшой вагончик с надписью «Кофе». Рядом с ним за летними столиками весело щебетали полсотни финнов с пластиковыми стаканчиками в руках.

Зашли в вагончик и, дружелюбно встреченные соотечественником, взяли по такому же стаканчику кофе. Опорожнив свой стаканчик, я поставил его на стойку со словами: «У вас хороший кофе». А в ответ услышал: «Кофе хороший, правда. Иначе нельзя. Финны мне поставили оборудование, у меня договор с ними. Если хоть одному из них кофе не понравится, больше уже ни один не зайдет. Я вылечу в трубу».

Все-таки бывшие вассалы шведов добрались до Валаама, да еще и распоряжаются здесь. Опасно ли это для Высокой Земли? Как знать…

***

«Родина» отчалила, вышла из Никоновой бухты, валаамские берега вновь понемногу стали окутываться туманом.

Мы посмотрели места расположения нескольких бывших монастырских скитов, дошли пешком до монастыря, прошагали по Валааму без малого километров двадцать. Мы ни чего не видели. Главного – монастырской жизни – во всяком случае. А потому и сейчас не стали затрагивать этой темы – воистину необъятной, способной дать огромный материал для заметок паломника. Но заметки православного туриста на этом завершаются. Внутренняя жизнь духовного архипелага, Северного Афона, пусть пока останется тем, что она есть – тайной за семью печатями.

1995 г.

Большое гнездо

Гора была окутана яркой листвой деревьев, даже древний собор на самой вершине невозможно было полностью рассмотреть – только купола, увенчанные первохристианскими четырехконечными крестами горели золотом, словно вырастая прямо из кудрявой сочной зелени. Мы подъезжаем к тысячелетнему Владимиру – северной твердыне Святой Руси. Владимирская гора поражает высотой и величием, невольно напоминая горы южнорусской столицы – Киева.

Некогда святой апостол Андрей Первозванный предрек великую славу днепровских гор – Киев стал третьим земным уделом Пресвятой Богородицы. Славу гор Владимирских созидал святой князь Андрей Боголюбский, так же исполняя волю Божьей Матери.

В 1155 году князь Андрей, не желая участвовать в бесконечных междуусобных ссорах родичей, решил идти на северо-восток, в ростово-суздальские земли. С молоду известный не только умом и боевой удалью, но и большой набожностью, князь взял с собой чудотворную икону Пресвятой Богородицы, писаную, по преданию, святым евангелистом Лукой.

Едва Андрей отъехал с десяток верст от маленького городка Владимира, кони, которые везли икону, остановились и, несмотря ни на какие принуждения, не двигались с места. Несколько раз меняли коней, но и другие стояли, словно вкопанные. Тогда князь велел спутникам разбить на поляне шатер и устраиваться на ночлег. Ночью он горячо молился, желая знать Божью волю – как ему поступать дальше? И вот в необычном свете явилась Андрею Матерь Божия и сказала, что ей не угодно его переселение в Ростовскую сторону: "Оставайся здесь, устрой обитель и храм. Я умолю Сына моего и Бога, да благословит Он это место".

Святой князь, исполняя веление Богородицы, сделал невзрачный ремесленный городок Владимир столицей своего княжества. И вот, казалось бы, частные подробности судьбы одного из многочисленных русских князей определили будущее Руси на многие столетия вперед.

Задумываясь об этом ключевом моменте русской истории, перестаешь сомневаться в том,